گنجینه پاسخ ها
-
منظور از طاعت معروفه چیست؟
173 1405/08/03 تفسیرعبارت طاعت معروفه در قران کریم به معنای اطاعت و پیروی صادقانه و خالصانه در اعتقاد و عمل است: و اقسموا بالله جهد ایمانهم لئن امرتهم لیخرجن قل لا تقسموا طاعه معروفه ان الله خبیر بما تعملون ؛ [ 1 ] انه
-
«کوه نور» و «غار حرا» در کجا قرار دارند؟
280 1405/07/19 تاریخ اماکندر شهر مکه مکرمه ، کوهی با ارتفاع 642 متر از سطح دریا وجود دارد که به جبل النور کوه نور معروف است. این کوه بیشتر با غار حرا که در نزدیک قله ان واقع شده ، شناخته میشود. کوه نور و غار حرا از ان جهت که
-
معنای «زجرة واحدة» و دیگر مشتقات ریشه «زجر»(زاجرات، مزدجر و ...) در قرآن چیست؟
273 1405/07/17 تفسیرهمانگونه که در پرسش اشاره شده است ، ریشه لغوی ز- ج- ر از ریشههایی است که در قران کریم به کار رفته و مشتقات ان شش بار در این کتاب اسمانی امده است. در ادامه ، به بررسی و توضیح این موارد میپردازیم. ال
-
«أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّیاطینَ عَلَى الْکافِرینَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا». ما شیاطین را به سوى کافران فرستادیم تا با تمام توان، آنان را به گناه وادار کنند! آیا این آیه، تأییدی بر جبرگرایی نیست، و آیا کافران در رفتار خود مجبور نیستند؟!
514 1405/06/23 تفسیرالم تر انا ارسلنا الشیاطین على الکافرین تؤزهم ازا ؛ [ 1 ] ایا ندیدى که ما شیاطین را به سوى کافران فرستادیم تا انان را به شدت به سوی نافرمانی بکشانند ! همزه در الم تر نشانهی استفهام و در مقام تعجب اس
-
قرآن با عبارت «بَیْضٰاءَ لَذَّةٍ لِلشّٰارِبِینَ»، جام نوشیدنی بهشتی را توصیف میکند. آیا «بیضاء» و «سفید»، صفت خود نوشیدنی است یا جام آن؟!
398 1405/06/20 تفسیرقران کریم در ایات 45 و 46 سوره صافات ، در توصیفی از جامهای بهشتى و نوشیدنیهای پاکیزه درون ان میفرماید: خدمتکاران بهشتی جام پر از نوشیدنی پاک را در اطراف بهشتیان میگردانند که رنگش سفید و براى نو
-
معنای واژههای «دار المقامة»، «نَصَب» و «لُغوب» در آیه 35 سوره فاطر و دیگر فرازهای قرآن چیست؟
368 1405/06/08 تفسیرنخست ، برای روشن شدن معنای واژههای نصب ، لغوب و تعبیر دارالمقامه در ایه 35 سوره فاطر ، توجه به چند نکته ضروری است: الف کاربرد واژه لغوب در قران قران کریم تنها دو بار از ریشه ل غ ب استفاده کرده و در
-
منظور از «عبقری حسان» در سوره الرحمن چیست؟
517 1405/05/30 تفسیراز مشتقات ریشه چهار حرفی ع ب ق ر ، تنها یک واژه در قران وجود دارد. متکئین على رفرف خضر و عبقری حسان ؛ [ 1 ] [ بهشتیان ] بر تکیهگاههای سبزرنگ ، با پوشش گرانبهایی زیبا تکیه زدهاند. اصل واژه عبق
-
به صورت خلاصه، دلایل مادی نبودن خدا چیست؟
447 1405/05/25 صفات اخلاقیبرای اثبات مادی نبودن خدای متعال ، نخست باید ویژگیهای موجود مادی را شناخت ، سپس بررسی کرد که ایا خداوند دارای چنین ویژگیهایی است ، یا اساسا اتصاف او به این ویژگیها امکانپذیر است. حکیمان برای موجود
-
معنای واژههای «غابرین» و «غبرة» در قرآن چیست؟
431 1405/05/19 تفسیرمشتقات برگرفته از ریشه غبر ، هم به معنای ماندن و هم به معنای رفتن بوده و از لغات اضداد است. [ 1 ] هشت مشتق از ریشه غ ب ر در قران کریم وجود دارد که هفت مورد ان به صورت الغابرین و تنها یک مورد ان به صو
-
«نرود میخ آهنین در سنگ». آیا این ضرب المثل را میتوان برگرفته از آموزههای دینی دانست؟
522 1405/05/09 حدیثضرب المثل نرود میخ اهنین در سنگ ، کنایه از سنگدلی ، لجاجت ، تاثیرنکردن نصیحت و نفوذناپذیری قلب برخی افراد است ، بدین ترتیب که انان به هیچ دلیل و نشانه و موعظهای ، واکنش مثبت نشان نداده و بر راه ناد
-
تفسیر آیه 27 سوره فاطر چیست؟ و «غرابیب سود» به چه معنا است؟
505 1405/05/05 تفسیرخدای متعال در ایهی 27 سوره فاطر ، به یکی از دلایل اثبات مسئله توحید پرداخته و در بیان قدرت مطلقه خود بر نظام هستی ، به نزول باران که یکی از نتیجههایش تولید و رویش میوههاى مختلف و رنگارنگ است ، و
-
«یوم» و «نهار» و هر دو به معنای «روز» از واژههایی هستند که کاربرد فراوانی در قرآن دارند. تفاوت این دو واژه در چیست؟
572 1405/04/28 تفسیردو واژه یوم و نهار از واژههای بسیار پرکاربرد در قران هستند. واژه نهار بیش از 50 بار و واژه یوم با مشتقاتش بیش از 470 مرتبه در قران مورد استفاده قرار گرفتهاند. همانگونه که در پرسش امده ، کلمه روز در
-
چرا در آیات 10 و 11 سوره نحل، برای بیان بارش باران از فعل ماضی استفاده شده؛ اما برای رویش گیاهان از فعل مضارع؟!
381 1405/04/21 تفسیردر ایاتی از قران کریم ، در رابطه با نزول باران ، از واژههای انزل و انزلنا -به صورت فعل ماضی- استفاده شده است ؛ مانند: هو الذی انزل من السما ما ۖ لکم منه شراب و منه شجر فیه تسیمون ؛ [ 1 ] او است
-
آیا ما با انتخابی که در «عالم ذر» داشتیم، مسیر زندگی خود در این دنیا را تعیین کردیم؟! آیا این حکیمانه است که پرسشهایی در زمینهی عدالت خدا برای ما پیش آید که هرگز نتوانیم پاسخی برایش بیابیم؟!
1114 1405/04/14 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ انچه در متون دینی راجع به عالم ذر امده ، این است که عالم ذر مرحلهای پیش از زندگی دنیایی بود که در ان مرحله ، انسانها وجود خداوند را به یقین پذیرفته و پیمان بستند که وحدانیت او را فرا
-
از دیدگاه اسلام، آیا میتوان درونگرایی، تندخویی، ... و دیگر رفتارهای مادرزادی را تغییر داد و آیا اسلام توصیههایی در این مورد دارد؟
435 1405/04/08 تکامل اخلاقیاساسیترین ویژگی انسان ، ازادی ، اختیار و اراده است ؛ مهمترین میدان عمل برای اراده انسان ، صحنه درون و حالات روانی او است ؛ از اینرو امکان تغییر خلق و خو -حتی انهایی از بدو تولد همراه او است- در ا
-
خواندن سوره احزاب چه فضائل و امتیازاتی دارد؟ و آیا داشتن نوشتهای از آن در خانه، منجر به افزایش خواستگار برای دختران می¬شود؟!
504 1405/04/05 حدیثسوره احزاب از سورههایی است که در مدینه نازل شد. از انجا که در این سوره به همپیمانی احزاب گوناگون برای حمله به مسلمانان پرداخته شده است ، نام احزاب را برای این سوره برگزیدند. [ 1 ] در این سوره به
-
واژه «مدهامّتان» در سوره الرحمان به چه معنا است؟
818 1405/03/31 تفسیرواژه مدهامتان که در قران کریم و در ایه 64 سوره الرحمن امده ، به معنای دو باغ سرسبز خرم ، زیبا و با طراوت است. این واژه از ریشه دهمه ، به معنای سیاه یا سبز تیره گرفته شده است. ادهام باب افعلال ، یعنی س
-
آیا متون دینی، ضرب المثل «درخت هر چه پربارتر افتادهتر» را تأیید میکنند؟
545 1405/03/29 حدیثضرب المثل درخت هر چه پربارتر افتادهتر ، ناظر به یک فضیلت اخلاقی و انسانى به نام تواضع است. میدانیم که یک درخت هرچه پربارتر باشد و میوه بیشتری داشته باشد ، شاخههایش رو به پایین خم میشود ، بر خلاف
-
تفاوت رحمت عام و رحمت خاص چیست و چگونه میتوان مشمول رحمت خاص خداوند شد؟
476 1405/03/27 حدیثنخست باید گفت ؛ رحمت الهی دو گونه است: رحمت عام و رحمت خاص. رحمت عام ؛ مانند رزق و روزی ، اب ، باران ، هوا و موارد مشابهی است که تمام موجودات از انها بهرهمندند ؛ اما رحمت خاص تنها برای بندگانی است که
-
آیا فردی به نام خیام بن عاق از پیامبران(ع) بود؟
405 1405/03/23 تاريخ بزرگاندر قریب به اتفاق منابع روایی و تاریخی ، از پیامبری به نام خیام بن عاق یاد نشده است ؛ اما با جستوجو در منابع کهن و قابل استناد ، گزارشی از مسعودی از مؤلفان قرن چهارم در کتاب اثبات الوصیه وجود دارد که
-
معنای «قدور راسیات» در آیه 13 سوره سبأ چیست؟
438 1405/03/11 تفسیرقران کریم در ایه 13 سوره سبا به بخشى از کارهاى مهمی که جنیان برای حضرت سلیمان ع انجام میدادند اشاره کرده ، و میفرماید: یعملون له ما یشا من محاریب و تماثیل و جفان کالجواب و قدور راسیات... ؛ سلیما
-
آیا مزار بیبی شریفه در حلّه عراق، متعلق به دختر امام حسن مجتبی(ع) است؟
1008 1405/03/07 بزرگاندر نزدیکی شهر حله عراق ، زیارتگاهی با نام بیبی شریفه وجود دارد که اهالی ان منطقه ، ایشان را دختر امام حسن مجتبی ع پنداشته و اعتقاد ویژهای به زیارتشان دارند. با مراجعه به منابع کهن و معتبری که به برر
-
آیا امام علی(ع) پیش از شهادت توسط پزشک یهودی مورد معاینه قرار گرفته بود؟
2786 1405/03/06 تاريخ بزرگاندر مورد وقایع شهادت امام علی ع گفته میشود ، پس از انکه ابن ملجم مرادی با شمشیر فرق امام علی ع را شکافت انحضرت به خانه برده شد و توسط یک پزشک مورد معاینه قرار گرفت. این پزشک پس از بررسی اعلام کرد ای
-
آیا اصطلاح «عذر بدتر از گناه» برگرفته از آیات و روایات است؟
822 1404/12/04 حدیثاصطلاح عذر بدتر از گناه ، در مواردی به کار میرود که افراد بخواهند برای خطاها و اشتباهات خود ، بهانهها و توجیهاتی ارائه کنند که نه تنها قانعکننده نیست ؛ بلکه اگر انچه برای توجیه اشتباهات ، مطرح میش
-
نظر شما در مورد مراسم «شنبههای امّ البنین» که اخیرا مرسوم شده، چیست؟
1170 1404/11/30 تاريخ بزرگانشنبههای ام البنین مراسمی است که گفته میشود خاستگاه ان از میان شیعیان عراق بوده و در سالهای اخیر در میان برخی ایرانیان نیز رواج یافته است. این مراسم که روزهای شنبه به نام حضرت ام البنین س برگزار
-
آیا فردی به نام عاق بن میتاح از پیامبران(ع) بود؟
654 1404/11/29 تاريخ بزرگاندر میان منابع کهن و قابل استنادی که جستوجو کردیم ، تنها گزارشی از مسعودی در کتاب اثبات الوصیه را یافتیم که به پیامبری به نام عاق بن میتاح اشاره کرده و او را از نسل حضرت یعقوب ع و از پیامبران بنیاسر
-
آیا فردی به نام میتاح فرزند احرب از پیامبران(ع) بود؟
529 1404/11/23 تاريخ بزرگانبا جستوجو در منابع کهن و قابل استناد ، به گزارشی از مسعودی در کتاب اثبات الوصیه برخورد کردیم که بر اساس ان ، میتاح بن احرب ، یکی از پیامبران ع بنیاسرائیل اعلام شده است: هنگامی که مرگ احرب بن ببرز
-
منظور از «یوم الزینة» در آیه 59 سوره طه چه روزی است؟
827 1404/11/21 تفسیرقران کریم در بیان بخشی از انچه میان حضرت موسی ع و فرعون رخ داده بود ، به روزی به نام یوم الزینه اشاره میکند و میفرماید: فرعون به موسی ع نسبت جادوگری داد و او را متهم کرد که تصمیم دارد با استفاده از
-
آیا ائمه(ع) نور واحدند و یا نورهای متفاوت؟ و اگر «نور واحد» باشند، تفسیر آن چیست؟
631 1404/11/18 عرفان و اخلاقاز ظاهر برخی روایات چنین برمیاید که ائمه ع نور واحد اند. و تعدادی از روایات نیز به نوعی بیانگر وجود نورهای متعدد برای ان حضرات هستند. این روایات در نگاه ابتدایی متناقض و ناهماهنگ به نظر میایند ؛ ز
-
منظور از «سبل السلام» در قرآن کریم چیست؟
855 1404/11/10 تفسیرسبل السلام ، اصطلاح قرانی ، به معنای راههای سلامت و امنیت است. این اصطلاح تنها یکبار در قران امده است: یهۡدی به ٱلله من ٱتبع رضۡونهۥ سبل ٱلسلم... ؛ [ 1 ] پروردگار به وسیله این کتاب ، کسى را که به د
-
در نومیدی بسی امید است/ پایان شب سیه سفید است.
این شعر و ضرب المثل را میتوان با کدام آیه و روایت تأیید کرد؟
2249 1404/10/19 حدیثدر ایات و روایات فراوانی ، مشابه معنا و محتوای این شعر و ضرب المثل معروف مشاهده میشود که میگوید: در ناامیدی بسی امید است پایان شب سیه سفید است. [ 1 ] در ادامه به عنوان نمونه ، به ب
-
معنای «آزفة» چیست و «یوم الآزفه» چه روزی است؟
872 1404/10/15 تفسیرریشه ا ز ف به معنای نزدیک شدن ، [ 1 ] سهبار در قران مورد استفاده قرار گرفته است. یکبار به صورت فعل ازفت و دو بار دیگر به صورت اسم فاعل الازفه که یکى از نام های قیامت است. و انذرهم یوم الازفه اذ ال
-
آیا میان انبیای بنیاسرائیل پیامبری به نام «ببرز» فرزند«لاوی» وجود داشت؟
755 1404/10/08 تاريخ بزرگانبر اساس برخی گزارشهای تاریخی ، هنگامی که وفات حضرت یوسف ع نزدیک شد ، خدای متعال به او وحی کرد تا نور و حکمت خدا را به همراه میراث پیامبران گذشته به برادرزادهاش ببرز برز فرزند لاوى فرزند یعقوب ع به ر
-
«إِذَا کَانَ فِی الرَّجُلِ خَلَّةٌ رَائِعَةٌ فَانْتَظِرْ أَخَوَاتِهَا»(اگر انسانی دارای یک صفت برجسته باشد، منتظر خواهرانش نیز باش)! در مورد این روایت، توضیح دهید؟
591 1404/10/06 حدیثامام علی ع فرمود: و اذا کان فی الرجل خله رائعه فانتظر اخواتها ؛ [ 1 ] اگر در انسانی ، یک ویژگی برجسته یافتی ، در انتظار خواهرانش نیز باش. خله رائعه به معنای ویژگی برجستهای است که زبانزد مردم باشد. گ
-
آیا تلاوت قرآن و خواندن دعا به صورت درازکش اشکال دارد؟
22608 1403/12/20 تفسیرنخست باید گفت ، در مورد افرادی که بیمارند و نمیتوانند -و یا بسیار برایشان دشوار است- بایستند و یا بنشینند ، خواندن دعا و قران به صورت درازکش هیچ ایرادی ندارد. و میدانیم این افراد حتی نماز را هم باید
