گنجینه پاسخ ها(برچسب:ضمیر)
-
معرفه و نکره را تعریف کنید و اقسام آنرا با مثال بیان کنید؟
609 1402/09/04 --- مشابه ---یکی از تقسیمات اسم ، تقسیم ان به معرفه شناخته شده و نکره ناشناس است. تعریف معرفه اسم معرفه اسمی است که نشانگر چیز یا شخص معینی باشد. اقسام معرفه اسمهای معرفه در شش نوع ردهبندی میشوند: علم: علم ،
-
در قرآن کریم در موضوع باردارشدن حضرت مریم(س) و دمیدن روح در وی، هم از ضمیر مؤنث استفاده شد و هم ضمیر مذکر. چه تفاوتی بین «فنفخنا فیها» و «فنفخنا فیه» وجود دارد؟
2816 1402/03/10 تفسیردر قران کریم دو ایه شبیه به یکدیگر ، در مورد کیفیت باردارشدن حضرت مریم س و نفخ فرشته الهی در او ذکر شده است. در این دو ایه امده است که حضرت مریم پاکدامن بود و ما روح خود را در او دمیدیم و او به حضر
-
میدانیم که ضمائر از کلمات مبنی میباشند، پس اینکه گاهی حرکت آخر آنها دچار تغییر میشود، دلیلش چیست؟!
2132 1401/06/01 قواعد عربیاسم در زبان عربی در یکی از ردهبندیها به دو نوع معرب و مبنی تقسیم میشود که همه ضمائر در بخش مبنی ان قرار میگیرند. اسمهای مبنی ، اسمهایی هستند که در ظاهر اعراب نمیگیرند و حرکت اخر کلمه در شرایط
-
آیا عطف اسم ظاهر بر ضمیر مرفوعی که متصل به فعل است، صحیح میباشد؟
2211 1401/01/11 صرف و نحویکی از قواعد ادبیات زبان عرب این است که نمیتوان اسم ظاهر را به ضمیر مرفوعی که متصل به فعل است ، عطف کرد ؛ زیرا این ضمیر مانند جزئی از فعل به شمار میرود و در این زمینه ، تفاوتی بین ضمیر مستتر و بارز
-
آیا گوش دادن به «سابلیمینال» در صورتى که از منبع معتبر باشد از لحاظ شرعى اشکال دارد؟
35169 1399/11/26 روح و نفسنفس و روح انسان دارای تواناییهای زیادی است ؛ روانشناسان بر این باورند که ذهن به دو بخش تقسیم میشود ، ذهن اگاه و ذهن ناخوداگاه. زمانی که ما هوشیار و اگاه هستیم ، ذهن اگاه مشغول کار است. از سوی دیگر
-
در آیه 31 سوره فصلت، دو بار عبارت «فیها» وجود دارد. آیا ضمیر موجود در هر دو به آخرت برمیگردد، یا آنکه یکی از ضمایر به دنیا و دیگری به آخرت برگشت میکند؟
4876 1398/02/30 قرآنخداوند متعال در قران بشارت های متعددی به صابران داده است. [ 1 ] ایه 31 سوره فصلت نیز یکی از این ایات است: نحن اولیاؤکم فی الحیاه الدنیا و فی الاخره و لکم فیها ما تشتهی انفسکم و لکم فیها ما تدعون ؛ م
-
چرا در آیات قرآن کریم برای ارجاع به کلمه «انعام»، گاهی ضمیر مذکّر و در موارد دیگر، ضمیر مؤنث به کار گرفته میشود؟
8353 1397/05/25 تفسیردر ارتباط با این پرسش باید گفت ؛ به عنوان نمونه در دو ایه و ان لکم فی الانعام لعبره نسقیکم مما فی بطونه [ 1 ] و و ان لکم فی الانعام لعبره نسقیکم مما فی بطونها ، [ 2 ] ضمیری در دو عبارت بطونه و بطونها
-
در آیه 8 سوره مبارکه ملک، ضمیر موجود در «خزنتها» به چه چیزی برمیگردد؟ آیا ممکن است به فوج برگردد؟
5970 1397/03/22 تفسیرخدای متعال در قران کریم و در توصیف حالات جهنم می فرماید: تکاد تمیز من الغیظ کلما القی فیها فوج سالهم خزنتها ا لم یاتکم نذیر ؛ [ 1 ] نزدیک است که از شدت خشم متلاشى شود هرگاه گروهى در ان افکنده شوند نگ
-
چرا در داستان حضرت سلیمان(ع)، یک مورچه، دیگر مورچگان را با ضمیر جمع مذکر خطاب قرار داد؟
7757 1396/12/22 تفسیردر سوره نمل و در بیان داستان حضرت سلیمان ع و مورچه ، چنین امده است: حتى اذا اتوا على واد النمل قالت نمله یا ایها النمل ادخلوا مساکنکم لا یحطمنکم سلیمان و جنوده ؛ [ 1 ] هنگامی که سپاه سلیمان ع به سرزمی
-
چرا در مواردی نظیر «أورثتموها»، «کرهتموهن» و ... در انتهای بسیاری افعال موجود در قرآن و میان دو ضمیر منصوبی متصل به آن، یک «واو» اضافه وجود دارد؟
7834 1396/11/09 صرف و نحوافعالی که فاعل ، نائب فاعل و یا مفعول به انها ضمیر متصل بارز کم و تم بوده و بعد از ان نیز یک ضمیر منصوبی قرار گیرد ، حرکت میم انتهای فعل که در حالت عادی ساکن است ، ابتدا به ضمه تغییر یافته ، سپس اشباع
-
بعد از آنکه در آیه 161 سوره بقره به سرنوشت کفار پرداخته شده، در آیه بعدی آمده است که (خالِدینَ فیها ...). تفسیر مختصری از این دو آیه ارائه کرده و مرجع ضمیر در (فیها) را مشخص نمایید؟
5681 1396/03/18 تفسیراصل در مرجع ضمیر این است که قبل از ان ذکر شود و در تذکیر و تانیث و مفرد و تثنیه و جمع مطابق با مرجعش باشد. اما گاهی مرجع ضمیر در لفظ ذکر نشده ، ولی یک قرینه معنوی وجود دارد که مرجع ان ضمیر را مشخص می
-
چرا در آیه «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» و نیز سه آیه بعد از آن، کلماتی که با «نفس» مرتبطند، تماماً مؤنثاند؟
22654 1394/04/23 صرف و نحویا ایتها النفس المطمئنه ؛ ارجعی الى ربک راضیه مرضیه ؛ فادخلی فی عبادی ؛ و ادخلی جنتی . [ 1 ] همانگونه که در پرسش مطرح شد ، تمام کلمات مرتبط با واژگان نفس ، کلماتی مؤنث اند. ایتها ، المطمئنه ، ار
-
با توجه به تحلیل صرفی «انّا» و «انّنا» که هر دو: «انّ» به انضمام «نا» میباشد، فرق کاربردی این دو واژه در چیست؟
14521 1393/06/11 تفسیردر استعمالات عرب و حتی در قران مجید می بینیم که در برخی موارد از واژه انا و در موارد دیگر از واژه اننا ، همچنین گاه از واژه انی و گاه از اننی استفاده می شود. در این زمینه باید گفت ، انا در اصل اننا ب
-
چرا خداوند در قرآن برای خودش از ضمیر مذکر استفاده کرده است؟
67237 1389/04/28 صرف و نحوعلت اینکه خداوند در قران کریم از ضمیر مذکر برای خودش استفاده نموده ، این است که قران به زبان عربی نازل شده است ، و استفاده از ضمیر مذکر برای خداوند متعال مطابق قواعد و ادبیات زبان عربی است ؛ چون خداو