بحث متقدم
الزيارة
7783
محدثة عن: 2010/07/15
خلاصة السؤال
عندما تطفو المشاکل و الخلافات فی جو الأسرة بین الأم و الأب، فما هو دور الأولاد فی هذه الحالة؟
السؤال
عندما تطفو المشاکل و الخلافات فی جو الأسرة بین الأم و الأب، فما هو دور الأولاد فی هذه الحالة؟
الجواب الإجمالي

لا بد من الالتفات إلى أن آیات القرآن الکریم و الروایات الصادرة عن الأئمة المعصومین (ع) جعلت بر الوالدین و الإحسان إلیهما و احترامهما إلى جانب أصل أساسی و مهم من أصول الدین، ألا و هو توحید الله، و هذه الأهمیة تکشف عن الدور الأساسی الذی یلعبه وجود الوالدین فی حیاة الإنسان و تأثیر دعائهما المباشر فی عاقبة الأولاد، و لذلک عندما یظهر الخلاف بین الأبوین یکون واجب الأولاد الالتزام بالاحترام و التقدیر و التأدب أمام کل منهما، کما ینبغی التصرف بشکلٍ لائق و مناسب فی مثل هذه الحالة، فإن ذلک یساعد على حل الاختلافات، إضافةً إلى عدم المساس بمشاعر أیٍّ منهما، و تکدیر صفوه، لأن النبی (ص) یقول: «إطاعة الوالد إطاعة لله و أذى الوالد ».

و من الأمور الجدیرة بالذکر و الاهتمام هو أن نلتفت إلى أن أفضل طریق للسلوک و الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر هو الطریق العملی و لیس الکلامی، أی أننا نعلم الآخرین الحیاة الصحیحة من خلال السلوک و العمل الصحیح کما کان یفعل أئمتنا.

و علیه یمکن أن نقترح عدة طرق لحل مثل هذه المشکلة اعتماداً على التعالیم الدینیة:

1ـ أن یتدخل الأولاد بشکلٍ مباشر، مع مراعاة احترام الوالدین و التزام الهدوء و عدم الانفعال فی علاج المشکلة و الإقدام على حلها.

2ـ دعوة من یحظى بالاحترام من قبل الوالدین للتدخل، و خصوصاً من کبار السن و أهل الحکمة و التجربة من أجل حل المشکلة.

3ـ هدایة الوالدین إلى المراکز الاجتماعیة المتخصصة لعرض المشکلة على أصحاب الاختصاص من أهل العلم و التربیة و الاجتماعیین لاقتراح الحلول المناسبة.

4ـ إذا کان الوالدان ممن یحسنون القراءة و الکتابة فبالإمکان إهداءهما بعض الکتب التی تعنى بالتربیة و التعالیم الدینیة للاستفادة منها فی هذا المجال.

و على کل حال بإمکان الأولاد دراسة المشکلة و بدافع المصلحة التدخل فی مشاکل الوالدین و إیجاد طریقٍ لحلها مع مراعاة کامل الاحترام و التقدیر لمقام الوالدین و عدم الإخلال بمکانتهما.

الجواب التفصيلي

ذکر مفسرو القرآن الکریم و علماء النفس و التربیة عدة طرق فیما یخص سلوک الأولاد و موقفهم فی حل المشاکل التی یمکن أن تحدث بین الوالدین، و ذلک اعتماداً على المصادر الدینیة المعتبرة فاقترحوا عدة طرق للحل:

1ـ الطریقة الأولى: أن یتدخل الأولاد بشکل مباشر لحل المشکلة.

و لا بد أن یعلم الأولاد هنا أن السلوک الصحیح فی مثل هذه الحالة یکون له أثرٌ إیجابیٌ على الوالدین مهما کان مستواهم الثقافی و أیاً کانت المرحلة العمریة لهما.و ذلک لأن الأوبین مهما تقدم بهما العمر و ما یکونان علیه من مستوى ثقافی فإنهما سوف یتأثران و یتألمان لما یصدر من الأبناء من انتقاد و ملاحظات مع ما هم علیه من صغر السن و قلة التجربة و علیه فالدقة مهمة فی مثل هذه المواقف حتى لا یصدر من الأبناء ما یعکر خاطر الوالدین و یبعث الحزن و الألم فی نفسیهما. و ذلک لأن التعالیم الدینیة تؤکد أن الإساءة إلى الوالدین تساوی و تعادل نار جهنم[1]. کما أن الله سبحانه نهى عن إغضاب الوالدین و المساس بمشاعرهما "وَ قَضى‏ رَبُّکَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِیَّاهُ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ کِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما وَ قُلْ لَهُما قَوْلاً کَریما"[2]. و من الشروط التی یلزم اعتبارها مکانة الولد لدى الوالدین، بمعنى أن الولد علیه أن یعرف مکانته و موقعه عند والدیه، فإذا قدم نصیحته و ملاحظاته هل تقبل منه أم لا؟ و هل أن هذه النصیحة تؤدی إلى معالجة الأوضاع و تحسینها أم أن مردودها عکسی؟ و على نحو المثال لو کان فی الأسرة أربعة أولاد، فاللازم الأخذ بنظر الاعتبار أیهم أکثر محبوبیة فی نفس والدیه لتناط به مهمة المبادرة إلى الکلام و إبداء الحلول للمشکلة، لأن احتمال تأثیره على أبویه یفوق تأثیر الآخرین بمراتب لما له من حب فی نفسیهما، و هنا لا فرق بین الذکور و الإناث، وحتى لو کان الولد هو الأصغر.

2ـ الطریقة الثانیة:

دعوة بعض الوجهاء ممن یحظى بقبول و احترام الأم و الأب لیستعمل حکمته و تجربته فی حل هذه المشکلة.  من الممکن أن یکون هذا الشخص من الأقارب و المقربین من العائلة، کالجد أو الجدة، أو العم أو الخال، وممکنٌ أن یکون من الأصدقاء المقربین للوالدین.

و على أی حال یطلب منه التدخل و إیجاد حل یتناسب و مصلحة الأسرة و إصلاح شأنها.

3ـ الطریقة الثالثة: هدایة الوالدین إلى المراکز الاستشاریة من أجل تلقی النصائح المناسبة من ذوی الخبرة و الاختصاص فی علوم الاجتماع و التربیة.

4ـ الطریقة الرابعة: المطالعة، إذا کان الأب و الأم من أهل المیل إلى المطالعة و قراءة الکتب، فمن الممکن تزویدهما ببعض الکتب التی تترک أثراً تربویاً عند قراءتها، أو أن ألاولاد أنفسهم یطالعون هذه الأبحاث للتعرف على طرق الحل الصحیحة و المناسبة لما یحدث من مشاکل فی الأسرة، خصوصاً بین الوالدین.

5ـ الطریقة الخامسة و هی آخر الطرق: و تتمثل بمشاهدة الأقراص المدمجة أو استماع الأشرطة المسجلة، فبإمکان الوالدین اقتناء مثل هذه الأقراص و الأشرطة التی تحتوی على آراء الخبراء و علماء الاجتماع و الإصغاء إلى محتویاتها للتعرف على طرق و معالجات المشاکل الأسریة الناشئة من اختلاف الوالدین. و بذلک یتمکنان من المبادرة إلى حل المشاکل بذاتها اعتماداً على ما یتعلمان.

و على أی حال فالأولاد یمکنهم أن یدرسوا مشاکل الوالدین بوعی و أناة و أن یضعوا لها حلولاً مناسبة على أساس ما تقدم مع الحفاظ التام على مکانة الوالدین و احترامهما، و عدم المساس بمشاعرهما بالکلام غیر المناسب، أو المواقف الانفعالیة.


 [1] الکلینی، أصول الکافی، ترجمة مصطفوی، ج4 ، ص49، باب عقوق الوالدین، المکتبة العلمیة الإسلامیة، طهران، الطبعة الأولى.

 [2] الإسراء، 23.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • أرجوا أن تتحدثوا لنا نبذة عن حیاة المرحوم هاشم الحداد؟
    7059 تاريخ بزرگان 2008/11/15
    العارف الالهی المرحوم السید هاشم الموسوی الحداد کان من أهالی مدینة کربلاء المقدسة حیث ولد فی سنة 1386 هـ.ق فی تلک المدینة و ارتحل الی لقاء الله فی سن السادسة و الثمانین فی سنة 1404 هـ. ق فی نفس المدینة.و قد تعرف فی مدینة النجف المقدسة علی العارف الربانی ...
  • هل ان لعن الجد و الجدة من دون سبب یکون له تأثیر؟
    5090 العملیة 2011/09/18
    القدر المتیقن أن أذی الاب و الام و الجد و الجدة بحیث یؤدی الی تکدر خواطرهم و انکسار قلوبهم عمل محرم. فاذا کان الابن قد ادی واجبه علی احسن ما یکون ومع ذلک لعنه والداه او جده او جدته فان هذا اللعن لن یؤثر علی هذا الابن انشاء الله تعالى.
  • الرجاء إعطاء إیضاح بخصوص أسماء الله تعالى و کذلک بیان معانی و مفاهیم کل واحد منها؟
    5699 النظری 2010/09/19
    جاء فی القرآن الکریم: «و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها و ذروا الذین یلحدون فی أسمائه»[1] إن لله تعالى أسماءً و صفات کثیرة، و قد ورد عدد کبیر منها فی دعاء الجوشن الکبیر. کما أن جمیع أسماء الله تدل على معانٍ ...
  • ما الهدف من تعدد الرسل؟
    7223 الفلسفة الدین 2009/08/11
    من تجلیات اللطف الالهی بعباده انه لم یترک أمة من الامم من دون ان یرسل الیهم نذیراً و لم تنقطع سلسلة الانبیاء و الرسل و لم تخل الارض من حجّة. لکن تعدد الادیان و تکاملها یعود الى تکامل البشر فکریا. بعبارة اخرى: ان الوضع الفکری و الاستعداد ...
  • فی أی عام تم القرآن الکریم؟
    6942 علوم القرآن 2009/07/07
    اختلفت الروایات فی تحدید آخر سورة نزلت من القرآن الکریم؛ ففی بعض الروایات أن آخر سورة هی سورة النصر، و فی بعضها الآخر انها سورة براءة، و فی روایات اخرى ورد ان آخر ما نزل هو الآیة 281 من سورة البقرة، و فی روایات اخرى ان آخر ما نزل هو ...
  • مع اشتراط البلوغ فی التکلیف الشرعی فما هو حکم الاعمال الصالحة و الطالحة الصادرة قبل البلوغ؟
    7645 الکلام القدیم 2010/10/18
    صحیح أن التکلیف الشرعی للانسان یبدأ من بلوغه سن التکلیف الشرعی، الا أن ذلک لا یعنی بحال من الاحوال کون الاطفال فی کل مراحل الطفولة غیر مسؤولین عما یصدر منهم من افعال سواء کانت حسنة أم سیئة و انهم أحرار فی فعل ما یشاءون، فان فقهاء الاسلام ...
  • فی أی شیء تکمن سعادة الإنسان و کماله؟
    9130 الکلام الجدید 2007/12/09
    الجواب الشامل عن هذا السؤال ینطوی ضمن الإجابة عن سؤالین أساسین.السؤال الاوّل: ما معنی السعادة؟ و هل أنها تختلف عن الکمال أم لا؟ السؤال الثانی: ما المراد من الإنسان، و أی نوع من أنواع الموجودات هو؟ هل أنه موجود مادی صرف أم ....؟
  • ما المقصود بليلة الهرير؟
    15884 تاريخ بزرگان 2012/08/21
    ليلة الهرير من ليالي صفين قتل فيها عشرات الآلاف ولمولانا أمير المؤمنين و لأصحابه في تلك الليلة موقف شجاعة يذكر مع الأبد. و الهرير كأمير. هرير الكلب[1] صوته دون نباحه من قلة صبره على البرد.[2] و قيل ...
  • الرجاء توضيح المراد من علم الجفر و علم المنايا و البلايا.
    18158 الکلام القدیم 2012/04/17
    يبدو من الروايات الصادرة عن أهل البيت (ع) أن الجفر مجموعة من المعارف الإلهية إنتقلت من النبي الأكرم (ص) إلى الإمام علي (ع) و من ثمّ إلى بقية الأئمة (ع) بعض هذه العلوم تشمل الوقائع و الحوادث المستقبلية إلى يوم القيامة و يقال عنها أيضاً علم المنايا ...
  • ألا یحتمل أن هؤلاء الذین ابتلوا بالتوهّم فی الاجابة عن أسئلة البشر حول الحکمة السفلی (الفلاسفة الیونان القدماء)، أن یکونوا قد ابتلوا بنفس تلک الأخطاء فی مورد الحکمة الاولی أیضاً؟
    5643 الفلسفة الاسلامیة 2010/01/02
    تقاس قیمة العلم بالنسبة الی هدف خاص، فملاک قیمة العلم هو بمقدار فاعلیة ذلک العلم فی ساحة السعادة الأبدیة للإنسان، و العلوم العقلیة بمالها من العمومیة و الأبدیة للوصول الی الأهداف الإنسانیة الرفیعة هی الأکثر فاعلیة (و رغم أن العلوم التجربیة تجلب الکثیر من الرفاه الدنیوی و لکن ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281280 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261167 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130377 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118379 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90198 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61939 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61727 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57886 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53402 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49773 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...