گنجینه پاسخ ها(برچسب:معاویه)
-
آیا احباط و تکفیری که در قرآن بدان اشاره شده، با مشاهده و توزین دقیق تمام اعمال در قیامت همخوانی دارد؟!
6305 1396/02/12 قیامتبه نظر می رسد بین این دو دسته از ایات تنافی واقعی وجود ندارد ؛ و تنافی ظاهری را می توان بر طرف کرد ؛ زیرا منظور از حبط اعمال که در برخی از ایات قران مطرح شده ، این است که در اخرت این اعمال هر چند به چ
-
آیا ترک وظیفه اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر، باعث عدم استجابت دعای انسان در امور فردی‌اش نیز می‌شود؟!
7916 1396/02/12 حدیثدر روایاتی عنوان شده است که یکی از موانع استجابت دعا ، ترک امر به معروف و نهی از منکر است ؛ چنان که امام علی ع می فرماید: امر به معروف و نهى از منکر را فرو مگذارید ، که بدترین کسانتان بر شما حاکم و سر
-
اولین نافرمانی که در حق خداوند انجام گرفت چه بود؟
6681 1396/02/11 تفسیراولین نافرمانی که در قران صریحا بدان اشاره شده است ، نافرمانی ابلیس از سجده کردن به ادم ع است ؛ ان جا که می فرماید: و [ یاد کن ] هنگامى را که به فرشتگان گفتیم: براى ادم سجده و خضوع کنید ! همگى سجده ک
-
آیا احادیثی که شیخ صدوق در کتاب ثواب الاعمال خود درباره پاداش تلاوت سوره‌های قرآنی ذکر کرده، روایاتی معتبر هستند؟
7766 1396/02/11 علوم قرآنیبعد از بررسی روایاتی که شیخ صدوق در کتاب ثواب الاعمال ، درباره ثواب سوره های قران نقل کرده است ، [ 1 ] در بیشتر انها افراد ضعیفی مانند محمد بن حسان وجود داشته و تقریبا همه این احادیث ، روایتی ضعیف می
-
آیا با وجود قرآن، نهج البلاغه و ... باید به سراغ مثنوی مولوی، دیوان حافظ و ... رفت؟!
6658 1396/02/11 حدیثاگرچه اثاری چون مثنوی معنوی ، دیوان حافظ ، اشعار سعدی و ... قابل مقایسه با قران کریم ، نهج البلاغه ، صحیفه سجادیه و ... نیستند ، و هیچ اندیشمندی قبل از مطالعه منابع دینی توصیه به خواندن اشعار نمی کند
-
«واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می‌‌کنند ...»
آیا این شعر معروف حافظ، توهین و جسارتی به واعظان و مبلغان دینی نیست؟!
22931 1396/02/11 تفسیراین شعر زیبای حافظ در حقیقت برگرفته از ایات قران کریم و روایات است. ان جا که خدای متعال در وصف کسانی که دیگران را به خوبی ها دعوت کرده ؛ امر به معروف و نهی از منکر می نمایند ، اما خود بدان پای بند نیس
-
آیا «حجت خدا» با «خلیفه خدا» به یک معنا بوده و یا تفاوتهایی با هم دارند؟
7283 1396/02/10 اصطلاحات1. حجت حجت در لغت ؛ چیزى است که به وسیله ان پیروزى در مقابل مخالف به دست می اید. [ 1 ] دانشمندان علوم مختلف ، بر اساس معنای لغوی ، اصطلاح حجت را در مصادیق مناسب ان دانش به کار می برند ؛ به عنوان م
-
آیا انسان ذاتاً ناسپاس آفریده شده است؟ با این فرض آیا او در شکرگزار نبودن خود مقصر خواهد بود؟!
8506 1396/02/10 آفرینش انسان و جهان1. هر چند در نسبت سنجی میان شاکران و ناسپاسان ، تعداد شکرگزاران نسبت به ناسپاسان بسیار اندک است ، اما بدون این نسبت سنجی ، عده زیادی از بندگان ، شکرگزار نعمت های خداوند هستند ؛ زیرا همان گونه که در قر
-
در فلسفه و کلام اسلامی، مرگ، معاد، دنیا و آخرت نسبت به انسان چه وضعیتی دارند و کدامشان ثابت بوده و کدامشان گرد محور آن شی‌ء ثابت در حال حرکتند؟!
5711 1396/02/10 هستی شناسیرابطه ی انسان با جهان رابطه ی تقابلی است ؛ یعنی انسان در جهان اثر می گذارد و جهان نیز در انسان اثرگذار است. بنابراین حوادث جهان هستی را می توان از حالات انسان دانست ، چنان که انسان و حالات او را نیز م
-
آیا ولایت پیامبران(ع) با هم فرق داشت؟
8053 1396/02/10 نبوت عامهبا توجه به این که از یک سو ولایت دارای معانی و درجات مختلفی می باشد ، و از سوی دیگر نبوت نیز دارای درجات و مقامات است ؛ لذا دامنه ی ولایت انبیا ع بر اساس درجات نبوت و مقام های معنوی انان قبض و بسط خوا
-
«عارف گاه در معرض اسمای جلالی قرار می‌گیرد و گاه اسمای جمالی» مراد از این سخن چیست؟
6339 1396/02/09 اصطلاحاتاسما و صفات جمالی و جلالی دارای تفاسیر مختلف است ؛ تفسیر معروف و مشهور این است که: مقصود از صفات جمال ، صفاتى است که از کمالات موجود در مرحله ذات حکایت می کنند و مقصود از صفات جلال ، صفاتى است که از ت
-
آیا ممکن است بین صفاتی از خداوند - مانند صفت صدق و حکمت - تعارضی واقع شده و خداوند دروغی حکیمانه و مصلحت‌آمیز بگوید؟
6162 1396/02/09 صفات الهیبر اساس مبانی عقلی و کلامی امکان دروغ گفتن حتی دروغ به جهت مصلحت و حکمت در مورد خداوند معنا ندارد ؛ زیرا در نظر علمای اخلاق دروغ گویی دارای منشا و ریشه هایی است که هیچ کدام در مورد خداوند تصور ندارد.
-
آیا مانند آنچه در دانش فقه رخ می‌دهد، «اماره» و «ظن» در گزارش‌های تاریخی نیز دارای حجیت است؟
4389 1396/02/07 تاریخحجیت در دانش تاریخ با حجیت در دانش فقه متفاوت است. امارات و ظنون در موضوعات تاریخی تنها درصد اطمینان انسان به گزارش ها را بالاتر می برد ، تا یقین یا اطمینان را در انسان ایجاد کند. و حجت بودن ان در همی
-
چرا مجازات محاربه که در قرآن کریم تنها به نبردکنندگان با خدا و پیامبرش اختصاص یافته، از سوی فقها به نبرد با مسلمانان نیز تعمیم داده شده و آنان نیز مفسد فی الارض قلمداد می‌شوند؟
15669 1396/02/07 تفسیربا انکه ایه شریفه 33 سوره مائده ، تنها به مجازات افراد محاربی که در مقابل خدا و پیامبرش سر به شورش برداشته اند می پردازد ، اما واضح است که محاربه با پیامبر خدا ص لازم نیست جنگ مستقیم با خود ان حضرت با
-
امام زمان(عج) در اولین برخورد با سیصد و سیزده نفر از یاران ویژه خود چه واکنشی نشان می‌دهد؟
13030 1396/02/07 حدیثدر برخی روایات درباره اولین برخورد امام مهدی عج با 313 یار ویژه خود ، گزارش هایی وجود دارد که به دو روایت اشاره خواهیم کرد: 1. ابان بن تغلب می گوید: در مسجدى در مکه همراه امام جعفر صادق ع بودم. حضرتش
-
آیا سوره انشراح با ماجرای شکافته‌شدن سینه پیامبر اسلام(ص) توسط فرشتگان مرتبط است؟
9748 1396/02/07 تفسیرنخست باید گفت ؛ لحن ایات سوره شرح و یا انشراح ، لحن محبت‌امیز ، در راستای دل‌دارى پیامبر اکرم ص است. خدای متعال در نخستین ایه این سوره ، به لطفی از جانب خود اشاره کرده و می‌فرماید: ایا ما سینه‌ات را گ
-
آیا روایتی داریم که بر اساس آن، اگر مسلمانی اقدام به کشتن غیر مسلمانی کند که با او معاهده و قرارداد همزیستی مسالمت‌آمیز دارد، بهشت بر او حرام خواهد شد؟
4710 1396/02/07 حدیثروایاتی در منابع روایی شیعیان و اهل سنت وجود دارد که هرگونه تعدی و ستم به غیر مسلمانانی که با انان قرارداد ترک مخاصمه بسته شده را محکوم می نماید که به برخی از این روایات اشاره می کنیم: 1 . حضرت علی ع
-
چگونه فقر انسان ذاتی هویت او است، ولی ذاتی ماهیتش نیست؟ و چه طور وجود برای ماهیت نه ذاتی است؟ و نه عرضی؟
7218 1396/02/06 انسان شناسیکلمه ماهیت به معناى چیستى است که در مقابل وجود و هستى می اید. در کلمه ماهیت ، ما را ما ى استفهامیه دانسته و می گویند ما هى هى ؟ یا ما هو هو ؟ فلان چیز چیست ؟ و سپس از عبارت ما هى هى ؟ مصدر ساخته ا
-
آیا نظریه ملا صدرا مبنی بر «جسمانیة الحدوث بودن نفس»، مستلزم «انقلاب در ذات» نبوده و محال نیست؟
6512 1396/02/06 انسان شناسیدر پاسخ ابتدا باید به نکات ذیل توجه کرد: 1. حدوث جسمانی نفس بر اساس حرکت جوهری قابل اثبات است. 2. حرکت جوهری نیز مبتنی بر اصالت وجود است. 3. انقلاب در ذات و ماهیت بر اساس اصالت وجود ، قابل پذیرش اس
-
اگر فرشتگان مجردند فرشتگان جدید چگونه به وجود می‌آیند و آیا اساساً «خلق جدید» در مورد فرشتگان معنا دارد؟!
7445 1396/02/06 فرشتگانباسمه تعالی کلیدواژه: فرشتگان + خلقت + جدید + ملائکه نمایه: خلقت فرشتگان جدید سؤال های مرتبط: طبقه بندی موضوعی: 1468 + 1196 خلاصه سؤال: اگر فرشتگان مجردند فرشتگان جدید چگونه ب
-
کسی که برای نماز، روی صندلی نشسته و با کفش نماز می‌خواند، آیا نمازش صحیح است؟
56134 1396/02/06 دو سجدهفردی که از روی عذر ، بر روی صندلی می نشیند و نماز می خواند ، در این باره که ایا در حال سجده لازم است کفش نداشته و انگشتانش بر زمین قرار گیرد یا نه ؟ نظر مراجع تقلید مختلف است ؛ عده ای [ 1 ] رساندن
-
این ادعا که عید غدیر بزرگترین عید اسلامی می‌باشد، برگرفته از چه روایتی است؟
7190 1396/02/06 حدیثدر منابع روایی به برتری عید غدیر بر دیگر اعیاد اشاره شده که به عنوان نمونه ، روایتی از امام جعفر صادق ع در این زمینه را ذکر می کنیم: 1. روزه روز غدیر معادل روزه عمر دنیا است. اگر کسی به اندازه عمر دن
-
هنگامی که خدا را با نامهای حسنی و نیکویش مخاطب قرار می‌دهیم، آن نام باید با الف و لام باشد و یا بدون آن؟ شنیدم که تعداد مشخصی از ذکر «یا مجید» درمان دردهاست. معنای «مجید» چیست و چند بار باید این ذکر را بگوییم؟
9229 1396/02/06 ذکرهنگامی که می خواهیم با استفاده از حروف ندایی چون یا خداوندمان را با نامهای گوناگونش بخوانیم ، ان اسم خدا را بدون الف و لام به کار می بریم. بنابراین ، برای ذکر نامی چون مجید ، از عبارت یا مجید استفاده
-
یا رحمان الدّنیا و الآخرة و رحیمهما! فرّج همّى و اکشف غمّى.
در دانش نحو گفته شده که صفت مشبهه تنها از فعل لازم گرفته می‌شود، پس چرا صفت مشبهه‌هایی از فعل متعدی «رحم» داشته و این صفات(رحمان و رحیم) در دعای بالا ، مفعول به نیز دارند؟!
10859 1396/02/04 صرف و نحودر عبارت یا رحمان الدنیا و الاخره و رحیمهما ؛ [ 1 ] دو توجیه درباره وضعیت صرفی دو واژگان رحمن و رحیم و نیز وضعیت نحوی دو واژگان الدنیا و هما که توسط دو واژه اول منصوب شده اند ، وجود دارد: 1. با این ک
-
چشم‌چرانی را چگونه می‌توان درمان کرد؟!
8806 1396/02/04 حدیثدرمان چشم‌چرانی مانند دیگر الودگی‌ها و بیماری‌های روحی و روانی ، باید از دو راه و در دو مرحله صورت گیرد: یک از راه فکری و نظری. دو از طریق عملی ؛ انسان را می‌توان به کامپیوتری تشبیه کرد که از نرم‌اف
-
در مناسک حج و اعمال عمره، آیا سعی بین صفا و مروه از طبقه دوّم کفایت می‌کند؟
5696 1396/02/04 گوناگونسعی بین صفا و مروه که از اعمال حج و عمره است از طبقۀ دوم ان محل صحیح نیست و کسی که اینچنین انجام داده است باید سعی را تکرار کند و اگر برایش مقدور نیست لازم است کسی به نیابت از او ان را انجام دهد. ضما
-
آیا خلوت‌گزینی پیامبر اسلام(ص) در غار حراء و دوری حضرتشان از زندگی اجتماعی، نوعی رهبانیت نبوده و با مقام پیامبری و آموزه‌های اسلامی ناهمخوان نیست؟
7309 1396/02/04 درایه الحدیثنقل های تاریخی و روایی فراوانی از منابع شیعه و اهل سنت گزارش می کنند که پیامبر اسلام ص قبل از بعثت و یا حتی در ابتدای ان ، گاه برای عبادت به غار حرا رفته و در ان جا خلوت می گزیدند. [ 1 ] حتی اگر در
-
«یقول یا لیتنی قدمت لحیاتی! فیومئذ لا یعذب عذابه احد و لا یوثق وثاقه أحد».
در این آیات، فاعل افعال «یقول»، «لا یعذب» و «لا یوثق» کیست؟
10240 1396/02/03 تفسیرخدای متعال به دنبال نکوهش هایی که در ایات پیشین سوره فجر از کافران ، طغیان گران دنیاپرست و متجاوز به حقوق دیگران کرده ، در ایه 24 در بیان حال انان می فرماید: یقول یا لیتنی قدمت لحیاتی ؛ می گوید: اى کا
-
آیا آیه‌ای از قرآن وجود دارد که با استناد به آن بتوانیم رفتارهای تروریستی را محکوم کنیم؟
6719 1396/02/03 تفسیراسلام براى جان ، مال و ابروى انسان ها حرمت قایل است. این امر حکایت از ان دارد که نمی توان با حرکات تروریستى ، جان ، مال و ابروى انسان ها را به خطر انداخت ، براى نمونه ، بر اساس ایات شریفه و لا تقتلوا
-
آیا در قرآن کریم توصیه‌ای در مورد عشق ورزیدن به پیامبران و اولیای الهی وجود دارد؟! آیا چنین محبت و عشقی به شرک نخواهد انجامید؟
10794 1396/02/02 تفسیرو من الناس من یتخذ من دون الله اندادا یحبونهم کحب الله و الذین امنوا اشد حبا لله [ 1 ] از میان مردم ، افرادی را می یابی که شریکانی برای خدا تراشیده و انان را مانند خدا دوست می دارند و اما انانکه ایم
-
دادرسی‌های پیامبران و امامان بر مبنای احقاق حق بود و یا تنها در راستای فصل خصومت؟ به عبارتی، آیا تمام قضاوتهای آن حضرات بدان می‌انجامید که حق به صاحبان حق برسد و یا آنکه تنها پرونده قضایی مختومه می‌شد؟!
5647 1396/02/02 رفتار امام علی عبا انکه این امکان برای خدا وجود دارد که دانش غیب را در اختیار افراد برگزیده خویش قرار داده تا انان بر اساس چنین دانشی به قضاوت پرداخته و همواره صاحبان حق واقعی را به حق خودشان برسانند ، اما پروردگار ب
-
«اقترب للناس حسابهم و هم فی غفلة معرضون»(انبیاء،1) در این آیه، مراد پروردگار از نزدیک شدن حسابرسی مردم و غفلت آنان چیست؟
11024 1396/01/31 تفسیرمنظور از نزدیک شدن حسابرسی مردم ان است که علیرغم غفلت مردم ، قیامت و رستاخیز برایشان نزدیک می شود ، اما انان در گرداب دنیا فرورفته و امادگی توبه ، ایمان و تقوا را در خود ایجاد نکرده اند.
-
خداوند درخواست ابراهیم(ع) را جهت ارائه معجزاتی برای دریافت یقین، شهود و اطمینان بیشتر پذیرفت. پس چرا چنین درخواستی از ما مورد پذیرش قرار نمی‌گیرد؟! آیا پروردگار به اعماق وجودمان آگاه نیست؟!
7062 1396/01/30 تفسیربر اساس صریح ایات قران ، خدای متعال از همه چیز ما اگاه است ، حتی ان چیزی که در ذهن ما می گذرد: یعلم خائنه الاعین و ما تخفى الصدور ؛ [ 1 ] او چشم هایى را که به خیانت می گردد و انچه را سینه ها پنهان مى
-
حج در زمان پیامبر اکرم(ص) و پیشوایان معصوم(ع) هیچگاه تعطیل نشد، پس چرا جمهوری اسلامی ایران گاه از فرستادن حجاج به سرزمین وحی ممانعت می‌کند؟
6141 1396/01/30 حجدر ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت: یکی از شرایط وجوب حج ، استطاعت راه و امنیت در انجام مناسک ان است ؛ یعنی اگر این شرط محقق نشود ، حج واجب نیست. به عبارت دیگر ، اگر فرمانروایان سرزمین وحی با قرار د
-
در زمان کدام پیامبر، صنایع جدیدی شکل گرفته و رشد یافت؟
8684 1396/01/30 تاریخدر برخی گزارش های تفسیری اعلام شده که جنیانی در خدمت سلیمان نبی ع بودند ، برخی محصولات ؛ مانند صابون را تولید می کردند ؛ مفسران در ذیل ایه شریفه و من الشیاطین من یغوصون له و یعملون عملا دون ذلک ، [ 1
