بحث متقدم
الزيارة
7630
محدثة عن: 2008/08/20
خلاصة السؤال
یرجى بیان أسماء القرآن الکریم؟
السؤال
ما هی الأسماء التی سمی بها القرآن الکریم؟
الجواب الإجمالي

ذکرت أسماء کثیرة للقرآن الکریم و قد اشتهر بعضها فقط فی أوساط المسلمین، و بعض الألفاظ التی وردت فی القرآن بعنوان الأسماء للقرآن الکریم، إنما هی بعض أوصاف هذا الکتاب، و لذلک کان الاختلاف بین علماء علوم القرآن فی عدد أسماء القرآن و صفاته.

و قد ذکر بعض المفسرین عدد من الأسماء کالطبرسی صاحب مجمع البیان حیث ذکر 4 أسماء فقط، فیما ذکر أبو الفتوح الرازی 43 اسماً.

و بعض أسماء القرآن الکریم ذکر فی بعض الروایات.

الجواب التفصيلي

القرآن الکریم، کتاب المسلمین السماوی و له أسماء وصفات کثیرة، و قد ذکر بعضها و بین من قبل العلماء المختصین بعلوم القرآن، و کثرة الأسماء و تنوعها أدى إلى اختلاط الأسماء و الصفات و تداخلها ببعضها، و حیث أن کل صفة یمکن أن تذکر باعتبارها اسم من الممکن تبریر و توجیه استعمال الصفات کأسماء، کما فعل المفسر الکبیر أبو الفتوح الرازی حیث ضم جمیع هذه الصفات إلى أسماء القرآن.[1] و قد أشار إلى 43 اسماً من أسماء القرآن یغلب على بعضها جنبة الصفة.[2]

و أما بدر الدین الزرکشی فینقل أن (الحوالی) کتب کتاباً فی هذا الباب ذکر فیه أکثر من 90 اسماً أو صفة للقرآن الکریم.[3]

و نقل صاحب التمهید عن القاضی العزیزی أنه ذکر 55 اسماً للقرآن الکریم بضمنها 43 التی ذکرها أبو الفتوح الرازی.[4] و هذه الأسماء أو الصفات الـ 55 مستلة من القرآن نفسه.

ونشیر هنا إلى الأسماء و الآیات التی وردت فیها هذه الأسماء:

1.         قرآن (طه، 2 ـ النساء، 82،...)

2.         فرقان (الأنفال 29 ـ آل عمران، 3 و 4 ـ الفرقان، 1 و ...)

3.         کتاب (فاطر، 29 ـ النساء، 105)

4.         ذکر (آل عمران، 58 ـ الحجر، 9)

5.         تنزیل (الشعراء 192ـ الإنسان 23)

6.         حدیث ( الزمر، 23، الکهف، 6)

7.         موعظة (یونس، 57)

8.         تذکرة ( الحاقة، 48)

9.         ذکری ( هود، 120)

10.        بیان (آل عمران، 138)

11.        هدی (البقرة، 2)

12.        شفاء (فصلت، 44)

13.        حکم (الرعد، 37)

14.        حکمت ( الأحزاب، 34)

15.        حکیم (آل عمران، 58)

16.        مهیمن ( المائدة، 48)

17.        هادی ( الجن، 1 و 2) [5]

18.        نور (الأعراف، 157)

19.        رحمة (النمل، 77)

20.        عصمة (آل عمران، 103) [6]

21.        نعمة (الضحی، 11)

22.        حق (الحاقة، 51)

23.        تبیان (النحل، 89)

24.        بصائر (القصص، 43)

25.        مبارک (الأنبیاء، 50)

26.        مجید (ق، 1)

27.        عزیز (فصلت، 87)

28.        عظیم (الحجر 87)

29.        کریم (الواقعة، 77)

30.        سراج (الأحزاب، 46)[7]

31.        منیر (الأحزاب، 46)

32.        بشیر (فصلت، 3 و 4)

33.        نذیر (فصلت، 4)

34.        صراط (الحمد، 6)

35.        حبل (آل عمران، 106)

36.        روح (الشوری، 52)

37.        قصص (یوسف، 3)

38.        فصل (الطارق، 13)

39.        نجوم (الواقعة، 75 )[8]

40.        عجب (الجن، 1)

41.        قیّم (الکهف، 1 و 2)

42.        مبین (یوسف، 1)

43.        علیّ (الزخرف، 4)

44.        کلام (التوبة، 6)

45.        قول (القصص، 51)

46.        بلاغ (إبراهیم، 52)

47.        متشابه (الزمر، 23)

48.        عربی (الزمر، 28)

49.        بشری (النمل، 2)

50.        عدل (الأنعام، 115)

51.        أمر (الطلاق، 5)

52.        ایمان (آل عمران، 193)

53.        نبأ (نبأ، 1 و 2 )

54.        الوحی ( أنبیاء، 45)

55.        علم (الرعد، 37)

و من الطبیعی أن بعض هذه الأسماء قابل للمناقشة، أی أن الاسم یکون صحیحاً على أساس تفسیر من التفاسیر أو أن الکلمة أطلقت على القرآن کاسم بلحاظ وجه من الوجوه و کثیراً ما تکون هذه الکلمات - بحسب التفاسیر القطعیة - نعنی القرآن، و لهذا السبب أشار البعض إلى عدد أقل من أسماء القرآن الکریم، و کمثال على ذلک إذا فسرنا لفظ (الصراط المستقیم) بمعنى القرآن فإن هذا الاسم صحیح بالنسبة إلى القرآن، هذه هی الأسماء التی نقلت عن القرآن الکریم. و قد جاء التعبیر بلفظ (المصحف)[9] فی بعض الروایات، ینقل المرحوم الفیض الکاشانی حدیثاً من الکافی أن الإمام الصادق(ع) أجاب عن سؤال فقال: «اقرأه و انظر فی المصحف فهو أفضل، أما علمت أن النظر فی المصحف عبادة».[10]



[1] الرازی، أبو الفتوح، تفسیر روح الجنان، ج1، ص5، الطبعة الإسلامیة.

[2] الطبرسی، تفسیر مجمع البیان، الفن الرابع.

[3] معرفة، محمد هادی، العلوم القرآنیة، ص106.

[4] المصدر نفسه، ص106.

[5]  لم یاتی ذکر اسم الهادی فی الآیة المبارکة بل اشتق الاسم من کلمة" یهدی" الواردة فی الآیة.

[6] عند ذکر هذا الاسم، نستفید من الآیة (واعتصموا...) لأن لفظ العصمة لم یذکر فی هذه الآیة.

[7] بناء على التفسیر یراد بالسراج المنیر القرآن الکریم.

[8] یعنی بالنجوم النزول التدریجی.

[9] إذا تم التعبیر عن الکتب السماویة بلفظ (صحف) فإن کلمة (مصحف) لم تذکر. انظر: الأعلى، 19.

[10] التفسیر الصافی، ج1، ص44، الطبعة الإسلامیة

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل أن معنى النجم و الكوكب في القرآن مختلف، أم أنها بمعنى واحد؟
    23176 التفسیر 2012/07/19
    النجم و الكوكب في اللغة بمعنى واحد.[1] فهي إذن من الألفاظ المترادفة، و إذا أريد منها معنىً آخر في مكان ما فلابد من وجود قرينة تدل على ذلك. ولقد ذكرت كلمة النجم و النجوم في القرآن المجيد 12 مرة،
  • هل یتساوى جزاء و ثواب المعدمین مع المترفین مع تساوی العمل الصادر منهم ظاهرا؟
    6251 العملیة 2011/12/31
    تؤکد النصوص الاسلامیة على حقیقة التناسب بین التکلیف و الاستطاعة فکل انسان یکلف بما یطیق و لا نجد حکما من الاحکام خارج القدرة و الاستطاعة، و من الطبیعی هنا أن تکلیف الغنی و المتمکن مالیاً یختلف عن تکلیف الفقیر المعدم، و کذلک الصحیح المعافی یختلف عن المریض العلیل، و لیست ...
  • ما هو المقدار الواجب مراعاته من التجوید فی الصلاة الواجبة؟
    8451 القرآن 2009/07/01
    ما یجب فی قراءة الصلاة و القرآن و الأدعیة هو أن یکون باللغة العربیة و لیس شیئاً آخر.فإذا کانت هناک قواعد تجویدیة فی قراءة النصوص الدینیة العربیة، فذلک لأجل أن نتمکن من القراءة مثل ما یقرأ العرب و الا فلا موضوعیة لذلک و علی هذا فمثلاً لو استطاع شخص ...
  • ما هو المراد من القول "أول ما خلق الله العقل"؟
    8398 الفلسفة الاسلامیة 2007/04/10
    یمکن أن یقال على وجه الاحتمال: أن العقل باصطلاح الفلسفة هو الملک فی الاصطلاح الشرعی و القرآنی، و هو الجوهر المجرد ذاتاً و فعلاً، و معنى ذلک أنه لیس مادیاً جسمانیاً فی ذاته، و أنه غیر محتاج إلى المادة و الجسم من أجل القیام بأعماله، و هذا الموجود المجرد التام ...
  • هل تؤید معتقداتنا العلومَ الروحیة الحدیثة؟
    5773 الفلسفة العرفان 2011/08/16
    لا یمکن القول فی خصوص تطبیق العلوم الروحیة الحدیثة مع المعتقدات الدینیة و المذهبیة بشکل مطلق بانها منافیة للمعتقدات الدینیة، کما لا یمکن الجزم بموافقتها مطلقا للدین و کذلک لا یمکن الجزم بصحة جمیع الافکار و النظریات التی تطرحها بعض المدارس الروحیة المعاصرة بل یبقى لاحتمال الخطأ ...
  • هل تصح الصلاة بعد شرب الخمر و تعاطیة مع قصر الفاصلة الزمنیة بینهما مثلا؟
    9165 الحقوق والاحکام 2011/02/12
    قال الامام الخمینی (ره): یحرم الخمر بالضرورة من الدین بحیث یکون مستحلها فی زمرة الکافرین مع الالتفات إلى لازمة أی تکذیب النبی (ص) و العیاذ باللّه، و قد ورد فی الأخبار التشدید العظیم فی ترکها، و التوعید الشدید فی ارتکابها، و عن الصادق علیه السلام «أن الخمر ...
  • ما هو حکم الاسلام فی الانتحار؟
    8099 الحقوق والاحکام 2010/02/28
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السوال . النقر جواب التفصیلی ...
  • أی أجزاء بدن الإنسان تتنجّس حین الجنابة؟
    7220 الحقوق والاحکام 2010/11/09
    إن أحکام الإسلام و تعالیمه فی التعامل مع الطهارة و النجاسة بسیطة جداً و بعیدة عن کل تعقید.حین الجنابة یتنجّس من البدن و الثیاب فقط ما تلوّث بالمنی، و تبقی بقیّة مواضع البدن و الثیاب طاهرة و بناء علی هذا فیکفی للمنع من انتقال النجاسة ...
  • ما الفائدة من الدعاء لبسط الرزق و الحال أن الارزاق مقدرة؟
    11863 الاخلاق 2010/07/17
    صحیح أنا لا نحصر الرزق الالهی فی الثروة و سائر النعم الدنیویة، لکن مع ذلک نعتقد أن الله تعالى قدر، أولا: التفاوت فی رزق الافراد لیکون ذلک وسیلة للاختبار و الامتحان، و ثانیاً: لیتحرک الناس ضمن خطة و برنامج یضعونهما لادارة شؤون حیاتهم بما ینسابها؛ و بطبیعة ...
  • الرجاء تزویدی بما عندکم من معلومات حول کل من معتزلة بغداد و معتزلة البصرة مع ذکر أسماء علمائهم و بعض عقائدهم؟
    6337 الکلام القدیم 2011/09/18
    تمیز المعتزلة بمیلهم نحو التعقل و انتهاج المسلک العقلی فی معالجة القضایا الفکریة و قد اوجدوا حرکة فکریة فی مجتمعهم آنذاک. و هم مع اتفاقهم علی الاصول الخمسة الا ان بینهم اختلافات ایضاً. و قد أدت هذه الاختلافات الی انقسامات متنوعة للمعتزلة، و ربما تمکن احد العلماء احیاناً من تأسیس ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    282328 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    264330 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    131221 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    120617 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    91180 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62885 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62811 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58420 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    54486 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50952 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...