گنجینه پاسخ ها(برچسب:صفت)
-
عطف بیان به چه معنا است و چه تفاوتی با صفت و بدل دارد؟
3925 1402/03/18 --- مشابه ---عطف بر دو قسم است: عطف بیان و عطف نسق. [ i ] عطف بیان چیزى است که متبوع خود را واضح و روشن کند و توضیح بیشتری براى متبوع خود به همراه دارد ؛ [ ii ] مانند کلمه طوى در ایه انک بالواد المقدس طوى . [ i
-
آیا صفات اخلاقی درونی افراد؛ مانند طمع، حرص، دنیا طلبی، بخل، و ... ذیل احکام فقهی قرار می‌گیرند؟
3680 1399/01/11 صفات اخلاقیفقه به معنای عام ان شامل هر موضوعی می‌شود که دین در مورد ان دیدگاهی را ارائه کرده است. با این نگاه ، حتی صفات اندرونی انسان نیز می‌توانند در محدوده ان قرار گیرند ، اما از ان‌جا که احکام فقه مصطلح ، مر
-
کسی که متصف به صفت یا غنی باشد چگونه است؟ چه حالات و روحیاتی را تجربه می‌کند و افعالش چه تغییری می‌کند؟ و در مسیر بندگی او چه اتفاقاتی می‌افتد؟
4963 1398/11/07 فضایل اخلاقیغنی در لغت به معنای توانگر شدن مصدری و توانگری و بی‌نیازی وصفی است. [ 1 ] داشتن صفت غنا و بی‌نیازی گاهی مثبت و مطلوب است و گاهی منفی و نامطلوب ؛ بر این اساس باید احتمالات مختلف را بررسی کنیم تا مشخص
-
آیا میتوان اوصاف عفت و شجاعت را به خدا نسبت داد؟
5767 1396/08/09 صفات الهیصفاتی ؛ مانند عفت و شجاعت در تعابیر ایات و روایات ، برای خدای متعال ذکر نشده است ، و با توجه به معنای اولیه انها هم نمی توان خداوند را به این اوصاف متصف دانست. [ 1 ] البته شاید با برخی توجیه ها مانن
-
آیا ممکن است بین صفاتی از خداوند - مانند صفت صدق و حکمت - تعارضی واقع شده و خداوند دروغی حکیمانه و مصلحت‌آمیز بگوید؟
5846 1396/02/09 صفات الهیبر اساس مبانی عقلی و کلامی امکان دروغ گفتن حتی دروغ به جهت مصلحت و حکمت در مورد خداوند معنا ندارد ؛ زیرا در نظر علمای اخلاق دروغ گویی دارای منشا و ریشه هایی است که هیچ کدام در مورد خداوند تصور ندارد.
-
منظور از جوهر، صفت و حالت در فلسفه اسپینوزا چیست؟
12734 1395/02/06 جوهر و عرضاسپینوزا در باب مسائل فلسفی نظریات و اصطلاحات جدیدی ابداع کرده است ؛ توضیح برخی از این اصطلاحات را در پاسخ تفصیلی اشاره می کنیم. البته تحلیل اصطلاحاتی که او مورد استفاده قرار داده کمی دشوار است. به تع
-
آیا می‌توانیم تنها با مشاهده کار نیک و بد از دیگران - بدون آن‌که از نیتشان آگاه باشیم - آنان را نیکوکار و گنه‌کار بپنداریم؟
5418 1395/01/16 معیار شناسی (دین و اخلاق)1. طبیعی است ؛ صفتی که کسی را به ان متصف می کنیم ، ملکه ای است که باید در او وجود داشته باشد و با یک بار یا دو بار نمی شود کسی را به صفتی پسندیده و یا ناپسند متصف نمود ، همان طوری که اگر کسی را با چند
-
از چه رو؛ قرآن کریم، با صفت «مبین» توصیف شده است؟
23625 1394/08/27 تفسیرصفت مبین یکى از صفات مهم قران و نشان دهنده خاصیت روشنگرى قران است ، و در شانزده ایه از قران ، این صفت براى قران ذکر شده است ؛ مانند تلک ایات القران و کتاب مبین ؛ [ 1 ] این ایات قران و کتاب مبین است.
-
کنایه چیست؟ و چند قسم است؟
43909 1393/06/27 علوم قرآنیکنایه در اصطلاح علم بلاغت عبارت است از: لفظی که معنای غیر حقیقی ان مورد نظر باشد ، ولی به دلیل این که قرینه ای ندارد تا از اراده معنای حقیقی جلوگیری کند ، جایز است معنای حقیقی ان نیز اراده شود. کنایه
-
مقصود از «اسمای کلی» یا «أئمة الأسماء» که اهل معرفت گفته‌اند چیست؟
13960 1393/06/17 اصطلاحاتاهل معرفت برخی از اسما و صفات را امام یا کلی می دانند. منظور از کلی در این جا ، چیزی شبیه کلی سعی در فلسفه است. اسم کلی ان است که شامل اسمای جزئی می شود و اسم جزئی نیز ان است که تحت اسم کلی دیگر قرا
-
بر اساس نظر امام علی(ع) آیا انتساب صفت به خداوند شرک نیست؟
10976 1393/06/16 درایه الحدیثامام علی ( ع ) در خطبه اول نهج البلاغه در اوصاف خداوند می فرماید: اغاز دین شناخت او است ، و کمال شناختش باور کردن او ، و نهایت باور کردنش یگانه دانستن خداوند ، و سرانجام یگانه دانستنش اخلاص به او ، و
-
امام رضا(ع) در رابطه با صفت «لطیف» خداوند چه مطالبی به فتح بن یزید جرجانی فرموده است؟
10542 1393/03/12 حدیثمتن کامل روایت و ترجمه ان از این قرار است: حدثنا محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه قال حدثنا علی بن ابراهیم بن هاشم عن المختار بن محمد بن المختار الهمدانی عن الفتح بن یزید الجرجانی عن ابی الحسن ع قا
-
چرا در «الله اکبر» صفت بعد از اسم آمده، ولی در «سبحان الله» این طور نیست؟
16175 1392/11/27 تفسیرهر زبانی دارای قوانین و اسلوب های خاص خود است. زبان عربی نیز در قوانین خود اسلوب هایی را جای داده است که دارای معنا و کاربرد مخصوص به خود هستند. در حقیقت عبارت الله اکبر یک جمله اسمیه ساده است که از
