بحث متقدم
الزيارة
6080
محدثة عن: 2009/03/11
خلاصة السؤال
لماذا أعطی النبی لقب سیف الاسلام إلی طلحة و الزبیر؟
السؤال
لماذا أعطی النبی لقب سیف الاسلام إلی طلحة و الزبیر؟ ألا یؤدی ذلک الی اضلال الناس بشأن حقانیة أمیر المؤمنین علی (ع)؟
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

الجواب التفصيلي

لم یثبت فی أی کتاب تاریخی معتبر ان النبی الاکرم (ص) قد اعطی لقب سیف الاسلام الی‌ طلحة و الزبیر. و الذی ثبت فی التاریخ هو ان لقب سیف الله نسب إلی خالد بن الولید حیث قال البعض ان هذا اللقب لقبه به النبی (ص) و لکن الظاهر هو ان هذا اللقب لقب به خالد فی خلافة أبی بکر و عمر. [1]

و فیما یخص طلحة و الزبیر ینبغی الالتفات إلی‌ عدة ملاحظات:

الف. طلحة و الزبیر فی زمن رسول الله (ص):

ذکر فی الکتب التاریخیة و الروائیة فضائل لطلحة و الزبیر و جمیعها یتعلق بفترة حیاة النبی (ص)، و ذلک مثل ما یلی:

1. نقلوا ان النبی (ص) کان یقول: "من سره ان ینظر إلی رجل یمشی علی الارض قد قضی نحبه فلینظر إلی طلحة. و یقول الحصین: لقد دافع طلحة عن النبی (ص) فی واقعة أحد حتی جرح. [2]

2. نقل عن بعضهم انه قال: صحبت طلحة فما رأیت أعطی لجزیل مال من غیر مسألة منه. [3]

3. و ذکروا: ان الزبیر بن العوام کان فی معرکة بدر و أحد و جمیع معارک رسول الله (ص) الاخری ملازماً لرکاب الرسول (ص) و ثبت فی معرکة أحد و بایع النبی علی الموت.

و فی فتح مکة کان بیده احدی الرایات الثلاثة للمهاجرین [4] .

5. کان طلحة و الزبیر من الجماعة الذین تخلفوا عن بیعة أبی بکر و تحصنوا مع علی (ع) لمعارضة من تسلم الحکم فی بیت السیدة فاطمة الزهرا (س). [5]

ب – طلحة و الزبیر فی زمن الخلفاء:

و تنقل کتب تاریخیة أخری افعالاً و تصرفات غیر لائقة عن هذین الصحابیین فی زمن الخلفاء و فی خلافة علی (ع)،‌و کان أبرزها معارضتهم للخلیفة الحق و إمام زمانهم أمیر المؤمنین (ع) و اشعال حرب الجمل ضده(ع). [6]

و علی ای حال فقد کانا فی ز من النبی (ص) من خیار الاصحاب و الاوفیاء للنبی و کانا فی البدایة من الذین بایعوا أمیر المؤمنین (ع) و کان النبی الاکرم (ص) قد امتدحهما فی مناسبات مختلفة، و هو أمر طبیعی تماماً؛ حیث ان الملاک فی مثلها الامتداح هو الوضع الفعلی للأشخاص؛ أی انه لو أن شخصاً قام بعمل الخیر فی زمن حیاة النبی (ص) و قدم الخدمات للاسلام، فمن الطبیعی من النبی (ص) ان یثمّن عمله، و لکن هذا التثمین لا یمکن ان یکون معیاراً و ملاکاً فی التقییم فی المستقبل ایضاً، و ذلک أولاً: لان شریعة الاسلام و العقل الانسانی لا یرتضیان أن یستعمل النبی (ص) علمه الذی یمتلکه عن المستقبل و عن ضمائر الاشخاص و یکشف الستار عن مکنونات الافراد او کما یقال: یقوم بالقصاص قبل الجنایة، بل کانت سیرة النبی و جمیع الائمة المعصومین قائمة علی عدم استعمال العلم اللدنّی الخاص فی مورد مختلف الاشخاص و التعامل معهم کما یتعامل الناس الاعتیادیین فی غیر موارد الضرورة (التی یجیزها الله لهم لسبب من الاسباب).

و مثال ذلک أن أمیر المؤمنین علیاً (ع) کان یعرف قاتله، و لکنه لم یخبر بذلک احداً و کان یتعامل معه معاملة من لا یعلم انه سیکون قاتله.

ثانیاً: ان القرآن الکریم و احادیث النبی (ص) قد جعلت التقوی [7] هی المعیار و الملاک فی تقییم الاشخاص؛ و بناء علی هذا و مع وجود هذا المعیار فان الناس یستطیعون و بسهولة ان یقیّموا الاشخاص من دون ان یقعوا فی حیرة او ضلالة.

موضوع له صلة: اصطلاح أم المؤمنین، رقم السؤال: 1562 (الموقع: 2102).



[1] العسکری، السید مترضی، السقیفة، 67؛ الطبقات الکبری ، 1ج، ص 275.

[2] الطبقات الکبری، ج 3: ص 188.

[3] الطبقات الکبری، ج 3، ص 189.

4] الطبقات الکبری، ج 3، ص  89.

[5] مسند أحمد،ج  1: ص 55؛ تاریخ الطبری، ج 2، ص 466.

[6] تاریخ الطبری،ج 6، ص 2465.

[7] یا ایها الناس ان خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعبوا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عند الله اتقاکم ان الله علیم خبیر، الحجرات، 13.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل أن الناس فی عهد الرسول الأکرم(ص) کانوا فی غمرة الجهل أم أنهم بلغوا مراتب الکمال؟
    5531 الکلام القدیم 2010/07/15
    المسألة الأساسیة فی مورد خاتمیة النبی الأکرم(ص) تتمثل أولاً فی أن شخصیة النبی الاکرم (ص) الوجودیة کانت تتحلى بممیزات لم تکن موجودة عند سائر الانبیاء؛ و الأمر الآخر أن الله أعطى هذه المیزة لأمة محمد (ص) إذ جعل فیها أهل البیت(ع) المؤهلین لتلقی الرسالة الخاتمة و الحفاظ ...
  • هل صحیح ان السیدة زینب (س) قبلت نحر الحسین (ع)؟ و ما مدى صحة ذلک؟
    5749 تاريخ بزرگان 2011/11/27
    لم تذکر العبارة فی الکتب التی تعرضت لتاریخ کربلاء مثل کتاب اللهوف للسید ابن طاووس، و لکن ذکر ذلک الملا حبیب الکاشانی فی کتاب تذکرة الشهداء نقلا عن الکتب المتأخرة.الجواب التفصیلی:یجب الالتزام بالنقل عن المصادر الموثقة و الکتب المعتبرة عند الحدیث عن قضیة عاشوراء و ما جرى فیها، ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258870 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ما هي قيمة الدينار الشرعي مقارنة بالتومان الايراني؟
    5476 الحقوق والاحکام 2012/03/07
    الدينار عملة مسكوكة من الذهب، من هنا يمكن معرفة قيمتهما اليوم من خلال معرفة وزنهما من الذهب أولا، ثم ضرب ذلك بسعر الذهب حسب القيمة السوقية ثانيا. و الدينار الشرعي يعادل على رأي بعض المحققين 24/4 غراما تقريبا، و هناك من المحققين من يرى أنه يعادل 46/4 ...
  • کیف یمکن اشعال النار من الشجر الأخضر؟
    8001 التفسیر 2014/05/18
    ذکر المفسرون مجموعة من الوجوه التفسیریة لقوله تعالى " الَّذی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُون"، منها: ما ذهب الیه الکثیر من المفسّرین القدماء. و هو بسیط و واضح یمکن فهمه و استیعابه من قبل الغالبیة و هو: أنّ المراد هو شجر «المرخ و ...
  • هل أن جمیع کلام الرسول الأکرم (ص) وحی؟
    8474 الکلام القدیم 2007/12/22
    یختلف الرأی لدى أصحاب النظر فی هذه المسألة:یعتقد البعض ـ و بالتوجه لإطلاق الآیات 3 و 4 من سورة النجم«وَمَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى». ـ أن جمیع کلام النبی و سیرته و أعماله یتلقاها عن طریق الوحی.و یرى البعض الآخر أن الآیة 4 ...
  • ما حكم خرء السلحفاة؟
    6406 الحقوق والاحکام 2012/07/19
    جواب مراجع التقليد العظام ع السؤال المطروح كالآتي[1]: آية الله العظمى السيد الخامنئي (مد ظله العالي): طاهر لو لم يكن له نفس سائله، و تشخيص هذا الموضوع بعهدة المكلف. آية الله العظمى السيد السيستاني (مد ظله العالي):
  • هل يمكن الإتيان بالتيمم بدلاً عن غسل الجنابة بسبب الخجل؟
    8829 الحقوق والاحکام 2012/09/10
    فتوى مراجع الدين العظام عن هذا السؤال كالآتي: لا يمكن للشخص أن يتيمّم بدلاً عن الغسل بحجة أنه يستحي من أقربائه أو أقرباء زوجته، لكن إذا أخّر الغسل إلى آخر الوقت و تيمّم فأعماله صحيحة و ليس عليه قضاء،[1] و إن كان عاصياً بعمله هذا.
  • لماذا یستطیع الرجل المتزوج أن یتزوج زواجاً مؤقتاً بالرغم من عدم موافقة زوجته؟
    8517 الفلسفة الاحکام والحقوق 2008/05/17
    إن الغریزة الجنسیة من اقوى الغرائز عند الإنسان، لذا یجب التعامل معها بشکل صحیح کما فی باقی الغرائز الطبیعیة للإنسان. بالإضافة إلى انه لا یمکن التخلص من الغرائز الطبیعیة، و إذا استطعنا إن نقمع هذه الغرائز، فان هذا العمل سوف لا یکون عملا منطقیاً، حیث یعتبر هذا العمل کنوع من ...
  • ما هو سند الحدیث الذی روی عن أمیر المؤمنین علی (ع) حول الفرس مخاطباً العرب بقوله: ضربتهوهم علی تنزیله و لا تنقضی الدنیا حتی یضربوکم علی تأویله؟
    7634 درایة الحدیث 2008/08/21
    توجد فی المصادر الروائیة بهذا المعنی و هو أن أمیر المؤمنین علی (ع) قال حول الفرس مخاطباً العرب: "ضربتموهم علی تنزیله و لا تنقضی الدنیا حتی یضربوکم علی تأویله".و هذه الروایة من حیث السند قابلة للاعتماد علیها. ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280276 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258870 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129667 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    115742 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89585 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61112 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60397 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57391 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51707 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47734 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...