بحث متقدم
الزيارة
8784
محدثة عن: 2008/09/28
خلاصة السؤال
ما معنى أن الله سبحانه ینسى بعض عباده؟
السؤال
ذکر فی بعض الآیات أن الله سبحانه ینسى عدة من عباده فی الدنیا و الآخرة، و هل أن الله ینسى؟
الجواب الإجمالي

نسب الله سبحانه نسیان العباد إلى نفسه أربع مرات فی القرآن الکریم کما جاء فی الآیة: "الیوم ننساهم...". و هذه الآیة و غیرها من الآیات تؤید کون الله سبحانه ینسى بعض عباده فی الدنیا و الآخرة و لکن ما معنى النسیان فی الآیة؟ الأدلة العقلیة و الکلامیة الموجودة فی المصادر و المراجع الإسلامیة تنفی مفهوم النسیان بمعنى عدم الإحاطة بالمخلوقات عن الساحة الإلهیة المقدسة، و کما جاء فی کلامه سبحانه: "لا یضل ربی و لا ینسى"، و الواضح من کلام المعصومین (ع) أن المراد بالنسیان المنسوب إلى الله لیس الغفلة و عدم العلم و الاطلاع، لأن الله سبحانه مطلع على کل شیء خفی. بل المقصود منع الرحمة الإلهیة اللائقة بهم و اهمالهم، یقول الإمام علی (ع): "نسیان الله یعنی حرمان العبد من الخیر". إذن ما ورد من النسیان المنسوب لله سبحانه یعنی ترک العبد و حاله و رفع ید العنایة الإلهیة عنه، و ینتج عن ذلک أن ینسى العبد نفسه و ینشغل بالدنیا، و بعبارة أخرى، أن نسیان الله للعبد هو انعکاس و نتیجة تکوینیة لنسیان العبد نفسه و عدم توجهه لأمور دینه.

الجواب التفصيلي

فی البدایة نتعرض إلى الآیات ذات العلاقة بالسؤال المذکور، ثم نجیب عنه من خلال الأدلة العقلیة و القرآنیة و الروائیة. نتوجه فی البدایة إلى شرح السؤال و من ثم نشرع برفع الإبهام و الغموض و التناقض، هناک آیات قرآنیة یمکن أن تشکل أرضیة لطرح السؤال القائل: هل أن الله ینسى عدداً من عباده؟. و الآیات کالآتی:

1. "فالیوم ننساهم کما نسوا لقاء یومهم هذا".[1]

2. "و قیل الیوم ننساکم کما نسیتم لقاء یومکم هذا".[2]

3. "قال کذلک أتتک آیاتنا فنسیتها و کذلک الیوم تنسى".[3]

4. "نسوا الله فنسیهم".[4]

و فی هذه الآیات یظهر بوضوح أن الله سبحانه سوف ینسى عدداً من عباده. الآیات الثلاث الأول یتعلق النسیان فیها بیوم القیامة، و الآیة الرابعة یقولون ان النسیان فیها مرتبط بالحیاة الدنیا.

و السؤال الذی یطرح للوهلة الأولى: هل أن الله سبحانه یمکن أن ینسى؟ و هل من الممکن أن تنسب إلیه صفة النسیان «بمعنى عدم حضور أمر عند الله؟» و ثانیاً إذا کان الأمر هکذا فما هی الکیفیة التی یکون علیها النسیان؟ و هل یمکن تفسیر النسیان «بعدم حضور الأشیاء عند الله؟» إن عقائد الإسلام و حقائق الدین التی تبتنی على الاستدلال تسلب جمیع الصفات «السلبیة» عن الله تعالى و من جملتها النسیان بهذا المعنى المتعارف، و إنه سبحانه یتمتع بدرجات الکمال و العلم و مبرئ من کل نقص و فقدان، و ذلک ما أثبت بالتفصیل فی کتب العقائد و الکلام المعتبرة و بأدلة عقلیة و فلسفیة، و إن بیان ذلک خارج عن خطة هذا البحث الموجز.[5]

و إن القرآن المجید ینزه الله سبحانه مرات عدیدة من هذا النقص حیث یقول: "و ما کان ربک نسیّا".[6] و یقول فی مکان آخر: "لا یضل ربی و لا ینسى"،[7] و بحسب هذه الآیات فإن النسیان صفة لا سبیل لها إلى ساحة الباری المقدسة. و السؤال هنا: فما معنى الآیات التی تنسب النسیان إلى الله سبحانه و کیف یکون تفسیرها؟

إن روایات المعصومین دائماً ما تکون حلاً للعقد و المشکلات و تفسیراً للآیات القرآنیة. و هنا نجدها تزیل هذا التوهم. فقد جاء فی حدیث الإمام الرضا (ع) فی تفسیر الآیة: "الیوم ننساهم.."، ننساهم أی نترکهم لأنهم ترکوا القیامة و الاستعداد لها، فالیوم نترکهم و شأنهم.[8]

فلابد أن ننتبه إذن الى أن النسیان یعنی رفع الید و الحرمان من الرحمة و اللطف الإلهی.

و کذلک قال الإمام علی (ع) فی هذا الشأن: "نسیان الله یعنی الحرمان من الخیر".[9] و هذا عمل حکیم مطابق للعدالة و یطابق عمل أصحاب النسیان و مثل هؤلاء کمثل الطالب الذی یهمل دروسه و لا یعیر أی اهتمام لما یقوله الأستاذ و یتخذ من الدرس لهواً و لعباً و هزواً، فإنه عندما یقع فی معاناة و تردد و حیرة کنتیجة لما کان یعمل لا یلتفت إلیه الأستاذ و إنما یترکه و شأنه، و لا یولیه أی اهتمام و لا یسدی له أی مساعدة فی أیام الامتحان، و لابد من التوجه إلى أن هذا اللون من انقطاع الرحمة الإلهیة عن عباده مشروط و ذلک حینما ینسى العبد ربه، و یتخذ آیاته هزواً و لعباً، و یکون مشغولاً و مغروراً بدنیاه.[10]

أی أن الله یجازی النسیان بالنسیان، و کما قال تعالى بالنسبة إلى التذکر حیث قال: "اذکرونی أذکرکم...".[11]

و علیه عندما ینسب تعالى النسیان إلى نفسه فی القرآن من جهة، و من جهة أخرى فإن الثابت بالعقل و بالآیات القرآنیة أن النسیان بالمعنى المتعارف الذی یحصل من الغفلة و عدم الاطلاع لا وجود له فی ساحة الإله الکامل المطلق «عالم الغیب» الذی لا یعزب عنه مثقال ذرة،[12] إذن فالمراد من النسیان المنسوب إلیه تعالى یعنی عدم الاعتناء و صرف النظر و رفع العنایة و الحرمان من الخیر و الرحمة. نأمل أن نوفق إلى التدبر فی آیات القرآن الکریم و فهم معانیها لعل الله یغمرنا برحمته و عنایته.



[1] الأعراف، 51.

[2] الجاثیة، 34.

[3] طه، 126.

[4]  التوبة 67.

[5] القول السدید فی شرح التجرید، ص 274 و ما بعدها؛ والعقائد الإسلامیة، الفصول 15 ـ 22.

[6] مریم، 64.

[7] طه، 52.

[8] تفسیر النور استناداً إلى نور الثقلین.

[9] تفسیر النور استناداً إلى تفسیر البرهان، التوبة 67.

[10] الأعراف، 51؛ الجاثیة، 34 و 35.

[11] البقرة، 52، "فاذکرونی أذکرکم".

[12] سبأ، 3، "عالم الغیب لا یعزب عنه مثقال ذرة فی السموات و لا فی الأرض و لا أصغر من ذلک و..".

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما الحاجة الى الدعاء مع وجود القرآن الکریم؟
    5877 التفسیر 2011/05/21
    یوجد فی السؤال نوع إبهام فلم یعلم المراد منه، فهل المراد:- ما الحاجة الى الدعاء مع وجود القرآن الکریم؟- أو المراد: مع وجود الادعیة القرآنیة هل تبقى الحاجة ماسة الى الادعیة الواردة عن المعصومین؟من هنا ...
  • هل یوجد إشکال فی تسدید الدین وقت الغروب؟
    5162 الحقوق والاحکام 2009/08/08
    الدَّیْن هو مالٌ کلی ثابت فی ذمة شخصٍ لشخصٍ آخر، و سببه إما الاقتراض أو أمور اختیاریة أخرى کعقد معاملة بیع على وجه السلم، أو بقاء الثمن فی النسیئة أو أجرة فی عقد إیجار أو صداق النکاح أو عوض فی طلاق الخلع و غیره، أو یکون سبب الدین أمور قهریة ...
  • لو تتفضلوا بإعطاء طريق حل في سبيل التجنب عن الضحك الكثير خاصة في محرم و صفر.
    8684 العملیة 2012/07/01
    البكاء و الضحك نوعان من الأحاسيس و المشاعر القلبية في وجود الإنسان و كلاهما من علائم سلامة الإنسان و صحته و تعادل مزاجه. و على الإنسان أن يدرّب و يطوّر نفسه و يتعلم آداب الضحك و إظهار السرور حتى يدخل ضحكه و سروره في ضمن فضائله الأخلاقية ...
  • هل فاتت رسول الله (ص) الصلاة فصلاها قضاءً؟
    6776 الکلام القدیم 2008/07/29
    هذه المسألة من مسائل البحث الفقهی و لها علاقة بالمباحث الکلامیة کما وردت فیها روایات أیضاً، و لیس للفقهاء اتفاقٌ فی هذه المسألة، فقد یرى جمع من العلماء أن مثل هذه الروایات مرفوضة و لا یمکن قبولها لتعارضها مع الأدلة الأخرى و تنافیها مع العصمة، و یرى عدد آخر من ...
  • هل كان الشهيد حمزة عم النبي (ص) متزوجاً؟ و من هم ذريته؟
    24142 تاريخ بزرگان 2012/06/14
    المعروف تأريخياً و حديثياً أن حمزة عم النبي الاكرم (ص) كان متزوجاً و له ثلاث نساء و ذرية ، الا انه لم يعقب لوفاة ابنائه في حياة أبيهم. و يمكن توجيه كلام النبي الاكرم (ص) "لكن حمزة لا بواكي له" بأن الاصوات كانت تتعالى من ...
  • ما هی طبیعة الموقف الاسلامی من علم الجینات و العلاج الجینی؟
    5668 الحقوق والاحکام 2011/04/17
    کما تعلمون ان هذه القضیة یمکن النظر الیها من زوایا مختلفة، و یمکن دراستها من خلال نوع التحولات و التغیرات الجینیة التی تحصل عن طریق هذا العلاج؛ و ذلک:1. هناک معالجات تحصل قبل ولادة الانسان و بعضها الآخر یحصل بعد الولادة.
  • أرجو ذکر دعاء یختص بالحصول على زوجة صالحة و مناسبة.
    12286 العملیة 2008/06/23
    إن الله سبحانه قد جعل لکل شیء سببا او اسبابا، و للوصول إلى هذه الأشیاء یجب العمل عن طریق أسبابها. و ان الطریق المناسب للعثور على زوجة مناسبة هی البحث و الاستقصاء الدقیق. و بالتأکید یجب علینا أن نطلب العون من الله سبحانه فی نفس الوقت لکی یهدینا إلى المعرفة ...
  • ما الفائدة من الدعاء لبسط الرزق و الحال أن الارزاق مقدرة؟
    11718 الاخلاق 2010/07/17
    صحیح أنا لا نحصر الرزق الالهی فی الثروة و سائر النعم الدنیویة، لکن مع ذلک نعتقد أن الله تعالى قدر، أولا: التفاوت فی رزق الافراد لیکون ذلک وسیلة للاختبار و الامتحان، و ثانیاً: لیتحرک الناس ضمن خطة و برنامج یضعونهما لادارة شؤون حیاتهم بما ینسابها؛ و بطبیعة ...
  • ألا يعتبر الطلاق انتهاكاً لحقوق الإنسان؟
    3210 طلاق 2021/08/23
    الطلاق حق من حقوق الإنسان. لأن في الطلاق، لا يفقد أحد حقه. الطلاق هو أحد الحلول التی قدمته جميع الأديان والمدارس للزوجين اللذين لا يستطيعان لأي سبب من الأسباب ان یستمران في العيش معًا کی ینفصلا عن بعضهما، لعلهما یحققا حياة أفضل ومزيدا من النجاح من خلال زواج ...
  • عثرت على مقدار من المال فکتبت قطعة فی المحلة دونت فیها رقم هاتفی و ارسلت رسالة على العنوان الموجود مع المال و لکن لم یأتنی الرد، فهل یحق لی التصرف فیها؟
    5490 الحقوق والاحکام 2011/11/06
    مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):إذا یئست من العثور على صاحب المال فی الفرض المذکور و کان المال اکثر من 6/12 حبة من الفضة فیجوز على الاحوط وجوبا التصدق به عن صاحبه.مکتب آیة الله السید السیستانی (مد ظله العالی):یجب التعریف ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281969 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    263659 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130887 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    120106 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90821 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62538 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62510 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58229 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    54125 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50575 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...