بحث متقدم
الزيارة
7743
محدثة عن: 2012/03/17
خلاصة السؤال
هل البكارة تعد من شروط ضمن العقد؟
السؤال
نعلم أنه اذا اشترط بكارة المرأة في العقد فظهرت غير باكرة بعد ذلك يكون للزوج حق الفسخ، و هنا نسأل: 1. ما الحكم اذا لم يصرح بهذا الشرط اثناء العقد؟ و هل العرف يرى ذلك من الشروط المدرجة ضمن العقد؟ 2. مع اشتراط ذلك، و على فرض زوال البكارة بلا ممارسة جنسية، فهل يكون للزوج حينئذ حق الفسخ أيضاً؟
الجواب الإجمالي

1. لما كانت هذه القضية من الامور العرفية يمكن القول بانها تختلف من عرف الى عرف آخر. الا ان عرف المجتمع الايراني – حسب رأي بعض العلماء- يرى البكارة من شروط ضمن العقد، الا اذا كانت هناك قرائن صارفة عن ذلك[1]. و لكن هنا من لا يقبل بمثل هذا الادعاء و يرى ان البكارة ليست لا تندرج في الشرط الضمني عرفاً.[2]

2. الظاهر عادة ممن يشترطون البكارة يقصدون الا تكون الخطيبة قد مارست العلاقة الجنسية مع رجل آخر. و على هذا الفرض لو زالت البكارة بغير الممارسة الجنسية (كما لو زالت بسبب الحركة الرياضية) فحينئذ لا يضر بالعقد و لا يكون للرجل حق الفسخ.

نعم، لو فهم من شرط البكارة بقاؤها مطلقا و لا يقبل بغير الباكرة بأي سبب زالت البكارة، فحينئذ يكون للرجل حق فسخ العقد.

و على كل حال فان المسألة تتعلق بفترة ما قبل العقد و أما بعده فلا يحق للرجل الفسخ اذا زالت بعد العقد حسب بعض المتبنيات المذكورة.

الضمائم:

جواب مراجع التقليد العظام بالنحو التالي:[3]

سماحة آية الله العظمى السيد الخامنئي ( مد ظله العالي):

1. لا يعد ذلك من شروط ضمن العقد عرفاً.

2. ليس للزوج حق فسخ العقد اذا زالت البكارة بعد العقد، و أما قبل العقد فالقضية تابعة لكيفية الشروط بين الزوجين.

سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني ( مد ظله العالي):

1. كلا.

2. نعم، اذا كان العقد مشروطا بكونها باكرة.

سماحة آية الله العظمى الشيخ مكارم الشيرازي ( مد ظله العالي):

1. المتعارف في مجتمعاتنا ان شرط البكارة من الشروط المندرجة ضمن العقد المتفق عليها سابقاً.

2. لا يحق له فسخ العقد اذا زالت البكارة بعد العقد فقط.

جواب سماحة آية الله العظمى الشيخ الصافي الكلبايكاني ( مد ظله العالي):

1. اما ان يذكر ضمن العقد او يكون العقد مبنيا على ذلك و إن لم يتلفظ بالشرط.

2. اذا زالت البكارة بسبب غير الوطئ كالقفز او ما شابه ذلك ففي جواز فسخ العقد اشكال.

جواب سماحة آية الله الشيخ مهدي هادوي الطهراني (دامت بركاته):

1. الشروط الارتكازية العرفية تابعة للعرف الخاص للمجتمع الذي يجرى فيه العقد، و من غير البعيد ان العرف الايراني التقليدي يرى بقاء البكارة من الشروط الارتكازية في عقد الزواج.

2.الامر تابع لنوع الشرط، فاذا اشترط البكارة فالظاهر أن هذا يعني وجود تلك الخصوصية شرط، الا اذا كان المراد منها بصريح اللفظ او الارتكاز العقلائي كونها كاشفة عن عدم الزواج مسبقاً.

 


[1]  الآيات العظام مكارم الشيرازي و هادوي طهراني.

[2]  كالسيدين السيستاني و الخامنئي.

[3] تم استفتاء مراجع التقليد السيد الخامنئي و السيد السيستاني و مكارم الشيرازي ( مد ظلهم العالي) من  قبل موقع اسلام كوئست.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279852 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258218 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128610 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114497 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89274 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60471 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59968 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57121 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50650 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47450 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...