بحث متقدم
الزيارة
4609
محدثة عن: 2011/08/07
خلاصة السؤال
هل کان المسلمون یرددون فی یوم الخندق أراجیز معینة؟ وهل کان المقترح لذلک سلمان الفارس او من قبل النبی الاکرم (ص)؟
السؤال
هل صحیح ما نقلته بعض المواقع الانترنیتیة من ان المسلمین کانوا یتغنون عند حفر الخندق؟ وهل للقضیة سند تاریخی او لا؟ و کما یقول هوشنج جاوید: ان هناک الکثیر من الاسانید المعتبرة التی تؤکد ان المسلمین عندما کانوا منشغلین بحفر الخندق قال سلمان الفارسی للنبی (ص) ان الایرانیین یتغنون اثناء الحفر فامر بذلک النبی (ص) للاسراع بحفر الخندق!!
الجواب الإجمالي

"الرجز" نوع من الشعر الحماسی تستعمله العرب لتعزیز المعنویات و تقویة الروحیة ، و کان من المتعارف بیهم انشاده فی الحروب و قد اعتمد الجیش الاسلامی نفس الاسلوب فی حروبه کافة بما فیها حرب الخندق. و لم یثبت ان ذلک کان باقتراح من الصحابی سلام الفارسی (رض)، بل من المستبعد ذلک؛ و ذلک لان عملیة الرجز من الامور المتعارفة فی تلک الاوساط قبل قدوم سلمان الى الجزیرة.

ومن الطبیعی ان ینشد المسلمون تلک الاراجیز لتعزیز المعنویات ، و هکذا اذا کان المراد من السؤال ما یتعارف علیه الیوم بالمانش العسکری فهذا ایضا صحیح، و لکن لو کان المقصود من السؤال ان المسلمین یتغنون بالاغانی المبتذلة المتعارفة یومئذ، فمما لاریب فیه ان النبی الاکرم (ص) منزه عن ذلک کله هو و اصحابه. نعم، ذلک کان منهج المشرکین و الکافرین حیث کانوا یاتون بالنساء تردد الاناشید المبتذلة و الکلمات الرکیکة.

الجواب التفصيلي

هناک نوع من الشعر یطلق علیه اسم "الرجز" تستعمله العرب لتعزیز المعنویات و تقویة الروحیة سواء على المستوى الفردی أم الجماعی، و من المتعارف بینهم انشاده فی الحروب و قد اعتمد الجیش الاسلامی نفس الاسلوب فی حروبه کافة بما فیها حرب الخندق، حیث هناک شواهد تاریخیة کثیرة تدل على ان المسلمین کانوا اثناء تلک الحرب یرددون تلک الاراجیز الحماسیة و الدینیة، نشیر الى نماذج منها:

1. عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) یَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ یَوْمَ الْأَحْزَابِ وَ قَدْ وَارَى التُّرَابُ بِیَاضَ بَطْنِهِ وَ هُوَ یَقُولُ‏:

         لَاهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ لَمَا اهْتَدَیْنَا.            وَ لَا تَصَدَّقْنَا وَ لَا صَلَّیْنَا.

            فَأَنْزِلَنْ سَکِینَةً عَلَیْنَا.            وَ ثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَیْنَا.

            إِنَّ الْأُولَى قَدْ بَغَوْا عَلَیْنَا.            إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَیْنَا.[1]

2. کان رسول الله (ص) یومئذ یحمل التراب فی المکاتل و یطرحه، و القوم یرتجزون، و رسول الله (ص) یقول:

          هذا الجمال لا جمال خیبر            هذا أبرّ ربّنا و أطهر[2]

3. قال البیهقی فی الدلائل: أخبرنا على بن أحمد بن عبدان (بسنده) عن أبی عثمان عن سلمان أن رسول الله (ص) ضرب فی الخندق و قال:

          بسم الله و به هدینا            و لو عبدنا غیره شقینا

                        یا حبذا ربا و حبذا دینا[3]

و کان بنو سلمة فی ناحیة یحفرون و یرتجزون، فعزم رسول الله (ص) على کعب ابن مالک ألا یقول شیئا، و عزم على حسان بن ثابت، و قال: لا یغضب أحد مما قاله صاحبه، لا یرید بذلک سوءا، إلا ما قال کعب و حسان فإنّهما یجدان ذلک‏ [4]

فان کان المراد من السؤال هذا النوع من الاراجیز فالجواب نعم، قد وقع ذلک فی حرب الخندق لکن لم نعثر فی المصادر التی بایدینا على أن ذلک کان باقتراح من الصحابی سلام الفارسی (رض)، بل من المستبعد ذلک؛ و ذلک لان عملیة الرجز من الامور المتعارفة فی تلک الاوساط قبل قدوم سلمان الى الجزیرة، و لم تکن حرب الخندق أول حرب وقعت فی تلک المنطقة.

وعلى کل حال فمن الطبیعی ان ینشد المسلمون تلک الاراجیز لتعزیز المعنویات و تقویة روحیة المقاتلین المسلمین، و هکذا اذا کان المراد من السؤال ما یتعارف علیه الیوم بالمانش العسکری فهذا ایضا صحیح، و لکن لو کان المقصود من السؤال ان المسلمین یتغنون بالاغانی المبتذلة المتعارفة عند أهل الطرب و الفجور، فمما لاریب فیه أن النبی الاکرم (ص) منزه عن ذلک کله و هکذا اصحابه الذین تربوا لدیه فلم یقع ذلک منهم فی حرب الخندق و غیرها من الحروب و الوقائع.

نعم، هذا کان منهج خصوم الاسلامی حیث کانوا یعتمدون تلک الاسالیب غیر الاخلاقیة حیث یأتون بالنساء لتنشد لهم ذلک بقیادة هند زوج ابی سفیان و أم معاویة.

قال البلاذری فی انساب الاشراف: فجعل نساء قریش یضربن یوم أحد بالدفوف، و یقلن:

                         نحن بنات طارق            نمشی على النمارق‏

                         إن تقبلوا نعانق            أو تدبروا نفارق‏

                                     فراق غیر وامق‏

و کان النبی (ص) إذا سمع قولهن هذا. قال: اللهم إنى بک أحول و أصول، و فیک أقاتل، حسبی الله و نعم الوکیل.[5]



[1] المجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 20، ص 200-199، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 هـ ق.

[2] الواقدی، محمد بن عمر، کتاب المغازی، ج 2، ص 446، مؤسسة الأعلمی، بیروت، 1409 هـ ق، الطبعة الثالثة.

[3]انظر: المقریزی، تقی الدین احمد بن علی، إمتاع الأسماع، ج 1، هامش ص 226، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1420 هـ ق.

[4]نفس المصدر، ص226، المتن.

[5] البلاذری، احمد بن یحیی، أنساب الأشراف، ج 1، ص 317، دار الفکر، بیروت، 1417 هـ ق، الطبعة الاولی.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو المقصود بولایة الفقیه؟
    6698 الکلام الجدید 2007/07/21
    ثمة لکلمة «ولی» ثلاثة دلالات فی اللغة العربیة: 1- الصدیق 2- المحب 3- المساعد. و ذکروا لکلمة «ولایة» علاوة على المعانی السابقة، معنیین هما: 1- السلطة و الغلبة. 2- القیادة و الحکومة.استعملت کلمة «الولایة» فی المصطلحات الفقهیة فی موطنین:1- فی الحالات التی یکون فیها المولی علیه، عاجزاً عن ...
  • لو باع شخص عقارا لأحد فضولا، ثم جاء المالک الحقیقی و سحب العقار من المشتری، هنا هل یحق للمشتری أن یطالب بالقیمة المضافة إضافة إلى مطالبته بثمن المعاملة؟
    4367 الحقوق والاحکام 2010/11/22
    لقد وجهنا سؤالکم إلى المراجع العظام و إلیک ما وصلنا من الاجابة:مکتب سماحة ولی أمر المسلمین الإمام الخامنئی (مد ظله العالی):ج1) لا.ج2) الأحوط هو المصالحة لکن إذا کان هناک قانون فی ...
  • ما المراد من طلوع الشمس و غروبها الوارد فی قصة ذی القرنین؟
    7171 التفسیر 2009/07/09
    لم یکن القرآن الکریم فی هاتین الآیتین بصدد البحث عن محل طلوع الشمس و غروبها؛ بل محور القضیة کان یدور حول بیان قصة ذی القرنین و رحلته الطویلة، و کأن ذا القرنین وصل فی رحلته الى ساحل بحر فظن انه لا یوجد خلفه ارض یابسة حینئذ تصور أن الشمس تغرب ...
  • کیف تقیّمون شخصیة الملا سلطان علی الگنابادی المعروف بسلطان محمد علی شاه؟
    4986 تاريخ بزرگان 2008/11/10
    السلطان محمد الگنابادی الملقب به سلطان علی شاه یعّد من الطریقة (النعمة اللهیة) و من عرفاء القرن الأخیر. ولد فی 28 جمادی الثانیة سنة 1251 هـ . قمری فی گناباد خراسان و رحل الی حوزة مشهد و النجف الاشرف من أجل طلب العلم، فدرس العلوم العقلیة عند الحکیم المتأله الحاج ...
  • لماذا علی (ع) ما عارض المنع عن کتابة وصیة النبی (ص)؟
    9091 الکلام القدیم 2008/12/20
    إن منع النبی (ص) عن تحقق إرادته و مطلوبه (طلب أن یأتوا له بقلم و دواة لیکتب وصیة قبل وفاته و لم یأتوا بهما)، من الاحداث التأریخیة المشهورة. و عرفت فی الکتب التأریخیة بأسماء مختلفة منها واقعة "یوم الخمیس"  أو واقعة "القلم و الدواة". و سکوت الامام علی (ع) فی ...
  • ما هی طبیعة الاسئلة التی تثار عند خطبة المرأة؟
    4453 العملیة 2011/04/17
    تعد اللقاءات و الجلسات التی تحصل فی اثناء الخطبة فرصة ثمینة لتعرف الطرفین بعضهم على البعض الاخر، و بما ان الطرفین یرومان اتخاذ قرار مصیری یتعلق بحیاتهما المشترکة من هنا ینبغی التعرف على کل ما یتعلق بهذه القضیة و کل ما له مدخلیة فی نجاحها او رفع ...
  • ما هی منزلة الألفاظ فی الوحی الإلهی؟
    4981 التفسیر 2009/12/01
    لکل شیء أربعة أنحاء من الوجود: الوجود اللفظی و الوجود الکتبی و الوجود الذهنی و الوجود الخارجی. و للوحی أیضاً هذه الأنحاء الأربعة من الوجود، و کمثال علی ذلک نقول حول الوجود الخارجی للقرآن أن هذا القرآن نزل علی النبی عن طریق الوحی بنفس هذه الألفاظ و له ...
  • ماهي مکانة السیاسة والحکومة من وجهة نظر الامام علي(ع)؟
    1594 رفتار امام علی ع 2020/10/10
    انّ دخول الامام علي(ع) في ساحة السیاسه و قبول الحکم، حسب شهادة التاريخ، لم یکن بمفهوم طلب الرئاسة والسلطة. إنّ الحكومة عنده من هذه الجهة، أدنی وأهون من عفطة عنز وأقل قیمة من حذاء ممزق؛ لأن الحذاء الذي يلبي حاجته(ع) ولا يحمل أي مسؤولية، أحسن وأفضل بكثير من ...
  • هل كانت هناك خطوط حمراء للحریة في حكومة الإمام علي(ع)؟
    1793 رفتار امام علی ع 2020/08/15
    انّ الحرّیة هی احدی الحقوق الموکدة والمعترف بها لكل مواطن في الحكومة العلوية. لم تكن هناك خطوط حمراء للحرية في حكم الإمام علي(ع) طالما لم یحمل المعارضون والانتهازيون السلاح ولم يهددوا حرية الآخرين وأمنهم، أو طالما لم یتحدّوا الأمن الفكري للناس من خلال الترويج للأفكار الملحدة، لم تُحدد ...
  • هل یتمثل الروح بعد الموت بشکل حیوان أم یذهب إلى عالم البرزخ؟
    9166 الکلام القدیم 2011/04/17
    إن انتقال روح الإنسان بعد الموت إلى جسد إنسان أو حیوان آخر… إنما عقیدة القائلین بالتناسخ و هی عقیدة باطلة فی الإسلام. إن الروح بعد ما تغادر الجسد فی الدنیا، تنتقل إلى جسم مثالی و تعیش الحیاة البرزخیة إلى قیام القیامة. إن عالم البرزخ الذی قد ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    275526 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    231612 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    121803 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    108028 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    85162 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    56354 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    54921 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    51694 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    44962 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    42642 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...