بحث متقدم
الزيارة
6197
محدثة عن: 2010/11/09
خلاصة السؤال
وفقاً لمبدأ آیة الله السید الخامنئی (دام عزه)، فی إثبات أول الشهر بالعین المسلحة، ما هو تکلیف مقلدی السید الامام فی هذا الخصوص؟
السؤال
یقلّد معظم الشعب الإیرانی الإمام الخمینی (ره) و لازال یقلده عملاً برأی مراجع التقلید المعاصرین الذین یقولون بجواز البقاء على تلقید المیت. و بما أنه (قدس) لارى ثوبت رؤیة الهلال بالعین المسلحة، خلافاً لآیة الله السیدالخامنئی (دام عزه) حیث یرى کفایة الرؤیة بالعین المسلحة، فما هو تکلیف مقلدی السید الإمام فی هذه الحالة؟
الجواب الإجمالي

إن من بین شروط مرجع التقلید فی الفقه الشیعی هو "حیاة" المرجع، فإذا توفى مرجع التقلید، یجب على الإنسان إذا أراد البقاء على تلقیده، الرجوع الى المجتهد الحی، فإذا أجاز له تقلید المیت عند ذلک یمکنه البقاء على تقلیده. ففی الحقیقة الانسان المکلف یقلّد المجتهد الحی و باذنه یبقى على تقلید المیت[1].

بید أنّ هذا المکلف یمکنه فی المسائل التی یقلد فیها المجتهد المیت (مثل رؤیة الهلال) أن یرجع الى المجتهد الحی[2].

إن الاستهلال بالعین المسلحة أو غیر المسلحة بحث فقهی تخصصی بحت. و قد تعددّت فیه أقوال الفقهاء العظام بناء على قراءتهم المتعددّة للأدلة الفقاهتیة و الاجتهادیة. فالبعض، لا یثبت عنده الشهر إلا برؤیة الهلال بالعین المجردة، و البعض الآخر، یجیز الرؤیة بالعین المسلحة[3]. و علیه، إذا ثبت أول الشهر عند أحد الفقهاء القائلین بهذا المبدأ (ثبوت الشهر بالعین المسلحة)، فقد طبّق رأیه الفقهی الخاص به فقط، و کل من عمل بفتوى مرجعه فذمته بریئة. و هنا، إذا وقع اختلاف بین البینات الشرعیة فی ثبوت أول الشهر، و صدر من الحاکم الشرعی، الحکم بأول الشهر، یکون حکمه حجة شرعیة على جمیع المکلّفین[4].

و لکن فی حال عدم صدور الحکم منه، یعمل کل مکلف حسب رأی مرجعه. هذا کله إذا تیقن المکلف بأن ثبوت أول الشهر عند آیة الله الخامنئی کان على أساس هذا المبدأ و لم یر الهلال عند سماحته بالعین غیر المسلحة.


[1] اتفق جمیع الفقهاء العظام بأن من لم یرجع بعد وفاة مجتهده إلى مجتهد حی، حکمه کحکم من یقوم بأعماله الشرعیة من دون تقلید. راجع: التبریزی، الاستفتاءات، س10، مکتب آیة الله الخامنئی، وحید، الصافی؛ هدایة العباد، ج1، التقلید، م15، آیة الله بهجت؛ وسیلة النجاة، ج1، التقلید، م15؛ و الآیات العظام السید الإمام، فاضل، نوری، مکارم، السیستانی، تعلیقات على العروة الوثقى، التقلید، م52.

[2] آیة الله الخامنئی، اجوبه الاستفتاءات، ص 9.

[3] نفس المصدر، ص 186.

[4] نفس المصدر، ص188.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279574 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257686 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128342 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113630 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89113 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60062 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59709 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56959 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50069 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47299 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...