گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:صرف و نحو)
-
تفاوت‌های میان آیه 58 بقره و آیه 161 اعراف که هر دو مورد دستور خداوند به بنیاسرائیل برای ورود به سرزمین مشخصی است، ناظر به چیست؟
3561 1401/11/01 تفسیرسرگذشت بنیاسرائیل در دوره‌های مختلف ، بخش مهمی از قران را تشکیل می‌‌دهد. گاهی یک داستان به دلیل اهمیت بالا و نکته‌ها و پندهای موجود در ان ، چندین بار در قران تکرار شده است که معمولا در هر تکرار ، ان
-
در زبان عربی دقیقا چه کلمات و عباراتی نقش‌پذیرند؟
2044 1401/10/18 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ در یک جمله‌ی صحیح و معنادار ، باید هر کلمه و جمله دارای نقش و جایگاهی باشد که بر اساس ان معنای دقیق سخن به دست اید ؛ اما اگر مراد از نقش ، تنها جایگاه‌های متغیری باشد که بر حسب عوام
-
چرا بعضی از مترجمان، برای دو حرف «سین» و «سوف» معنایی همسان و یا یکی را به جای دیگری در نظر گرفته‌اند، با آن‌که «سین» برای آینده نزدیک و «سوف» برای آینده دور است؟
2872 1401/10/13 لغت شناسیدر زبان عربی ، فعل‌های ماضی و مضارع که برای دو زمان گذشته و حال به کار می‌روند ، ساختار جداگانه‌ای برای خود دارند ؛ اما برای زمان اینده و مستقبل ، ساختار جداگانه‌ای تعریف نشده است ؛ بلکه با افزودن برخ
-
«ضمیر شأن» چیست و در متون عربی چگونه ترجمه می‌شود؟ آیا معادل فارسی نیز دارد؟
3469 1401/09/30 صرف و نحودر زبان عربی نوعی ضمیر وجود دارد که به ان ضمیر شان ، یا ضمیر قصه گفته می‌شود. همچنین به نام‌های دیگری ؛ مانند ضمیر امر ، ضمیر حدیث و ضمیر محمول [ 1 ] نیز شناخته می‌شود. این نوع از ضمیر معمولا در اب
-
در آیه 35 سوره احقاف در برخی قرائت‌ها بر عبارت «ولا تستعجل» علامت وقف وجود دارد. معنا و وضعیت ادبی آیه با این قرائت چیست؟
1451 1401/09/13 --- مشابه ---فاصبر کما صبر اولوا العزم من الرسل و لا تستعجل لهم کانهم یوم یرون ما یوعدون لم یلبثوا الا ساعه من نهار بلاغ فهل یهلک الا القوم الفاسقون . [ i ] در ایه 35 سوره‌ی احقاف چندین جمله کامل وجود دارد. این ج
-
در اضافه لفظی، مضاف تنوین نمی‌گیرد. پس چگونه اگر همین مضاف، منادی واقع شود، در برخی موارد دارای تنوین شده و مضاف الیه او نیز مجرور نمی‌شود؟
2386 1401/09/06 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ هنگامی که یک کلمه‌ی مضاف ، منادا قرار گیرد ، منصوب می‌شود ؛ خواه اضافه لفظی باشد و خواه معنوی و نیز جز موارد اندک ، این منادای مضاف بدون تنوین تلفظ می‌گردد. توضیح ان‌که منادای مضاف معن
-
با مقداری توضیح، ترجمه روانی از آیه 57 سوره فرقان ارائه کنید.
1712 1401/08/15 تفسیرخدای متعال در قران کریم در ایات متعدد این مطلب را به مردم گوشزد می‌کند که هدف پیامبران ع از تبلیغ دین و ادای رسالت و دعوت مردم به توحید و یکتاپرستی ، کسب منافع دنیوی و مال و ثروت نبوده است. در این راس
-
با توجه به آیاتی مانند آیه 13 سوره حدید، آیا «اقتباس» معنای دیگری جز «اخذ» و «گرفتن» دارد؟
3080 1401/06/02 لغت شناسیواژه اخذ در زبان عربی به معنای گرفتن و در اختیار خود قرار دادن است. همچنین واژه اتخاذ نیز به معنای گرفتن با دقت و توجه کامل است که معنای ان نزدیک به معنای انتخاب می‌باشد. [ 1 ] قبس نیز به معنای اتش و
-
آیا عبارت «فالله خیر حافظا» از لحاظ معنایی تفاوتی با عبارت «فالله خیر الحافظین» دارد، و چرا در قرآن کریم، عبارت اول مورد استفاده قرار گرفته است؟
9325 1401/05/18 صرف و نحوخدای متعال در سوره‌ی یوسف و از زبان حضرت یعقوب ع خود را بهترین محافظ و نگهدارنده معرفی کرده است که این معنا با عبارت فالله خیر حافظا [ i ] بیان شده است. این فراز قرانی از دو جهت قابل بررسی است: اول از
-
وضعیت ادبی کلمات موجود در آیه 23 سوره اسراء را بیان نموده و به این پرسش پاسخ دهید که آیا می‌توان واژه‌ی «احسانا» در این آیه را مفعول مطلق نوعی در نظر گرفت؟
2291 1401/04/15 صرف و نحواز نشانه‌های مفعول مطلق نوعی ان است که بیان‌کننده نوع و کیفیت و یا حالت فعل خود باشد. در عبارت وبالوالدین احسانا ، [ 1 ] به بیان نوع و کیفیت احسان‌کردن اشاره‌ای نشده است ، زیرا معمولا بیان نوع به صورت
-
جمع‌های مکسر چگونه ساخته می‌شوند؟ به عنوان نمونه، «آلهة» که جمع مکسر «إله» است، با چه روشی ساخته شده است؟
2313 1401/03/17 صرف و نحوساختن جمع مکسر با چند روش انجام می‌شود: اضافه‌کردن یک یا چند حرف به اسم مفرد ، مانند صنو که جمع ان صنوان می‌شود. البته این روش مشروط به ان است که حرف اضافه‌شده ، عوض از حرف دیگری که حذف شده است نباش
-
فعل‌های عربی از لحاظ زمان به چند بخش تقسیم می‌شوند؟
3982 1401/03/11 قواعد عربیفعلها در زبان عربی مانند زبان فارسی از نگاه رده‌بندی زمانی به سه دسته ماضی ، مضارع و مستقبل تقسیم می‌شود: فعل ماضی فعل ماضی به فعلی گفته می‌شود که بر انجام کاری در گذشته دلالت می‌کند ، [ 1 ] و زیرمج
-
درباره منصوب آمدن «المقیمین» در سوره نساء و یا «الصابئین» این گونه توجیه شده است که به دلیل این‌که مورد تأکید قرار گرفته است منصوب شده است. برخی می‌گویند که این توجیه مورد قبول نیست زیرا دلیل عقلایی برای انجام این تأکید وجود ندارد. پاسخ چیست؟
2573 1401/03/09 صرف و نحوبرخی افراد نسبت به بعضی از ایات قران اشکال وارد کرده و انها را مخالف با ادبیات عرب عنوان کرده و این کتاب اسمانی را متهم به اشکال ادبی کرده است. پاسخ کلی به تمامی این ایرادات ادبی این است که ایات و عبا
-
در ادبیات چه قواعدی برای تخفیف همزه وجود دارد؟
4577 1401/03/08 صرف و نحوتخفیف از ریشه خفف ، ضد تشدید ، [ 1 ] و به معنای کم و سبک کردن است. [ 2 ] گاهی به ساکن‌کردن حروف نیز تخفیف گفته می‌شود. [ 3 ] به حرف همزه‌‌ای که مخفف می‌شود همزه بین بین گفته می‌شود. [ 4 ] به دلیل اس
-
تفاوت معنایی واژه‌‌های «مقت»، «غضب»، «غیظ»، «سخط»، «اسف» و «قلی» چیست؟
4043 1401/03/03 صرف و نحوبرای مشخص‌شدن تفاوت معنای این واژه‌ها که تا حد زیادی با یکدیگر مترادف و متشابه می‌باشند ، هرکدام از انها را به طور جداگانه ترجمه کرده و مورد بررسی قرار می‌دهیم. اسف : اسف به معنای حزن و غم شدید است
-
در زبان عربی، اسم‌های منصرف و غیر منصرف چه تفاوتی با یکدیگر داشته و در چه وضعیتی یک اسم، غیر منصرف می‌شود؟
8218 1401/03/02 صرف و نحواسم در زبان عربی با این نگاه که ایا در اخر خود اعراب می‌پذیرد یا خیر ، به دو بخش معرب و مبنی تقسیم می‌شود. اسم معرب ، اسمی است که اعراب‌های گوناگون را می‌توان در حرف اخر ان دید. مانند کلمه‌ی سلام که ح
-
توضیحی در مورد مفاهیم «اماله»، «رَوم» و «اشمام» در تلاوت قرآن ارائه کنید؟
6367 1401/03/01 صرف و نحوبرای هرچه بهتر و زیباتر شدن قرائت قران ، قواعدی تجویدی در نظر گرفته شده است که سه مورد موجود در پرسش نیز بخشی از انها است. اشمام: اشمام در تجوید به معناى جمع‌کردن لب‌ها به نشانه‌ی ضمه است. این قا
-
دو واژه «ذریعه» و «وسیله» چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
2055 1401/02/19 بیشتر بدانیدواژهی وسیله که در قران کریم نیز مورد استفاده قرار گرفته ، از ریشه‌ی وسل جمع ان وسیل و وسائل است ، و به معنای چیزی است که به کمک ان می‌توان به غیر رسید. [ 1 ] واژه‌ی ذریعه نیز از ریشه‌ی ذرع بوده و به
-
«وقف به حرکت» و «وصل به سکون» چیست؟ و آیا می‌توان در قرائت نماز، آخر آیات را با حرکت اعرابی آنها خوانده، ولی مکث و توقف نمود؟
11223 1401/02/17 قرائتاز جمله قواعد در تلاوت قران کریم ان است که هنگام وقف باید حرف اخر کلام با سکون خوانده شود ، هر چند دارای حرکت باشد ؛ مثلا ایه‌ی الرح۟من الرحیم هنگام تصمیم به وقف و نخواندن ادامه جمله ، با سکون و به صو
-
افعال لازم و متعدی چه تفاوتی با یکدیگر داشته و چگونه می‌توان یک فعل لازم را تبدیل به فعلی متعدی نمود؟
8568 1401/02/16 قواعد عربیفعلها در زبان عربى از جهت گرفتن مفعول به به دو دسته فعل متعدى و لازم تقسیم مىشوند: فعل‌های متعدی فعل‌های متعدی فعل‌هایی هستند که به فاعل بسنده نکرده و برای تکمیل معنای خود نیازمند یک یا چند مفعول
-
آیا ضمیر مؤنث موجود در کلمه‌ی «زوجها» در آیه‌ی اول سوره‌ی نساء به حضرت آدم(ع) برمی‌گردد؟! برخی با استناد به این موضوع، معتقدند که آدم(ع) دوجنسیتی بوده و حوا(س) را به دنیا آورده است! آیا از این آیه می‌توان چنین نظری را اثبات کرد؟!
3253 1401/02/12 صرف و نحوخدای متعال در ابتدای سوره‌ی نسا از مردم می‌خواهد که تقوا پیشه کنند و بدانند که او مراقب رفتار انها است. در این میان و برای بیان لزوم این امر ، به مسئله‌ی افرینش ادم ع اشاره کرده و می‌فرماید: یا ایها
-
واژه‌ی «کُلّ» در زبان عربی با چه روش‌هایی مورد استفاده قرار می‌گیرد؟ در آیه 285 سوره بقره، «کلٌّ» به چه معنا است و از لحاظ ادبی چه جایگاهی دارد؟
3395 1401/02/05 صرف و نحوواژهی کل برای استغراق و شمول به همه افراد به کار برده می‌شود ؛ یعنی برای عمومیت‌دادن حکم برای همه افرادی که تحت یک عنوان کلی قرار می‌گیرند. استفاده از این واژه ، کاربردهای مختلفی دارد که در چند مورد
-
در مورد افعال رباعی مجرد و رباعی مزید توضیح دهید؟
16210 1401/01/20 قواعد عربیکلمهی رباعی از ریشه‌ی ربع به معنای چهار است. در ادبیات عرب به تمام کلماتی که چهار حرف اصلی داشته باشند ، رباعی گفته می‌شود. در همین راستا افعال رباعی به افعالی گفته می‌شود که دارای چهار حرف اصلی باشن
-
چرا آیه‌ی 61 سوره‌ی یونس و آیه‌ی 3 سوره‌ی سبأ با وجود شباهت زیادی که با هم دارند؛ اما اعرابشان متفاوت است؟
2312 1401/01/15 صرف و نحو...وما یعزب عن ربک من مثقال ذره فی الارض ولا فی السما ولا اصغر من ذلک ولا اکبر الا فی کتاب مبین ؛ ... و هیچ چیز در زمین و اسمان از پروردگار تو مخفی نمی‌ماند ، به اندازه سنگینی ذرهای و نه کوچک‌تر از
-
آیا عطف اسم ظاهر بر ضمیر مرفوعی که متصل به فعل است، صحیح می‌باشد؟
2601 1401/01/11 صرف و نحویکی از قواعد ادبیات زبان عرب این است که نمی‌توان اسم ظاهر را به ضمیر مرفوعی که متصل به فعل است ، عطف کرد ؛ زیرا این ضمیر مانند جزئی از فعل به شمار می‌رود و در این زمینه ، تفاوتی بین ضمیر مستتر و بارز
-
افعال ثلاثی مجرد بر چه وزن‌‌هایی می‌آیند؟
12418 1401/01/10 قواعد عربیدر ارتباط با اوزان افعال ثلاثی مجرد در فعل ماضی و مضارع باید گفت: فعل ماضی ماضی تمام فعلهاى ثلاثى مجرد در زبان عربی تنها سه وزن دارد: فعل ، فعل ، فعل ؛ یعنی حرف اول ماضى همیشه مفتوح است و اخر ان نیز
-
فعل معلوم چگونه به فعل مجهول تبدیل می‌شود و چه تفاوتی در معنای آن به وجود می‌آورد؟
3455 1400/11/25 قواعد عربیافعال بر اساس مشخص و نامشخص بودن فاعل به دو نوع معلوم و مجهول تقسیم می‌شوند: فعل معلوم فعل معلوم ان است که فاعل ان مشخص و معلوم باشد ، مانند نصر زید یعنی زید یاری نمود. البته گاهی فاعل به صورت اسم ظا
-
مهمل و مستعمل به چه معنا است؟
5023 1400/11/03 قواعد عربیواژهی مهمل معانی گوناگونی دارد: الفاظ مهمل عبارت از الفاظ بدون معنا است ، مانند دیز ، مقلوب زید ؛ یعنی الفاظ در مرحله‌ی قبل از وضع و فاقد معنا مهمل‌اند ، به بیان دیگر ، به هر لفظی که معنایی برای ان
-
علم صرف و علم نحو چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
20797 1400/10/05 قواعد عربی. علم صرف یکی از شاخه‌‌های ادبیات عرب بوده و دانشی است که در ان از چگونگی تغییر و دگرگون‌کردن کلمه به شکل‌‌های مختلف ، برای به دست اوردن معانی متعدد بحث می‌شود. به عنوان مثال کلمه‌ا‌ی با ریشه صدق راست
-
آیا حرف «لا» در ابتدای آیه‌ی 29 سوره‌ی حدید (لئلّا یعلم أهل الکتاب ...) لای زایده است؟
2756 1400/09/29 تفسیرپرسش را باید در ارتباط با این دو ایه بررسی نمود: یا ایها الذین امنوا اتقوا الله و امنوا برسوله یؤتکم کفلین من رحمته و یجعل لکم نورا تمشون به و یغفر لکم و الله غفور رحیم * لئلا یعلم اهل الکتاب الا یق
-
در آیه‌ی «وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِینَ ظَلَمُواْ»، فعل به صورت جمع بوده و به طور طبیعی ضمیر مرفوع موجود در آن، فاعل فعل است. پس چه نقشی غیر از فاعل را باید برای «الذین» - که بعد از مفعول قرار گرفته - در نظر گرفت؟!
3300 1400/07/04 صرف و نحوادبیات عرب پیچیدگی‌هایی دارد و افرادی که از پیچ و خم‌‌های این زبان بی‌اطلاع بوده و یا ان‌که اگاه بوده ، اما در صدد ورود اشکال به قران‌اند ، ادعاهایی را مبنی بر نقض قواعد عربی در قران مطرح می‌کنند. ان
-
آیا می‌توان ضمیر «رسالته» در آیه‌ی تبلیغ را به «ما»ی موجود در «ما انزل الیک» برگرداند؟
2874 1400/05/23 تفسیردر ایه‌ی یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس ان الله لا یهدی القوم الکافرین ، [ 1 ] دو ما وجود دارد که اولین انها ما انزل موصوله و دیگری ما بلغت ن
-
چرا در آیه ی 23 سوره فجر، دو بار واژه‌ی «یومئذ» تکرار شده است؟!
3513 1400/04/13 قرآنو جی یومئذ بجهنم یومئذ یتذکر الانسان و انى له الذکرى ؛ [ 1 ] و در ان‌روز جهنم را حاضر می‌کنند ! ارى در ان‌روز انسان متذکر خواهد شد ، اما چه فایده ؟ ! همان‌گونه که در پرسش امده ، چینش این ایه به گ
-
معنای قاعده "کثرة المبانی تدل علی کثرة المعانی" چیست؟
4452 1400/02/22 بیشتر بدانیددر ادبیات عرب قاعده‌ای وجود دارد به نام کثره المبانی تدل علی کثره المعانی . معنای این قاعده ان است که زیاد شدن حروف یک کلمه ، موجب زیاد شدن معنای ان نیز خواهد شد . به عبارت دیگر ، هر زمان به حروف اص
-
واژه‌هایی؛ مانند «وصول» و «بلوغ» که از ریشه‌های «وصل» و «بلغ» هستند، چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
3665 1400/01/20 صرف و نحوواژهی بلوغ از ماده بلغ به معنای رسیدن به انتهای مقصد و منتها از جهت مکان ، زمان و ... می‌باشد. [ 1 ] گاهی نیز به چیزی که در شرف رسیدن و یا انجام‌شدن باشد هم گفته می‌شود ، اگرچه کاملا به ان نرسیده باش
