بحث متقدم
الزيارة
7052
محدثة عن: 2008/08/20
خلاصة السؤال
یرجى بیان أسماء القرآن الکریم؟
السؤال
ما هی الأسماء التی سمی بها القرآن الکریم؟
الجواب الإجمالي

ذکرت أسماء کثیرة للقرآن الکریم و قد اشتهر بعضها فقط فی أوساط المسلمین، و بعض الألفاظ التی وردت فی القرآن بعنوان الأسماء للقرآن الکریم، إنما هی بعض أوصاف هذا الکتاب، و لذلک کان الاختلاف بین علماء علوم القرآن فی عدد أسماء القرآن و صفاته.

و قد ذکر بعض المفسرین عدد من الأسماء کالطبرسی صاحب مجمع البیان حیث ذکر 4 أسماء فقط، فیما ذکر أبو الفتوح الرازی 43 اسماً.

و بعض أسماء القرآن الکریم ذکر فی بعض الروایات.

الجواب التفصيلي

القرآن الکریم، کتاب المسلمین السماوی و له أسماء وصفات کثیرة، و قد ذکر بعضها و بین من قبل العلماء المختصین بعلوم القرآن، و کثرة الأسماء و تنوعها أدى إلى اختلاط الأسماء و الصفات و تداخلها ببعضها، و حیث أن کل صفة یمکن أن تذکر باعتبارها اسم من الممکن تبریر و توجیه استعمال الصفات کأسماء، کما فعل المفسر الکبیر أبو الفتوح الرازی حیث ضم جمیع هذه الصفات إلى أسماء القرآن.[1] و قد أشار إلى 43 اسماً من أسماء القرآن یغلب على بعضها جنبة الصفة.[2]

و أما بدر الدین الزرکشی فینقل أن (الحوالی) کتب کتاباً فی هذا الباب ذکر فیه أکثر من 90 اسماً أو صفة للقرآن الکریم.[3]

و نقل صاحب التمهید عن القاضی العزیزی أنه ذکر 55 اسماً للقرآن الکریم بضمنها 43 التی ذکرها أبو الفتوح الرازی.[4] و هذه الأسماء أو الصفات الـ 55 مستلة من القرآن نفسه.

ونشیر هنا إلى الأسماء و الآیات التی وردت فیها هذه الأسماء:

1.         قرآن (طه، 2 ـ النساء، 82،...)

2.         فرقان (الأنفال 29 ـ آل عمران، 3 و 4 ـ الفرقان، 1 و ...)

3.         کتاب (فاطر، 29 ـ النساء، 105)

4.         ذکر (آل عمران، 58 ـ الحجر، 9)

5.         تنزیل (الشعراء 192ـ الإنسان 23)

6.         حدیث ( الزمر، 23، الکهف، 6)

7.         موعظة (یونس، 57)

8.         تذکرة ( الحاقة، 48)

9.         ذکری ( هود، 120)

10.        بیان (آل عمران، 138)

11.        هدی (البقرة، 2)

12.        شفاء (فصلت، 44)

13.        حکم (الرعد، 37)

14.        حکمت ( الأحزاب، 34)

15.        حکیم (آل عمران، 58)

16.        مهیمن ( المائدة، 48)

17.        هادی ( الجن، 1 و 2) [5]

18.        نور (الأعراف، 157)

19.        رحمة (النمل، 77)

20.        عصمة (آل عمران، 103) [6]

21.        نعمة (الضحی، 11)

22.        حق (الحاقة، 51)

23.        تبیان (النحل، 89)

24.        بصائر (القصص، 43)

25.        مبارک (الأنبیاء، 50)

26.        مجید (ق، 1)

27.        عزیز (فصلت، 87)

28.        عظیم (الحجر 87)

29.        کریم (الواقعة، 77)

30.        سراج (الأحزاب، 46)[7]

31.        منیر (الأحزاب، 46)

32.        بشیر (فصلت، 3 و 4)

33.        نذیر (فصلت، 4)

34.        صراط (الحمد، 6)

35.        حبل (آل عمران، 106)

36.        روح (الشوری، 52)

37.        قصص (یوسف، 3)

38.        فصل (الطارق، 13)

39.        نجوم (الواقعة، 75 )[8]

40.        عجب (الجن، 1)

41.        قیّم (الکهف، 1 و 2)

42.        مبین (یوسف، 1)

43.        علیّ (الزخرف، 4)

44.        کلام (التوبة، 6)

45.        قول (القصص، 51)

46.        بلاغ (إبراهیم، 52)

47.        متشابه (الزمر، 23)

48.        عربی (الزمر، 28)

49.        بشری (النمل، 2)

50.        عدل (الأنعام، 115)

51.        أمر (الطلاق، 5)

52.        ایمان (آل عمران، 193)

53.        نبأ (نبأ، 1 و 2 )

54.        الوحی ( أنبیاء، 45)

55.        علم (الرعد، 37)

و من الطبیعی أن بعض هذه الأسماء قابل للمناقشة، أی أن الاسم یکون صحیحاً على أساس تفسیر من التفاسیر أو أن الکلمة أطلقت على القرآن کاسم بلحاظ وجه من الوجوه و کثیراً ما تکون هذه الکلمات - بحسب التفاسیر القطعیة - نعنی القرآن، و لهذا السبب أشار البعض إلى عدد أقل من أسماء القرآن الکریم، و کمثال على ذلک إذا فسرنا لفظ (الصراط المستقیم) بمعنى القرآن فإن هذا الاسم صحیح بالنسبة إلى القرآن، هذه هی الأسماء التی نقلت عن القرآن الکریم. و قد جاء التعبیر بلفظ (المصحف)[9] فی بعض الروایات، ینقل المرحوم الفیض الکاشانی حدیثاً من الکافی أن الإمام الصادق(ع) أجاب عن سؤال فقال: «اقرأه و انظر فی المصحف فهو أفضل، أما علمت أن النظر فی المصحف عبادة».[10]



[1] الرازی، أبو الفتوح، تفسیر روح الجنان، ج1، ص5، الطبعة الإسلامیة.

[2] الطبرسی، تفسیر مجمع البیان، الفن الرابع.

[3] معرفة، محمد هادی، العلوم القرآنیة، ص106.

[4] المصدر نفسه، ص106.

[5]  لم یاتی ذکر اسم الهادی فی الآیة المبارکة بل اشتق الاسم من کلمة" یهدی" الواردة فی الآیة.

[6] عند ذکر هذا الاسم، نستفید من الآیة (واعتصموا...) لأن لفظ العصمة لم یذکر فی هذه الآیة.

[7] بناء على التفسیر یراد بالسراج المنیر القرآن الکریم.

[8] یعنی بالنجوم النزول التدریجی.

[9] إذا تم التعبیر عن الکتب السماویة بلفظ (صحف) فإن کلمة (مصحف) لم تذکر. انظر: الأعلى، 19.

[10] التفسیر الصافی، ج1، ص44، الطبعة الإسلامیة

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل يعتبر تعذيب الحيوانات و إيذاؤها و التعامل معها بطريقة غير مناسبة في "السيرك" مصداقاً للمنكر؟ و هل يجب النهي عن المنكر قبال هذا الأمر و قبال التبليغ له؟
    6519 الحقوق والاحکام 2012/06/19
    جواب آية الله الشيخ مهدي الهادوي الطهراني (دامت بركاته) بخصوص هذا السؤال كالآتي: لا يجوز أذى الحيوانات التي لا يضر وجودها بالإنسان، و حتى الحيوانات المؤذية المضرّة فحرمة أذاها لا يخلو من وجه و إن عدّ قتلها جائز. و بناء على هذا فأذى ...
  • کیف یمکن توجیه الامل بعفو الله و غفرانه مع الالتفات الی حدیة قانون الاسباب و المسببات؟ و المقصود هو السؤال عن کیفیة تدارک السیر في المسیر الخاطئ؟
    5582 الکلام القدیم 2012/04/10
    کما نعلم فاننا نعیش في عالم الاسباب و المسببات، بمعنی أن کل مسبب یتبع سببه، کتبعیة القانون الریاضي، فمثلاً ناتج ضرب اثنین في اثنین هو اربعة، و هذا قانون لا یتخلف. و النتیجة هي ان اعمال الناس المخالفة للشرع و الاخلاق تستتبع آثاراً سلبیة علی حیاتهم و ...
  • هل يجوز لمن لاط بولد أن يتزوج أخته؟
    22181 الحقوق والاحکام 2015/04/16
    بديهي أن: الإنسان لو إرتكب هذا العمل القبيح بعد سن البلوغ و التكليف الشرعي(السنة الخامسة عشر في الأولاد) و قد ندم عنه و تاب عليه، يقبل الله توبته إن شاء الله و لا يعاقب عليه في يوم القيامة. الإنسان لاتكليف عليه، قبل ...
  • ما هی عبادة الشیطان؟
    7744 الکلام القدیم 2009/10/31
    عبادة الشیطان هی اطاعة الشیطان ظناً منهم أنه أشد قوة و أکثر تأثیراً من القوة الحقیقیة و هی الله. و فی هذه العقیدة الباطلة یعتبر الشیطان رمزاً للسلطة و الحاکمیة علی الأرض و یُعبد باعتباره أفضل سلطة فی العالمین و هو الذی ینظّم الدنیا. و عبّاد الشیطان اضافة ...
  • ما هی أهم المسائل المطروحة فی مبحث الحسد؟
    6605 العملیة 2011/10/16
    الحسد عبارة عن تمنی زوال نعمة الغیر. و بهذا یعد من الامراض النفسیة التی تعرض للانسان احیاناً فیتصف بصفة "الحسد" التی اعتبرتها التعالیم الدینیة من أخطر الامراض النفسیة و اقبحها و التی أمر الله نبیه الاکرم (ص) من التعوذ منها هو وسائر المؤمنین کما ورد فی سورة الفلق "قل اعوذ ...
  • ما هو عمر اصحاب الجنة و النار؟
    6953 التفسیر 2012/02/14
    ان تغیّر شکل و شمائل الانسان بسبب التغیر العمری من شؤون النشأة الدنیا، و أما عالم الآخرة و خاصة فی الجنة فالقضیة غیر متصورة فلا یکون أهل الجنة عدة طبقات منهم الکهل و منهم الشاب و منهم الطاعن فی السن و... حتى مع الایمان بالمعاد الجسمانی، و هذا المعنى أکدته ...
  • ما الفرق فی عدالة إمام الجمعة و الجماعة؟
    5110 الحقوق والاحکام 2011/11/20
    مکتب آیة الله العظمی السید الخامنئی (مد ظله العالی):العدالة عبارة عن ملکة نفسیة باعثة علی ملازمة التقوی المانعة من ترک الواجبات أو فعل المحرّمات الشرعیة، و یکفی حسن الظاهر لإحراز و إثبات العدالة؛ و یجوز بناء علی الأقوی إقامة الصلاة جماعة لمن لا یعتبر نفسه عادلاً، مع کون المأمومین ...
  • ما هو تعریف الأحادیث المرفوعة و المرسلة و المقطوعة و الموقوفة؟
    9905 درایة الحدیث 2011/09/22
    المvفوع: هو الحدیث الذی سقط منه راوٍ أو أکثر من وسط سنده أو آخره، و لکن بالتصریح بلفظ "رفع".المرسل: هو الحدیث الذی اصیب بالإرسال و الحذف فی الاسناد، أعم من أن یکون قد حذف کل رواته أو بعضهم.الموقوف: و هو الحدیث الذی تنتهی سلسلة سنده الی من هو ...
  • من هم العرفاء المعاصرون؟
    8099 النظری 2010/11/09
    العرفاء المسلمون المشهورون منذ القرن الأول و الثانی الهجری و إلى الآن یمکن إدراجهم کالآتی:فی القرن الأول و الثانی یمکن الإشارة إلى عدد من العرفاء، منهم: أبو هاشم الصوفی الکوفی، شقیق البلخی، معروف الکرخی، فضیل ابن عیاض.فی القرن الثالث: ...
  • هل في قراءة ترجمة القرآن فائدة تذكر؟ و هل يجزي عن تلاوة النص العربي للقرآن؟
    6098 علوم القرآن 2012/07/12
    من الناحیة الفقهیة فان ترجمة القرآن لیست في حکم القرآن نفسه، و لذا قال مراجع التقلید (یحرم مس خط القرآن لغیر المتطهر أي يحرم و ضع جزء من البدن الی خط القرآن مباشرة. و لکن اذا ترجم القرآن الی اللغة الفارسیة او غیرها فلا بأس بمسه

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280381 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259008 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129767 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116015 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89657 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61223 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60499 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57435 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51941 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    47928 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...