بحث متقدم
الزيارة
7080
محدثة عن: 2008/11/09
خلاصة السؤال
ما هی فلسفة خطبة العقد؟
السؤال
الزواج یعنی رضا الطرفین، فماذا یعنی قراءة خطبة العقد؟ لماذا یحل أحدهما علی الآخر بمجرد التلفظ بأربع کلمات، و بدونها لا یمکنهم أن یفعلوا شیئاً؟
الجواب الإجمالي

یری الاسلام ان الزواج میثاق مقدس من أجل تکوین الاسرة و المجتمع، و له آثار و نتائج کثیرة منها: تلبیة نداء الغریزة الجنسیة و التولید و بقاء النسل، و تکامل الانسان و الاطمئنان و السکینة و الطهر و العفاف و تنمیة العواطف و کثیر من المواهب الاخری. و ان عقد هذا المیثاق لا یتم الا علی أساس مقررات و قوانین و شروط خاصة عینها الله تعالی فن تلک الشروط: إنشاء صیغة العقد بالفاظ خاصة (مذکورة فی الرسائل العملیة) و الله تعالی بوصفه شارعاً و مقنّناً قد أعطی القیمة و الاعتبار لهذه الالفاظ و جعل إنشاءها بعنوان صیغة العقد جزء السبب للزوجیة بین الرجل و المرأة.

و لیس معنی الزواج هو الرضا بین الطرفین فقط، بل ان رضا الطرفین هو أحد الشروط اللازمة فی الزواج التی یجب أن تتحقق مع الشروط الاخری و منها انشاء صیغة العقد لکی یتحقق الزواج الصحیح الشرعی.

و الزواج هو من الامور المهمة التی یترتب علیها التزام و مسؤولیة، و من الواضح انه فی الاعمال الکبیرة مثل إجراء المعاملات الکبیرة یقوم العقلاء بایقاع العقد و لا یکتفون برضا طرفی المعاملة، و ان مجرد رضا الطرفین لا یکفی لا یجاد الالتزام و المسؤولیة اللازمة فی مثل هذه الامور المهمة، و یعتقدون ان تثبیت هذه الالتزامات انما یتحقق فی اطار العقد.

الجواب التفصيلي

فی البدایة یلزم التذکیر بأهمیة الزواج و آثاره من وجهة نظر الاسلام:

یری الاسلام أن الزواج میثاق مقدس من أجل تکوین الاسرة و المجتمع، و له آثار و نتائج کثیرة منها: تلبیة نداء الغریزة الجنسیة و التولید و بقاء النسل و تکامل الانسان و الاطمئنان و السکینة و الطهر و العفاف و الحفاظ علی دین الانسان.

قال تعالی فی کتابه الکریم: "و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم أزواجاً لتسکنوا الیها و جعل بینکم مودة و رحمة".[1] و یقول رسول الاسلام الاکرم (ص) حول الزواج أیضاً: "ما بنی بناء فی الاسلام أحب الی الله عز و جل من التزویج".[2]

و الزواج بقسمیه (الدائم و المؤقت) یحتاج الی عقد.

و العقد فی اللغة بمعنی (العقدة) و (الانعقاد). و فی الاصطلاح، رابطة توجد بین شخصین أو مجموعتین و تترتب علی أساسها التزامات و تعهدات لکل من الطرفین فی قبال الآخر.[3]

و القرآن الکریم أوجب علی المؤمنین العمل بالعقود الصحیحة و الانسانیة بقوله: "یا ایها الذین آمنوا أوفوا بالعقود".[4]

و طریق أیجاد العقد هو انشاء صیغته المتألفة من ألفاظ خاصة.

و عقد الزواج عبارة عن إیجاد علاقة مشترکة بین المرأة و الرجل تنشأ فی ظلّها حقوق و واجبات و مسؤلیات متقابلة.

اما ما هی الحاجة الی العقد؟ فینبغی القول:

ان العقلاء یستخدمون العقد فی الأعمال الکبیرة التی یترتب علیها التزام و مسؤولیة مثل إجراء المعاملات الکبیرة و لا یکتفون برضا الطرفین فی ذلک، و لا یعتبرون مجرد رضا الطرفین وافیاً بایجاد الالتزام و المسؤولیة اللازمة فی مثل هذه الامور و یعتقدون ان تثبیت هذه الالتزامات انما یتحقق فی اطار العقد.

و علی هذا، فلأن الزواج من الامور المهمة التی تترتب علیها التزامات فیجب ان یکون علی أساس المقررات و القوانین و الشروط الخاصة. و من تلک الشروط: انشاء صیغة العقد بالفاظ خاصة معینة من قبل الله بوصفه الشارع المقدس (و قد ذکرت الشروط فی الرسائل العملیة).[5]

ان رضا الطرفین و ان کان من الشروط اللازمة لکنه لا یکفی لوحده بل یجب توفر باقی الشروط معه.

و فی أهمیة الفاظ صیغة العقد ینبغی القول بعد أن جعل الله تعالی من شروط الزواج. انشاء صیغة العقد بالفاظ خاصة (الایجاب و القبول)، فانه فی الحقیقة قد أخرج هذه الکلمات من کونها ألفاظاً جافة و بلاروح، و جعل لها اعتباراً و قیمة و حولها الی أسباب مقدسة من أجل ایجاد الزوجیة بین إنسانین أجنییین (الرجل و المرأة).

إذن فقراءة صیغة العقد مع شروطها الخاصة (أن تکون بقصد الزواج و إرادته، و کونه جاداً و ... ) مع تلک الآثار و النتائج المبارکة التی تترتب علی ذلک، لیست قراءة أربع کلمات عادیة لکی یقال: ما هو أثر هذه الکلمات الاربعة؛ بل ان إنشاء صیغة العقد ایجاد لجزء من أسباب عقد النکاح، و لا یکفی الرضا القلبی من دون الصیغة، و لا الزواج العملی من دون صیغة و لا الصیغة الکتبیة و لا الاشارة، لا اذا کان الشخص عاجرا عن النطق کالاخرس و لایمکنه التوکیل فی إنشاء صیغة العقد ففی مثل ذلک تقوم الاشارة او الکتابة مقام الانشاء اللفظی.[6]



[1] الروم، 21.

[2] وسائل الشیعة، ج 20، ص 14.

[3] انظر: فرهنگ معارف اسلامى" معجم المعارف الاسلامیة" ؛ مفردات الفاظ القرآن ، مادة (عقد).

[4] مائده، آیه 1.

[5] انظر: السؤال 1238 (شرایط الزواج الموقت).

[6] تحریر الوسیلة، ص 246.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یجوز التعرف والزواج عبر الانترنیت؟ وهل یدوم الزواج؟
    8275 العملیة 2006/10/04
    باعتبارکم من اتباع المذهب الحنفی کان من المناسب ان تتصل بعلماء المذهب الحنفی لعل عندهم رؤیة خاصة فی المجال، اما وفقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام فیکون الجواب بالنحو التالی:لقد اهتم الاسلام بامر الزواج وبحثه من اکثر من جانب، یقول الامام الخمینی (قدس) فی تحریر الوسیلة:مما ینبغی ان ...
  • هل یوجد تناقض بین الآیة 29 من سورة البقرة و الآیة 30 من النازعات حیث تشیر احداهما الى تقدم خلق الارض و الاخرى الى تقدم السماء؟
    6531 التفسیر 2009/07/22
    طرحت عدة اجابات عن السؤال المطروح نشیر الى اثنتن منهما فقط:1- انه لایوجد تناقض أو تعارض بین الآیتین أبدا؛ و ذلک لان کلمة "دحا" مأخوذة من اصل "دحو" الذی لایعطی معنى الخلق، بل بمعنى التسطیح و المد، من هنا یمکن القول أن الآیة المبارکة ناظرة الى ثلاث مراحل:الف: ...
  • کیف یرتبط الرزق المقسوم و المقرر مع سعی الانسان؟
    11127 الکلام القدیم 2007/04/26
    الرزق علی نوعین: رزق نحن نطلبه ونسعی إلیه، و رزق هو یطلبنا و یأتینا، و قد عبرت الاحادیث عن الرزق الذی هو یأتینا ب (الرزق الطالب) و الرزق الذی نحن نسعی الیه ب(الرزق المطلوب). فالرزق الطالب والحتمی هو نعمة الوجود و العمر و الامکانیات و البیئة و الاسرة و القابلیات ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119487 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما هو حکم مرتکب الکبیرة عند الشیعة؟
    7044 الکلام القدیم 2010/08/17
    تعددت النظریات التی طرحها المفکرون المسلمون حول مرتکب الکبیرة تراوحت بین الافراط و التفریط اکثرها ینطلق من مواقف سیاسیة مسبقة.و لعل من أبرز تلک النماذج المرجئة و الخوارج:فقد بذلت المرجئة قصارى جهدها لتطهیر ذیل رجال السیاسة و تبرئة قادة ...
  • ما هو موقف بلال من مسالة الخلافة؟
    6310 تاريخ بزرگان 2009/11/11
    یظهر من التاریخ ان بلالاً الحبشی لم یبایع الخلفاء بل انه اعترض علیهم فی بعض المواقف کما انه امتنع من الاذان لمؤسسة الخلافة و على اثر ذلک اخرج الى الشام و مات هناک. ...
  • كيف تجاهد المرأة في الأسرة؟
    3082 الحدیث 2022/04/19
    للجهاد جوانب مختلفة يستطيع كل فرد - ذكر وأنثى، متزوج وعزب - القيام بجزء منها على الأقل؛ مثل الجهاد الاکبر الذي یقصد منه في الروايات محاربة أهواء النفس الامارة وشهواتها.[1] تشیر بعض الروایات الی ان بعض اعمال المراة افعالها له أجر الجهاد، منها: خدمة ...
  • ما هو عمل الامام بعد الظهور وسبب شهادته وکیفیة قلعه للظلم؟
    6932 الکلام القدیم 2007/08/21
    یسعى الإمام الحجة (عج) فی ذلک الوقت لحشد کل الإمکانات المعنویة و المادیة لإقامة حکومة العدل الإلهی و تحقیق العدالة العالمیة التی تعد من أغلى أمانی البشریة و تطلعاتها و أهم أهدافها، فیعیش الناس جمیعاً بکرامة و عزة، و یحققون کل أمنیاتهم الخضراء فی جمیع مناحی الحیاة، و فی ذلک ...
  • هل العبادة و القیام بالواجبات و المستحبات یعدان من التوفیق الالهی أم هما مجرّد اعتیاد و تطبع؟
    5809 العملیة 2011/08/20
    لاریب أن القیام بالعبادات یعد من التوفیق الالهی فما یوّفر الارضیة المناسبة للعبادات یعد من الامور التی وفق الله لها، و لکن الجدیر بالالتفات الیه أن العادات اذا کانت من قبیل العادات الفعلیة التی لا تجعل الانسان أسیراً للعوامل الخارجیة و انما ینحصر دورها فی جعله أکثر إتقانا للفعل الممارس ...
  • ما هي کیفیة تطهیر مخرج البول و الغائط؟
    6545 الحقوق والاحکام 2014/09/21
    للتطهير بعد البول و الغائط عدة صور: الف: التطهير بالماء القلیل (و هو الماء الذي لا ینبع من الأرض و یقل عن الکر)كماء الابريق مثلا: [1] 1- تحصل الطهارة الشرعیة بالماء القلیل لموضع الغائط فیما لو غسل المخرج و لم یبق من النجاسة شيء، ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281629 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262238 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130602 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119487 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90494 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62228 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62057 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58042 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53757 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50183 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...