Please Wait
10090
اختلفت الروایات التاریخیة اختلافا کبیراً فی تحدید من أقدم على رأس الحسین (ع) و تعدد الروایات حتى ذکرت اسماء اکثر من ستة اشخاص نسب الى کل واحد منهم قتل الامام و من أشهر هؤلاء (سنان بن أنس النخعی.و شمر بن ذی الجوشن الضبابی) و من العلماء من ذهب الى أن الاشهر هو شمر بن ذی الجوشن.
و أما حز الرأس من القفا فقد جاء فی کلمات أهل البیت (ع) منها ما جاء فی زیارة الناحیة: " السَّلَامُ على المَنْحُورِ فی الْوَرَى".
ینقسم الجواب عن السؤال الى شقین:
الاول: من الذی احتز رأس الحسین (ع)
الثانی: ان عملیة حز الرأس قد تمت من القفا.
اما الشق الاول: فقد درسها الباحث السید طاهر آل عگلة بصورة مفصلة فی کتابه "رأس الحسین، من احتزه، من طاف به، أین دفن" و قد استقصى الاقوال فی القضیة بما لا مزید علیه، و نحن هنا نحاول أن نشیر الى بعض ما جاء فی کلامه:
اختلفت الروایات التاریخیة اختلافا کبیراً فی تحدید من أقدم على رأس الحسین (ع) و إبانته عن جسده، و لکن إجراء المقارنة و الترجیح بین مختلف الاخبار و الروایات تفضی الى احتمال او احتمالین بعنوان الاقرب الى الواقع و هو تردد القضیة بین شخصین سیاتی الاشارة الیهما.
و اما الاشخاص الذین أشیر الیهم و ذکرت اسماؤهم على أنهم اقدموا على قتل الحسین (ع) بشکل مباشر أو أعانوا علیه على وجه الاشتراک فهم:
1. سنان بن أنس النخعی.
2. شمر بن ذی الجوشن الضبابی.
3. خولی بن یزید الأصبحی.
4. الحصین بن نمیر.
5. مهاجر بن أوس التمیمی.
6. کثیر بن عبد الله الشعبی.
إضافة الى أسماء أخرى.[1]
و لکن اکثر الروایات و اشهرها و اقواها تدور بین الشخصین الاول و الثانی من هذه القائمة.[2].
و بما أنکم سألتم عن الروایات التی تثبت مقتل الامام الحسین (ع) على ید شمر بن الجوشن (علیه اللعنة) من هنا نحاول الاشارة الیها فقط و نترک الکلام عن الروایات التی تشیر الى غیره من الجناة.
شمر بن الجوشن و قتل الامام الحسین (ع)
اغلب الروایات التی ذکرت أن سنان بن أنس هو قاتل الحسین (ع) أردفت اسم الشمر بن ذی الجوشن کاحتمال قوی ثان ٍالى جانب سنان، و هناک من جعل الاولویة لشمر بأنه هو الذی باشر قتل الحسین (ع) و قطع رأسه عن جسده من خلال الترجیح بین الاحتمالات باستعمال عبارات مختلفة کقولهم الأصح أو الاشهر و غیر ذلک من الکلمات.
قال خلیفة بن خیاط فی تاریخه: الذی ولی قتل الحسین شمر بن ذی الجوشن، وأمیر الجیش عمر بن سعد.[3]
و قال ابن حجر فی الاصابة فی معرض کلامه فی أمر المختار و ثورته و ما نتج عنها: قتل شمر بن ذی الجوشن....الذی باشر قتل الحسین و خولى بن یزید الذی سار برأسه الى الکوفة.[4]
و قال الذهبی فی تاریخ الاسلام: شمر بن ذی الجوشن الضبابی الذی احتز رأس الحسین على الأشهر.[5]
و قال ابن حبان فی کتابه الثقات: و الذی تولى فی ذلک الیوم حز رأس الحسین بن علی بن ابی طالب شمر بن ذی الجوشن.[6]
یضاف الى ما تقدم العدید من المصادر التی نعتت شمراً بأنه قاتل الحسین (ع) إشارة الى أنه هو الذی باشر ذلک بنفسه منفرداً أو بمشارکة الآخرین کما هو ظاهر نصوص أخرى، و نورد بعض النماذج من هذه الروایات:
قال ابن ماکولا فی إکمال الکمال فی ترجمته لذی الجوشن: هو والد شمر بن ذی الجوشن قاتل الحسین رضی الله عنه.[7]
و روى الذهبی عن الواقدی عن ابی اسحاق قال: رأیت قاتل الحسین شمر بن ذی الجوشن.[8]
رؤیا النبی (ص):
و اما ما یخص رؤیا النبی (ص) و التی ذکرت فی عدد من المصادر التاریخیة منها تاریخ دمشق لابن عساکر و السیرة الحلبیة حیث جاء فیها: قیل لجعفر الصادق کم تتأخر الرؤیا؟ فقال: رأى النبی (ص) فی منامه کأن کلباً أبقع یلغ فی دمه، فکان ذلک الکلب الابقع شمراً قاتل الحسین و کان أبرص، فکان تاخیر الرؤیا بعد خمسین سنة.[9]
و فی تاریخ دمشق: عن محمد بن عمرو بن حسن قال: کنا مع الحسین رضی الله عنه بنهری کربلاء فنظر إلى شمر بن ذی الجوشن فقال: صدق الله ورسوله (قال رسول الله "ص"): کأنی أنظر إلى کلب أبقع یلغ فی دماء أهل بیتی. [10] و[11]
هذا تمام الکلام بالنسبة الى الشق الاول من البحث.
اما بالنسبة الى الشق الثانی: ذبح الامام من القفا.
و هذا ما یمکن استفادته من النقول التالیة:
1. ما ورد فی کلام السیدة زینب (س) حینما نعت الامام قائلة: "... یا محمداه بناتک سبایا و ذریتک مقتلة تسفی علیهم ریح الصبا و هذا حسین مجزوز الرأس من القفا.."[12]
2. ما جاء فی خطبة الامام السجاد (ع) حیث أشار الى هذه القضیة بقوله: " أَنَا ابْنُ الْمَجْزُوزِ الرَّأْسِ مِنَ الْقَفَا...." [13]
3. جاء فی زیارة الناحیة المقدسة عن الامام المهدی (عج): "السَّلَامُ عَلَى الْمَنْحُورِ فِی الْوَرَى..."[14]
[1] انظر: طاهر آل گلة، رأس الحسین، ص22-23، بیروت، دار السلام، الطبعة الاولى، 1430هـ.
[2] نفس المصدر، ص62.
[3] تاریخ خلیفة بن خیاط، ص179.
[4] الاصابة، ج6، ص276.
[5] تاریخ الاسلام، ج5، ص125.
[6] الثقات لابن حبان، ج2، ص311.
[7] إکمال الکمال، ج2، ص165.
[8] تاریخ الاسلام، ج5، ص125.
[9] السیرة الحلبیة، ج1، ص38.
[10] تاریخ مدینة دمشق، ج55، ص16.
[11] طاهر آل گلة، رأس الحسین، ص34-36.
[12]. المجلسی، محمد باقر بحارالأنوار ج : 45 ص : 59 ،انتشارات دارالوفاء، بیروت1404 ه.ق؛ سید ابن طاووس، اللهوف ص : 131،انتشارات جهان، طهران، 1348ه.ش؛ المازندرانی،ابن شهر آشوب، المناقب ج : 4 ص : 113،انتشارات علامة، قم ،1379ه.ق.
[13]. بحارالأنوار ج : 45 ص : 175
[14]. بحارالأنوار ج : 98 ص : 318 حدیث: 8
: İmam Hüseynin (ə) başının boyunundan kəsilməsi məsələsinin sənədi etibarlıdırmı? 
: ¿Cuál es el documento que respalda el dicho de que Shimr cortó la cabeza del Imam Husaîn (a.s.) por la parte posterior del cuello? 
: سند این که شمر سر امام حسین(ع) را از قفا برید چیست؟ 
: Existe-t-il un texte dans lequel il est mentionné que shemr a coupé la tête de l'imam Hossein par derrière? 
: kuna dalili yoyote ile inayothibitisha kuwa Shimru alimchinja Imamu Husein (a.s) kwa kisogoni? 
: มีหลักฐานอะไรที่จะบ่งบอกว่าชิมร์ได้บั่นศีรษะท่านอิมามฮุเซน (อ.) จากด้านหลังบ้าง? 
: Şimrin İmam Hüseyin’in (a.s) başını boynundan kestiğine dair senet var mı? 
: اس کى سند کیا هےکه شمر نے امام حسین (ع) کے سر مبارک کو قفا (پیچهے ) سے جدا کیا هے؟
