بحث متقدم

للاجابة عن السؤال المذكور لابد من الاشارة الى الظروف التي عاشها الامامان (ع) و رؤية المذاهب الاسلامية الاخرى لهما و كذلك قضية تدوين كتاب نهج البلاغة و عدم تدوين مثل للائمة عليهم السلام؛ من هنا نشير الى الامور التالية:

1- ان الامام الوحيد الذي استطاع ان يتصدى لمنصب الخلافة هو الامام علي (ع) و لو لفترة وجيزة حيث حكم ما يقارب الخمس سنوات فكان زمام امور المسلمين بيده. و من الطبيعي انه في تلك الفترة كان اكثر حرية في القاء الخطب الطويلة و توجيه المواعظ و التوصيات اللازمة للناس و كان الرواة و المحدثون ينقلون ذلك بحرية و راحة بال و يدوونون ما ذكره (ع)؛ هذا من جهة و من جهة ثانية ان الفرق الاسلامية الاخرى تنظر اليه كانه احدا الخلفاء الاربعة و لذلك يتلقون كلامه باعتباره خليفة رسول الله (ص)، و ان كانوا لايعتقدون به كامام مفترض الطاعة كما تعتقد الشيعة بذلك.[1]

ياداشت اين كلام درست نيست واز اين لحاظ امام صادق ازاد تر زندگی میکند

2- صحيح ان الامامين الباقر و الصادق (ع) استغلا فترة ضعف الدولة الاموية و بداية قيام الدولة العباسية لنشر و تبيين اصول و المفاهيم و الدينية فقاما في هذه الفترة بتربية الآلاف من كبار التلاميذ الا انه مع ذلك لم تتوفر لهما الارضية التي توفرت للامام امير المؤمنين عليه السلام مما ادى الى ان يتحركا بطريقة محتاطة من اجل حفظ حياتهم و حياة اتباعهم و شيعتهم و صيانتها من الوقوع في الخطر و كذلك سحب البساط من تحت اقدام المخالفين لاستغلال الفرصة! انطلاقا من هذا نراهم ابتعدوا عن القاء الخطب الطويلة كما كان يفعل ذلك الامام علي (ع) و اكتفيا عليهما السلام بالاجابة عن الاسئلة التي كانت تطرح من قبل الجماهير. و الجدير بالذكر ان الامامين(ياداشت اين كلام در حق امام صادق قابل توجيه نيست) كانا يتوسلان في نشر رواياتهم الى اسلوب النقل عن جابر عن النبي الاكرم (ص) او عن امير المؤمنين (ع) و ما ذلك الا لتلطيف الاجواء و توفير الارضية و ليقبل بها اتباع الفرق الاخرى.[2]

3- و الجدير بالذكر أن ما روي عن الامامين عليهما السلام و ما روي عن أمير المؤمين (ع) لم يكن مدونا في كتاب مستقل في عصرهما، بل كان الرواة يدون كل واحد منهم ما يرويه عن الامام و قد اطلق على هذه المدونات عنوا "الاصل" ثم يعرض الراوي ما دونه على الاخرين، و قد اشار العلامة المجلسي الى اسماء بعض تلك الاصول و اطلق عليها عنوان المجاميع الاولية؛ و كما جاء في سؤالكم أن اكثر الروايات في هذه الاصول مروية عن الامامين الصادقين (ع) و ما ذلك الا للحرية النسبية التي توفرت لهما.

4- لم يكن في عصر حضور الائمة المعصومين (ع) هناك شعور بالحاجة الى تدوين كتاب مفصل يجمع كل ماجاء من احاديث، و انما تجلت الحاجة اليه بعد عصر الغيبة حيث اصبح الاتصال المباشر بالامام (عج) غير ممكن، من هنا عقد العزم على جمع التراث الروائي و تدوينه في مصنفات مستقلة و لذلك نرى ان اكثر المجاميع الروائية دونت في ما بين القرن الثالث الى الخامس الهجري منها الكتب الاربعة و تحف العقول و... و كذلك كتاب نهج البلاغة؛ و بعض هذه المجامع تتوفر على روايات جميع المعصومين و بعضها خاص بتراث معصوم واحد كنهج البلاغة و غرر الحكم.

5- ان ما يحتاج اليه الفقهاء و الباحثون في العلوم الاسلامية هو تبويب الاحاديث المروية عن المعصومين (ع) و تصنيفها موضوعياً لاجمع تراث كل معصوم في كتاب مستقل تحمل اسمه و ان كان ذلك عمل لايخلو من فائدة قطعا. و لكن لو اخذنا بنظر الاعتبار اشتراك كلام المعصومين كلهم في الحجية و القيمة العلمية بحيث لايوجد اي مائز او فارق بينهم؛ و من جهة ثانية نرى – غالبا ان لم يكن دائما- ان العلماء و من اجل رفع الابهامات و اللبس و حل المشاكل التي تعترض طريقهم في المجال الفقهي و الكلامي و ... يلجأون الى الاستفادة من ابواب الموضوعات التي صنفت الروايات على اساسها ليستفيدوا منها، من هنا يكون يكتسب ما بايدينا من تراث مصنف قميته العلمية و ضروريته.

6- ان خلفاء بن العباس الذين تصدوا للحكم في تلك القرون حالهم كحال سائر اهل السنة لم يكونوا يظهرون تحسسا من أمير المؤمنين (ع) من هنا سعى السيد الرضي (قدس) لجمع بعض تراث الامام في كتاب اطلق عليه عنوان "نهج البلاغة" و في مركز الخلافة العباسية يعني بغداد و لم يعترض عليه احد، و ذلك لان كثيرا من تلك الكلمات البليغة كانت قد وردت في كتب أهل السنة.[3] لكن يمكن ان يثير تصنيف كتاب مستقل للامامين الباقر و الصادق (ع) حفيظة الحكام العباسيين و خاصة الامام الصادق (ع)[4] و هكذا سائر الائمة التالين و ربما يكون تدوين كتاب للائمة يكون مؤيدا لنظرية النص على الائمة عليم السلام و انحصار الخلافة في آل علي (ع) و هذا ما لا ينسجم مع الذوق العباسي؛ من هنا رجح العلماء الشيعة طريقة التدوين المعروفة و هي التي تجمع روايات كل الائمة سوية منضما اليها الاحاديث النبوية و الروايات العلوية كما فعل ذلك صاحب الكافي و التهذي و الفقيه و ... و ما ذلك الا للتخفيف من الحساسية عند الطرف المقابل.

7- ثم ان هذه الاسلوب نفسه اعتمد في القرون الاخرى و المجاميع التي صنفت لاحقا كبحار الانوار و وسائل الشيعة و... وان نسبة المروي في هذه الكتب عن الامامين الباقر و الصادق (ع) اكثر من غيرهم من الائمة و لكن لاحاجة الى فصلها عن غيرها من الروايات؛ نعم حصلت في السنين الاخيرة مساع لاستخراج احاديث كل امام على حدة و وضعها في كتاب مستقل ككتاب مسند الامام الباقر (ع) و مسند الامام الصادق (ع) تاليف عزير الله عطاردي[5] يشتمل كل منهما على عدة مجلدات. و هناك محاولات اخرى في هذا المجال لعلها ترى النور مستقبلا خاصة في البرامج المدمجة.

 

 

[1] حذا الكلام لايشمل النواصب و الخوارج الذي لايمثلون الا نبسة ضئيلة من المجتمع الاسلامي.

[2] رجال الکشي، ص 41، نشر جامعة مشهد، 1348 ه ش.

[3] انظر: ابن ابي الحدید، شرح نهج البلاغة، ج 1، ص 204، مكتبة آية الله المرعشي، قم، 1404 ه ق.

 

[4] انظر: المجلسي، محمد باقر، بحار الانوار، ج 47، ص 162، باب 6، مؤسسة الوفاء، بیروت، لبنان، 1404 ه ق.

 

[5] سعى المؤلف للقيام بنفس العمل بالنسبة الى سائر الائمة.

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی علل و آثار نکوص الشباب و رجوعهم عن الدین؟
    7668 العملیة 2011/06/02
    یعد الدین منهاج حیاة متکامل الابعاد فی تحقیق سعادة الانسان و فلاحه. و أن للدین برنامجه فی تاسیس و تنظیم التعالیم و القیم الدینیة المعالجة لجمیع شؤون الحیاة و التی تنعکس ثمارها الایجابیة على المستویین الفردی و الجماعی. نعم هناک بعض العوامل الباطنیة و الخارجیة التی تهدد الدین و ...
  • اذا کان مقام العصمة مقاما تفضلیا من قبل الله تعالى فکیف یمکن توجیه منح الثواب حینئذ للمعصوم و غیر المعصوم؟
    6954 الکلام القدیم 2007/06/20
    1. العصمة عبارة عن :" وجود أمر فی الإنسان المعصوم یصونه عن الوقوع فیما لا یجوز- الوقوع فیه- من الخطإ أو المعصیة". و هذا الامر ناتج عن علم المعصوم بعواقب الذنوب السیئة، او بسبب سمو مرتبة المعرفة بالله تعالى و کماله و الوله بالله تعالى و ادراک ...
  • هل یجب على المرأة المطلقة الاعتداد مع فرض استعمال الوسائل المانعة؟ أو یجوز لها الزواج من دون اعتداد؟
    6119 الحقوق والاحکام 2010/06/28
    عدّة المرأة اصطلاحاً: تربّصها المدّة الواجبة علیها بعد الطلاق او بعد وفاة الزوج و لا یحق لها الزواج مجدداً الا بعد انقضاء العدة.اتفقت کلمة الفقهاء العظام على وجوب العدة على المرأة فی مفروض السؤال[1].والدلیل على ذلک انه بالاضافة الى کون الفلسفة ...
  • هل يوجد دعاء خاص يقرأ لطب مشاهدة الموتى في عالم المنام؟
    8572 علوم القرآن 2012/04/17
    جاء في كتاب مصباح الكفعمي في خصوص هذه القضية أنه قال: رأيت في بعض كتب أصحابنا (الامامية) أنه من أراد رؤية أحد من الأنبياء و الأئمة (ع) أو الناس أو الوالدين في نومه فليقرأ و الشمس و الليل و القدر و الجحد و الإخلاص و المعوذتين ثم ...
  • ما حکم استمناء شاب لا تتوفر له فرصة الزواج أبداً؟
    6776 الحقوق والاحکام 2010/11/09
    بما أنکم طلبتم الحکم الفقهی للمسألة، فنذکر فیما یلی أجوبة الاستفتاءات:مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):یعدّ الاشباع هذا استمناء محرماً لا یجوز فعله. مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ...
  • ما هو طریق دفع الطلسم؟
    9249 النظریة 2009/11/23
    بالرغم من أن الطلسم لیست خرافة فإن لها آثارها و لکنها لیست مقدورة لکل أحد فکثیر من المدّعین للمعرفة بالطلسم لیسوا صادقین، بل یتخذون وسیلة لخداع الآخرین للحصول علی مکسب مادّی لهم. و خیر طریق لإبطال السحر هو اللجوء الی الله و توکّل علیه و ...
  • ما ذا یعنی قابلیة القراءة للدین و القرآن و بأی معنی تکون صحیحة و بأی معنی تکون خاطئة؟
    6649 الکلام الجدید 2011/10/16
    قابلیة القراءة للدین هی فی الواقع عنوان آخر للبحث المعروف (تعدد القراءات) و بحث القراءات المختلفة للدین هو بنظرة ادق اسلوب افراطی لبحث الاختلاف فی فهم الدین.و نظریة القراءات المختلفة للدین تفترض ان المسبقات الفکریة و اذواق المفسر و العالم تؤثر فی فهمه، فسرُّ
  • أین دفنت السیدة زینب (س)؟
    7359 تاريخ بزرگان 2010/12/21
    هناک ثلاثة احتمالات فی محل قبر السیدة زینب (س): المدینة و الشام و القاهرة. و یوجد لکل واحد من هذه الاحتمالات من یتبناها و له أدلة على نظریته. حتى و إن لم یمکن البت فی تشخیص محل قبر السیدة زینب علیها السلام، یمکن القول بأن الأماکن ...
  • ماهو الحل لو وقع التعارض بین قضیة عقلیة وقضیة شرعیة؟
    10295 الکلام الجدید 2007/09/26
    العقل هو الحجة الباطنة بالنسبة للإنسان و الذی یقوده و یسیره فی طریق الکمال، و الشریعة (الدین) هی الحجة الخارجیة التی تنتشل الإنسان من التلوث و الانحطاط و تسوقه باتجاه الکمال و السعادة. و على هذا الأساس فمن غیر الممکن أن تتعارض الحجة الباطنیة مع الحجة الظاهریة ...
  • هل نذر عبد المطلب ينسجم مع العقل السليم و تصرف العقلاء؟
    14009 تاريخ بزرگان 2012/07/24
    القرابين من الطقوس التي اشتركت بها اكثر الاديان، حيث تؤكد المصادر التاريخية ان قضية تقديم القرابين شاملة و عامة و قد اختلف نوع القرابين المهداة إلى الالهة بين الأقوام، فمن إراقة الماء أو الشراب و إهداء الزهور و المحاصيل إلى ذبح الحيوانات و الأطفال و النساء، مروراً ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281650 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262405 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130620 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119533 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90517 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62255 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62086 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58046 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53788 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50211 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...