گنجینه پاسخ ها(برچسب:ظن)
-
مجتهد حکم را بیان کرده و تشخیص موضوع بر عهده مکلف است، آیا مکلف در تشخیص خود باید به یقین برسد؟
2614 1399/05/12 مبانی فقهی و اصولیدر تشخیص موضوع احکام ، لازم است موضوع محرز گردد و در اینباره اطمینان نزدیک به یقین کافی است ، ولی ظن و گمان کفایت نمیکند ، مگر در برخی موضوعات که طبق دلیل ان ، ظن و گمان نیز معتبر شمرده شده است. در
-
شخص محبوسی که توانایی تشخیص اوقات نماز را ندارد، چگونه نمازهایش را بخواند؟
2780 1398/12/06 زمانکسی که امکان اگاهی از زمان نماز برایش فراهم نیست ، باید بر طبق ظن و گمان خود عمل نماید و بهتر است ، به نیت مافیالذمه انچه بر عهده او است ، نماز را بجا اورد. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به
-
اصطلاح «ظن متأخم به علم» در دانش اصول به چه معنا است؟
5229 1398/01/21 General Termsظن متاخم به علم ، یا ظن اطمینانى ، یا ظن غالب ، و یا ظن قوى ، همگى به ظن و گمانی گفته می شود که مردم عادى ان را به منزله علم تلقى می کنند ؛ و لذا به ان علم عرفى و عادى نیز گفته می شود. [ 1 ] به عبار
-
آیا از نظر قرآن، عمل به «ظن» و «گمان» مطلقاً ممنوع است؟ در صورت مثبت بودن پاسخ، چگونه میتوان به مضمون برخی آیات که نمیتوان تفسیری قطعی از آنها ارائه داد عمل نمود؟
9254 1396/08/21 تفسیرابتدا باید گفت که همواره نباید به ظن و گمان با دیده منفی نگریست. بیشتر رفتارهای مردم با اعتماد به ظن و گمان قوی انجام می شود و در ایات بسیاری از قران کریم نیز عمل به ظن و یا گمان قوی در طراز عمل به عل
-
آیا مانند آنچه در دانش فقه رخ میدهد، «اماره» و «ظن» در گزارشهای تاریخی نیز دارای حجیت است؟
4159 1396/02/07 تاریخحجیت در دانش تاریخ با حجیت در دانش فقه متفاوت است. امارات و ظنون در موضوعات تاریخی تنها درصد اطمینان انسان به گزارش ها را بالاتر می برد ، تا یقین یا اطمینان را در انسان ایجاد کند. و حجت بودن ان در همی
-
چرا ظن و وهم که جهل به حساب میآیند، زیر مجموعه تصدیق که مساوی با علم است قرار گرفتهاند؟
12340 1394/01/15 کلیاتمنطقیین علم را بر دو نوع می دانند: 1. علم تصوری ، 2. علم تصدیقی ، 1. علم تصوری به معنای حضور صورت شی بدون حکم نزد عقل است. [ 1 ] علم تصوری مفهومی اعم است که مفاهیم متعددی را شامل می شود مانند: 1-
-
جایگاه اماره در علم اصول و فرق آن با اصل عملی چیست؟
33557 1392/05/28 General Termsاماره عبارت است از: هر چیزی که متعلق خود را ثابت نماید ، اما به درجه قطع و یقین نرسد ؛ مانند خبر واحد ، ظواهر ، بنای عقلا و... ، اما اصول عملیه اموری هستند که متعلق خود را اثبات نمی کنند ، بلکه برای ر
-
علم اجمالی و تفصیلی چیست؟ و موارد آنرا بیان کنید.
48077 1391/11/28 مبانی فقهی و اصولیاگر به زبان ساده بخواهیم حالات خود را نسبت به مفاهیم و اشیا تبیین کنیم ، می توان انها را به چند مورد تقسیم کرد: 1. جهل ؛ یعنی نسبت به چیزی هیچ اگاهی نداریم. 2. شک ؛ اگر حالت نفسانی ما نسبت به چیزی د