بحث متقدم
الزيارة
8819
محدثة عن: 2010/11/09
خلاصة السؤال
هل یحق للمرأة الامتناع عن تلبیة رغبات الزوج الجنسیة و عدم التمکین من ذلک؟
السؤال
لو طلب الزوج من زوجته الجماع فامتنعت المرأة متذرعة بعدم الاستعداد النفسی و بأن الوقت غیر مناسب و قد تکرر منها هذا الموقف کثیراً الأمر الذی بعث على وقوع الزوج فی الحرام؛ السؤال هنا: هنا من المسؤول عن ذلک و ما هو موقف کل من الزوج و الزوجة أمام الله تعالى و ما هی العقوبة التی تنتظر کل واحد منهما؟
الجواب الإجمالي

تؤکد الروایات الورادة عن النبی الأکرم (ص) و أهل بیته (ع) على الزوجین أن یراعیا الحقوق الزوجة لکل منهما. [1] و هذه العلاقة متبادلة بمعنى أنه یجب على کل منهما مراعاة حقوق الآخر، و منها حق اشباع الغریزة الجنسیة، فقد ورد هذا المعنى فی کثیر من الروایات جمعها الحر العاملی تحت باب "   استحباب المکثِ و اللَّبْثِ و ترک التَعجیلِ عند الْجماع‏، و بابُ استحباب ملاعبة الزَّوجة و مداعبتها". [2]

کذلک هناک الکثیر من الروایات التی تشیر الى وظیفة المرأة فی تلبیة حاجة الزوج الغریزیة، منها:

روی عن الامام الصادق (ع) أنه قال: "جاءت امرأَةٌ إِلَى النَّبی (ص) فقالَت: یا رسول اللَّه ما حقُّ الزَّوْج علَى المرأَة؟ فقال:... و لا تمنعهُ نفسها و إِنْ کانت علَى ظهر قَتَب‏. و عن الامام الباقر (ع) أنه قال: قال رسولُ اللَّه (ص) للنِّساء: لا تطوِّلنَ صلاتکنَّ لتمنعن أَزواجکنَّ.

و فی روایة ثالثة عن الامام الصادق (ع) أشار الامام فیها الى عواقب ذلک العمل و العقوبات المترتبة علیه حیث قال: إِنَّ امرأَةً أَتتْ رسول اللَّه (ص) لبعضِ الْحاجة، فقال لها: لعلک من المسوِّفَات. قالت: و ما المسوِّفاتُ یا رسُولَ اللَّهِ؟ قال: المرأَةُ التی یدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزالُ تُسَوِّفُهُ حتى ینعُس زوجها و ینام فتلک لا تزالُ الملائکةُ تلعنُها حتى یستیقظ زوجها. [3]

کل هذا التأکید الذی یبدیه الاسلام فی بیان وظیفة الزوجة ینبع من کون الاسلام یحرص على عدم انجرار المجتمع الى الانفلات الغریزی و طغیان الشهوات و الانجذاب نحو الفساد و الانحلال، و السعی نحو اشباع الغرائز الجنسین من الطریق الشرعیة الصحیحة و السالمة و تأمین الحقوق لکل من الطرفین و خلق مجتمع متوازن تسوده العفة و الطهارة.

و مما لاریب فیه أن المرأة ان لم یکن عندها الحجة المقبولة فی الامتناع المذکور فانها تتحمل قسطاً من الذنب الذی تسببه مواقفها تجاه الرجل، الا ان ذلک لایعد مبرراً لاقتراف الذنب من قبل الرجل کما سیأتی.

من هنا نرى من الضروری الاشارة الى بعض المقترحات العملیة فی هذا المجال.

الف: على الرجل الالتزام و التقید بالوصایا الجنسیة التی ورد بعضها فی الروایات التی ذکرناها.

ب: على الرجل أن یبحث عن العلة و السبب الأساسی الذی یقف وراء إمتناع المرأة و تذرعها بحجج متعددة للامتناع عن المقاربة الجنسیة، و علیه أن یقلع جذور المشکلة فقد یستطیع من خلال بیان العواقب الوخیمة التی تترتب على ذلک و ما هی الاضرار التی تتعرض لها حیاتهما الزوجیة ان یقنعها باداء و ظیفتها فی هذا المجال؛ کذلک قد یکون للمرأة عذرها الموجه و المقن فی الامتناع فعلیه ان یعرف ذلک و یحاول معالجة المشکلة.

ج. قد یکون امتناع المرأة بسبب عدم ارضائها فی المقاربات الجنسیة السابقة فقد أشارت الروایات الى هذه القضیة، روی عنِ أمیر المؤمنین أنه قال: "إِذا أَراد أَحدکم أَن یأْتی زوجتهُ فلا یعجِّلها فَإِنَّ للنِّساء حوائج" [4]

د. على الرجل ان یدرک هذه الحقیقة و هی أن عدم تمکین الزوجة لایمکن أن یعد ذریعة للرجل للوقوع فی المعصیة و اقتراف ما یسخط الرب تعالى.

فعلى الزوجین الاتکال على الله تعالى و التوسل باعتماد العقل و المنطق فی قلع جذور المشاکل الاسریة و البحث عن جذورها من أجل معالجتها معالجة منطقیة تخلق بینهما حالة من الاطمئنان و الاستقرار الروحی و النفسی.

لمزید الاطلاع انظر:

السؤال رقم5657 (الرقم فی الموقع:6068) شروط تسدید المهر عند تمکین الزوجة من نفسها.


[1] عقد صاحب الکافی الشریف بابا تحت عنوان"حق المرأة على الزوج" و " باب اکرام الزوجة" انظر: الکلینی، الکافی، ج5، ص 507و 509.

[2] الحر العاملی،محمد حسن ،وسائل الشیعة، ج20، ص 117و 118.

[3] الکافی،ج 5،ص 507 و 508.

[4] وسائل الشیعة،ج20،ص 118.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • إذا قام مندوب الشراء بتغییر فاتورة البضائع لیعوض عن أجوره الزهیدة، فهل عمله شرعی؟
    5645 الحقوق والاحکام 2010/07/19
    بما أن السؤال المذکور راجع إلى الأبحاث الفقهیة فارتأینا أن نستفتی مکاتب المراجع العظام وکانت أجوبتهم کالتالی:مکتب آیة الله العظمى ولی أمر المسلمین (مد ظله العالی)لا یجوز، وما ذکر لا یعد ذریعة لتجویز هذا العمل.
  • ما هی حقیقة الاطمئنان و ما هی طرق الوصول الیه؟
    6305 العملیة 2008/12/14
    الاطمئنان بمعنی الطمأنینة و راحة البال فی الحیاة هی امر مطلوب مدحه الاسلام و وضع طرقاً للوصول الیه. فبعض عوامل الوصول الی الاطمئنان التی وردت فی نصوصنا الاسلامیة عبارة عن ذکر الله، حسن الظن، الثقة بالنفس، الابتعاد عن المنی البعیدة، الزواج، النظم فی الحیاة و ...
  • من هو حذیفة بن الیمان؟ و ما هی علاقته بأهل البیت و إمامة أمیر المؤمنین(ع)؟
    5950 تاريخ بزرگان 2009/03/10
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • هل کان ارسطو من الانبیاء الالهیین؟
    7152 تاريخ بزرگان 2008/07/20
    ولد ارسطو الفیلسوف الغیزیاوی و العالم الیونانی الکبیر عام 384 ق. م فی استاگیرا الواقعة فی شمال الیونان. و کان ابوه نیکو ماخوس طبیباً فی بلاط ملک مقدونیة. و قد رحل ارسطو فی سن السابعة عشرة الی أثینا لتحصیل العلم و أصبح فی سنة 368 ق . م عضوا فی ...
  • وضّحوا معنی الاصطلاحات التالیة: البول، الاستمناء، غسل الجنابة.
    6040 الحقوق والاحکام 2011/11/20
    جواب آیة الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی (دامت برکاته) کالآتی:البول: هو نفس الادرار.الاستمناء: أن یفعل المرء بنفسه ما یوجب خروج المنی منه.غسل الجنابة: هو غسل یجب علی الإنسان المجنب. فإذا اجنب الشخص بواسطة الاحتلام أو الاستمناء أو المقاربة وجب علیه الغسل للصلاة و الصوم و... و باتیان ...
  • هل ینسجم الدین مع السیاسة؟
    7477 الکلام الجدید 2007/07/18
    ان دیناً جاء لیهدی الناس إلی طریق الفلاح حتی نهایة التاریخ، لا یسعه ان یکون حیادیاً و یقف مکتوف الأیدی حیال شأن الحکم الذی یمثل أمراً تحتاجه سائر المجتمعات. و من جهة أخری فإن بنیة الأحکام الإسلامیة و طبیعتها، یتطلبان وجود حکومة تتیح للإسلام ان یتواصل. ...
  • هل تصح النیابة عن الحی فی الاعمال المستحبة؟ و ما هی التی لاتصح فیها النیابة؟
    4591 الحقوق والاحکام 2009/10/08
    لامانع من القیام بالاعمال المستحبة و اهداء ثوابها الى الحی و یصح ذلک فی جمیع الاعمال المستحبة و لا اشکال فی ذلک[1]. و قال صاحب کتاب فقه الامام الصادق (ع):أجمع الفقهاء على جواز الحج و الطواف عن الحی استحبابا، فقد سئل ...
  • ما هی حدود الاختیار و الحریة؟
    8594 الکلام القدیم 2008/04/14
    للحریة معان متعددة، و إن حدود الحریة مختلفة بلحاظ المعانی المتفاوتة لها.1. الحریة بمعنى الاستقلال الوجودی، و هذا النوع یتعلق بالوجود المطلق و ینحصر بالذات الإلهیة التی لا تقبل أی نوع من أنواع الحدود.2. الحریة بمعنى الاختیار، و هذا بحث فلسفی و کلامی؛ یعنی أن الإنسان مختار فی ...
  • هل أن الآیة 288 من سورة البقرة تعنی إعلاناً و تصریحاً بتفضیل الرجل على المرأة، أ لیس ذلک منافیاً للعدل الإلهی؟
    9370 التفسیر 2008/07/07
    الموضوع الذی تعالجه الآیة یتعلق بالنساء المطلقات، و تشیر إلى أحکام الطلاق الرجعی، و ذلک یعنی رجوع الزوج إلى زوجته المطلقة ما دامت فی عدتها، کما أنها تشیر إلى قاعدة کلیة فی الإسلام و هی تساوی الرجال و النساء فی الحقوق و الواجبات.من ...
  • هل أن أکل «لابستر» lobster و صدف البحر و الأخطبوط حرام؟
    9939 الحقوق والاحکام 2009/04/16
    إن أکل اللابستر[1] و صدف البحر و الأخطبوط حرام. طبقاً للنصوص الدینیة هناک ضوابط و معاییر عدیدة فی مسألة اللحوم المحرمة و المحللة. و لکل من الحیوانات البریة و البحریة و الطیور ضوابط خاصة و معاییر یعرف من خلالها المحلل من ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280862 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259687 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130102 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    117403 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89931 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61650 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61340 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57637 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52839 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49118 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...