بحث متقدم
الزيارة
11165
محدثة عن: 2006/08/06
خلاصة السؤال
هل یمکن ان تشرح لی الجنان السبع بالتفصیل؟
السؤال
هل یمکن ان تشرح لی الجنان السبع بالتفصیل؟
الجواب الإجمالي

ورد فی الکتب الحدیثیة ان الجنان سبع هی: دار السلام، دار الجلال، و جنة الماوى، و جنة الخلد، وجنة عدن، و جنة الفردوس، و جنة النعیم، و ذهب بعضهم الى انها واحدة، و الاسماء کلها صادقة علیها،اذ یصدق علیها انها جنة عدن ای اقامة و دار السلام لسلامتهم فیها من کل خوف وحزن ...".

الجواب التفصيلي

ورد فی الکتب الحدیثیة ان الجنان سبع هی: دار السلام، دار الجلال، و جنة الماوى، و جنة الخلد، وجنة عدن، و جنة الفردوس، و جنة النعیم [1].

الاولى دار السلام:

جاء فی قوله تعالى: "والله یدعو الى دار السلام" قیل ان السلام هوالله تعالى، فان الله یدعو الى داره ، و داره الجنة،عن الحسن و قتادة، و قیل دار السلام الدار التی یسلم فیها اصحابها من الآفات،عن الجبائی و قیل سمیت الجنة دار السلام لان اهلها یسلم بعضهم على بعض و الملائکة تسلم علیهم، و یسلم ربهم علیهم، فلایسمعون الا سلاما، و لایرون الا سلاما و یعضده قوله تعالى: "تحیتهم فیها سلاما"[2].

وعن ابن عباس: "دار السلام الجنة، و اهلها لهم السلامة من جمیع الآفات و العاهات والامراض والاسقام، ولهم السلامة من الهرم و الموت و تغیر الاحوال علیهم، و هم المکرمون الذین لایهانون ابدا، و هم الاعزاء الذین لایذلون ابدا، و هم الاغنیاء الذین لایفتقرون ابدا، و هم السعداء الذین لایشقون ابدا....فمنهم فی قصورالدر والمرجان، ابوابها مشرعة الى عرش الرحمن، و الملائکة یدخلون علیهم من کل جانب ، سلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبى الدار"[3]

وقال العلامة الطباطبائی فی تفسیر قوله تعالى " لهم دار السلام": "المراد بالسلام هو معناه اللغوی- على مایعطیه ظاهر السیاق- وهو التعری من الآفات الظاهرة والباطنة، و دار السلام هی المحل الذی لاآفة تهدد من حلّ فیه من موت و عاهة و مرض و فقر وأی عدم وفقد آخر وغم و حزن، وهذه الجنة الموعودة ".[4] و قیل: انما سمیت الجنة دار السلام لانها دار الله الذی هوالسلام.[5]

الثانیة دار الجلال:

ورد فی الخبر عن الرسول (ص) انه قال: "من قال فی سبیل الله: لا اله الا الله والله اکبر ورفع بها صوته کتب الله له بها رضوانه، و من کتب له رضوانه جمع بینه وبین ابراهیم ومحمد فی دار الجلال. قیل یارسول الله: وما دار الجلال؟ قال: دار الله التی سمى بها نفسه، فینظر الى ذاالجلال و الاکرام بکرة ومساء"[6]

الثالثة: جنة المأوى:

قیل جنة المأوى المبیت،و قیل انها جنة تصیر الیها ارواح الشهاداء.[7]

وجاء فی فضل شهر رمضان عن الرسول الاکرم (ص) قال: " و اعطاکم الله فی جنة المأوى مائة الف قصر من فضة"[8]

الرابعة: جنة الخلد

هی الجنة التی قال فیه الرسول (ص): " من احب ان یحیا حیاتی ویسکن جنة الخلد التی و عدنی ربی – فان ربی غرس قضبانها بیده- فلیتول علیا".[9]

 الخامسة: جنة عدن

یقول العلامة الحلی: سمیت جنة عدن لانها دار اقامة و خلود.[10] وقد ورد فی الحدیث عن رسول الله صلى الله علیه و آله وسلم یقول :" انا الشجرة، و فاطمة فرعها، وعلی لقاحها، و الحسن والحسین ثمرتها، و شیعتنا ورقها، واصل الشجرة فی جنة عدن".[11] وهی وسط الجنان کما یقول کاشف الغطاء.[12]

وفی الحدیث:"جنة عدن التی خلقها الله بیده ولم ترها عین"[13] وفی حدیث آخر: ان الله خلق جنة عدن بیده وغرس اشجارها، و اتخذ قصورها، وشق انهارها، ثم اطلع علیها فقال: قد افلح المؤمنون..."[14] ویروى ایضا: " ان جنة عدن سورها یاقوت احمر و حصاها اللؤلؤ".[15]

السادسة:جنة الفردوس

روی ان الله تعالى بنى جنة الفردوس لبنة من ذهب و لبنة من فضة، و جعل خلالها المسک الاذفر، و فی روایة: لبنة من مسک مذری، وغرس فیها من جید الفاکهة وجید الریحان".[16]

وجنة الفردوس بکسر الفاء:هی اعلى درجات الجنة.[17]

وهی التی جاء ذکرها فی شعر الزهراء علیها السلام حینما ندبت أباها صلى الله علیه وآله وسلم حیث قالت:

یا ابتاه اجاب ربا دعاه           یا ابتاه جنة الفردس مأواه[18]

وجنة الفردوس سقفها عرش الرحمن، وفیها قصران، قصر ابیض وقصر اصفر من لؤلؤة على عرق واحد، فی القصر الابیض سبعون الف دار، مساکن محمد وآل محمد، وفی القصر الاصفر سبعون الف دار مساکن ابراهیم وآل ابراهیم".[19] وورد فی حدیث آخر: " ان جنة الفردوس سورها نور، و الغرف التی فیها نورها من نور رب العالمین عز وجل".[20]

السابعة: جنة النعیم

ورد فی ثواب شهر رمضان : "واعطاک الله عز و جل یوم السابع فی جنة النعیم ثواب اربعین الف شهید، واربعین الف صدیق".[21]

وهی التی ورد ذکرها فی دعاء ابراهیم علیه السلام (واجعلنی من ورثة جنة النعیم)[22] وجاء فی تفسیرالمیزان:هی جنة الولایة [23]و قال ایضا: وقد تقدم غیر مرة ان النعیم هی الولایة، وان جنة النعیم هی جنة الولایة.[24]

و الجدیر بالذکر انه: ذهب بعضهم الى انها واحدة، و الاسماء کلها صادقة علیها،اذ یصدق علیها انها جنة عدن ای اقامة و دار السلام لسلامتهم فیها من کل خوف وحزن ...".[25]



[1] اعانة الطالبین للدیمیاطی:4/385

[2] بعض ما ورد فی الدنیا والاخرة: ص32 نشر مرکزالمصطفى.

[3] بحار الانوار: 8/194

[4] المیزان:7/345

[5] المصدر:10/39

[6] بغیة الباحث: 196

[7]  تاج العروس: 10/26.

[8] فضائل الاشهر الثلاثة للصدوق:85.

[9] مناقب امیر المؤمنین(ع):1/426.

[10] منتهى المطلب: 1/544.

[11] الذکرى للشهید الاول :6.

[12] کشف الغطاء:2/302.

[13] الوسائل باب 45 من ابواب وجوب الحج وشرائطه الحدیث 16.

[14] المحاسن للبرقی: 1/115.

[15] من لایحضره الفقیه: 1/296.

[16] زبدة البیان للاردبیلی:55.

[17] کشاف القناع: 19.

[18] نیل الاوطار للشوکانی: 4/161

[19] مسائل علی بن جعفر: 345.

[20] من لایحضره الفقیه:1/296.

[21] الامالی للصدوق:104.

[22] الشعراء:87.

[23] المیزان:11/369.

[24] المیزان:19/121.

[25] اعانة الطالبین للدیمیاطی:4/385

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • لماذا لم ینصر محمد بن الحنفیة الإمام الحسین (ع) فی ثورة کربلاء؟ هل صحیح کل ما یُنقل عنه م أنه أدّعی الإمامة لنفسه؟
    7706 تاريخ بزرگان 2011/03/06
    الحکم عن شخصیة کمحمد بن الحنفیة و فضائله الإیمانیة و الأخلاقیة صعب جداً –خصوصاً مع الأخذ بنظر الاعتبار التدلیسات التی حصلت علی طول التأریخ عن شخصیته و مکانة هذا الرجل العظیم-. لکن بالبحث و التفتیش فی ثنایا الشواهد و القرائن المتفرقة فی المصادر التاریخیة یمکننا القیام ثانیة --- ...
  • لماذا لم یجر حد قطع ید السارق فی إیران؟
    7059 الفلسفة الاحکام والحقوق 2011/10/17
    کما أشرتم فی السؤال، أن ما نفهم من آیات القرآن الکریم و روایات أهل البیت (ع) هو وجوب قطع ید السارق إذا توفّرت شروط معینة، و لکن ما یجدر الإشارة إلیه فی مسألة تطبیق هذا الحکم فی زمن غیبة إمام العصر –عج- هو ان کلام الفقهاء و علماء الإسلام فی ...
  • هل أن الهندوس نجسون فی نظر الإسلام و یجب اجتناب رطوبتهم؟
    7218 الحقوق والاحکام 2009/04/16
    بناءً على فتوى جمیع مراجع التقلید فإن الکافر نجس، و یجب اجتناب رطوبته، و قد قال الإمام الخمینی (ره) بهذا الخصوص: «الکافر هو المنکر لله تعالى و من یجعل لله تعالى شریکاً، أو أن ینکر نبوّة محمد بن عبد الله(ص)، فهو نجس».[1]و کذلک رأی ...
  • ما هو حکم الموسیقی التی یکون المغنّی فیها امرأة و لکن کان الهدف منها التحرک و النشاط؟
    6167 الحقوق والاحکام 2009/06/22
    إذا کانت الموسیقی الاجنبیّة من نوع الغناء و الحرام فلا یجوز الاستماع الیها.و الموسیقی الحرام هی ذلک النوع من الموسیقی المناسبة مع مجالس اللهو و الباطل‏ أی مجالس الطرب. و یری الفقهاء ان الاستماع لهذا النوع من الموسیقی حرام مطلقاً، سواء کانت بصوت امرأة أو بصوت رجل و سواء ...
  • ما هو سبب کون اللغة العربیة أکمل اللغات؟
    10838 علوم القرآن 2009/06/02
    رغم ان اختیار اللغة العربیة لغة للقرآن أوجب تشریف هذه اللغة، لکن کمال اللغة العربیة لیس هو بسبب کمال القرآن، بل ان خصائص فریدة فی هذه اللغة؛ مثل السعة فی اللغة و الإصطلاح و الثبات فی النظم اللغوی و التنوع فی التعبیر و قابلیة الإعراب و قابلیة الإشتقاق و ... ...
  • ما هی فلسفة الوضوء؟
    7910 الفلسفة الاحکام والحقوق 2009/04/29
    ان الذی یحصل بالإستحمام هو النظافة الظاهریة، لکنه بالإضافة الی ذلک هناک شرط آخر من شرائط الصلاة و هو ایجاد الطهارة المعنویة و لا تحصل الا عن طریق الوضوء و الغسل فإذا لم یتمکن من الاستفادة من الماء تحصل هذه الطهارة المعنویة و الباطنیة بواسطة التیمم البدیل عن الوضوء أو ...
  • هل وضع الشنف على الأذن علامة اللواط؟ ما هو حکم زواج اللوطی مع الجنس المخالف؟
    9313 الحقوق والاحکام 2010/03/02
    یعبّر عن العلاقة الجنسیة بین الرجال باللواط و لها شروط و أحکام خاصة بیّنت فی محلها.إن الشریعة الاسلامیة تسمح لکل انسان أن یمارس العلاقة الجنسیة ـ عبر زواج شرعی ـ مع الجنس المخالف شریطة أن یلتزم ببعض الأحکام التی ذکرت فی محلها، و ...
  • ما هی الاحادیث الواردة فی حق ابن الزنا؟
    6835 درایة الحدیث 2010/07/31
    تعرضت الروایات الاسلامیة الواردة عن النبی الاکرم (ص) والائمة المعصومین، لبیان احکام ولد الزنا، نشیر الى عناوین ابوابها:1- ارث ولد الزنا: بَابُ أَنَّ وَلَدَ الزِّنَا لا یَرِثُهُ الزَّانِی وَ لا الزَّانِیَةُ وَ لا مَنْ تَقَرَّبَ بِهِمَا وَ لا یَرِثُهُمْ بَلْ مِیرَاثُهُ ...
  • هل إن الإمام المهدی (عج) یقع فی الخطأ و الاشتباه؟
    7410 الکلام القدیم 2007/09/11
    یمکن حصر منشأ هذا التوهم بثلاثة أمور: أحدها، اعتقاد التفاوت بین الأئمة (ع)، و الثانی، صغر سن الإمام (ع) حین تسلم مهام الإمامة، و الآخر، طول عمره الشریف.فإذا کان سبب هذا السؤال یرجع إلى الأمر الأول فلابد من القول: إن جمیع الأئمة الإثنی عشر نور واحد باعتقاد الشیعة الإمامیة، ...
  • هل یبطل صوم الانسان اذا تقیأ عن غیر عمد؟
    3546 الحقوق والاحکام 2020/10/04
    یقول مراجع التقلید العظام عن هذا: إذا تقيّأ الصائم متعمدا يبطل صومه، و إن اضطرّ إلى ذلك لمرض او ما شابهه. لکن اذا تقیأ سهوا او بدون اختیار فانه لا اشکال فی ذلک و لا یکون صومه باطلا[1]. علی ای حال ان هذا الفعل و ان ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    283890 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    266324 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    132801 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    123104 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    92499 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    65844 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    64607 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    59595 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    56243 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    52771 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...