بحث متقدم
الزيارة
7990
محدثة عن: 2008/01/31
خلاصة السؤال
متى یکون أول وقت صلاة العصر؟
السؤال
هل وقت صلاة العصر بعد وقت صلاة الظهر مباشرةً أم أنه متأخر عنه بساعات؟
الجواب الإجمالي

أول وقت صلاة العصر یکون بابتداء وقت الفضیلة لصلاة العصر، أی بعد انتهاء الوقت المخصوص لصلاة الظهر.

الجواب التفصيلي

یوجد ثلاثة أوقات للصلاة الیومیة:

1- الوقت المخصوص الذی لا یصح إقامة صلاة أخرى فیه.

2- الوقت المشترک ما بین صلاتی الظهر و العصر أو المغرب و العشاء حیث یمکن إقامة أی صلاة فیه مع رعایة الترتیب.

3- وقت الفضیلة؛ و هو الوقت الذی یکون ثواب الصلاة أکبر حینما تؤدى فیه.

و باعتبار هذه المقدمة یمکن أن یقال فی وقت صلاة العصر و إقامتها الآتی:

وقت صلاة الظهر و العصر بشکل کلی یبتدأ منذ أذان الظهر حتى الغروب، لکن یکون أول الوقت مخصوصاً بصلاة الظهر، و إذا ما جاء المکلف بصلاة العصر فی هذا الوقت فإن صلاته باطلة[1]، و آخر الوقت المقرر بزمن صلاة العصر قبل الغروب مخصوص بصلاة العصر[2] و الفاصلة بین هذین الزمانین وقت مشترک بین صلاتی الظهر و العصر، یمکن أن یصلی المکلف فیه أیاً منهما، بشرط أن یأتی بصلاة الظهر قبل صلاة العصر.[3]

وأما وقت الفضیلة بالنسبة إلى صلاة العصر فإنه یتلو الوقت المخصوص لصلاة الظهر.[4] إلى زمان صیرورة ظل الشاخص[5] کمثلیه، فالمراد من أول وقت صلاة العصر، هو أول وقت فضیلتها.



[1] اما إذا دخل فی صلاة العصر باعتقاد أنه صلى الظهر و فی الأثناء التفت إلى أنه لم یصلِّ الظهر قبلها ... إن کان فی الوقت المختص لصلاة الظهر فالأحوط وجوباً أن یعدل بنیته إلى الظهر و یتم صلاته ثم یأتی بعد ذلک بالظهر و العصر بالترتیب، و هکذا الحال بالنسبة لصلاتی المغرب و العشاء؛ أجوبة الاستفتاءات (بالعربیة)، ج: ‏1، ص : 61.

[2] لذلک إذا لم یؤدی المکلف صلاة الظهر حتى دخول الوقت المخصوص لصلاة العصر علیه أن یؤدی العصر فی وقتها ثم یقضی صلاة الظهر. (توضیح المسائل، الإمام الخمینی، المسألة 731.

[3] تحریر الوسیلة، ج1 ، کتاب الصلاة، مقدمات الصلاة، المقدمة الأولى، المسائل 6 و 7 و 8 ص112؛ توضیح المسائل الإمام الخمینی، المسألة 73.

[4] یقول الإمام الخمینی فی تحریر الوسیلة على الأظهر أن أول وقت فضیلة صلاة العصر عندما یکون الظل بقد أربعة أسباع الشخص، إلا أنه یردف بقوله، و لیس ببعید أن یکون أول وقتها بعد مقدار زمان أداء صلاة الظهر. (تحریر الوسیلة، ج 1، ص112، المسألة 6).

[5] الشاخص هو العصا المنصوبة عمودیاً على السطح الأفقی مثل العصا التی تنصب عمودیاً على سطح الأرض.

و یستفاد من الشاخص فی تعیین وقت الزوال الذی یعتبر أول دخول وقت صلاة الظهر، فإذا نصبنا شاخصاً على سطح أفقی أو على سطح الأرض فإنه ظله یختفی لوقت قصیر ثم یعود ظهوره من الجانب الآخر، و هذا وقت زوال الشمس و أول وقت صلاة الظهر، و قد قیل فی تعیین وقت الفضیلة لصلاة الظهر من أول الظهر حتى یصیر ظل الشاخص بمقدار الشاخص نفسه.

تحریر الوسیلة، ج 1، کتاب الصلاة، المقدمة الأولى، المسألة 6؛ العروة الوثقى مع تعلیقات الإمام الخمینی، ص 272 و 273؛ تعلیم الفقه، محمد حسین فلاح زاده، ص 125 و 126.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل مقام الصالحین أعلى من مقام النبوة؟
    2464 الکلام القدیم 2021/08/23
    الصالح يعني الشخص الذي له أهلية وصلاحیة نیل النعم الإلهية والبركات اللامتناهية والدرجات العالية والرحمة الخاصة، فهذه منزلة کبیرة ولکن ليست في فی طول منزلة النبوة، بل هی فی عرضها وتعتبر احد خصائص الانبياء(ع) والمؤمنین.فالأنبياء والمؤمنون يسألون الله دائمًا استمرار الصفات الحمیدة، والصلاح منها. مثل ما ...
  • لماذا یرث الزوج من زوجته ضعف ما ترثه منه؟
    5177 الحقوق والاحکام 2008/10/27
    قبل الاجابة عن السؤال لابد من الاشارة الى مسألة مهمة و هی انه لیس دائما کون نصیب الانثى اقل من نصیب الذکر، بل قد تنفرد بالارث بمعنى ان یکون المال کله لها و ذلک کما لو ترک المیت بنتا و اخا فان الاخ لایاخذ من المال شیئا و تنفرد به ...
  • ما هو لون عمامة النبی الاکرم (ص) و الائمة (ع) و سائر العلماء؟
    8123 سیرة المعصومین 2010/08/11
    الکثیر من الاقوام و الشعوب و حتى المتحضرة منها تستعمل بعض الاشارات و العلامات التی یتم التعرف و التواصل من خلالها. و لم یکن السادة بدعاً من هذه الاقوام فقد اقتضت العوامل التاریخیة و الاغراض الدینیة و الاجتماعیة أن تکون هناک علامة مائزة للسادة خاصة بهم. أما ...
  • ما هي عاقبة القسم علی الباطل؟
    6674 سوگند 2012/05/19
    من الممکن أن یکون للقسم بالباطل معنیان: 1- العاقبة و المصیر بمعنی الحکم الشرعي و الفقهي. 2- العاقبة و المصیر بمعنی الأثر الوضعي، و هذا الأثر الوضعي من الممکن أن یکون دنیویاً أو أخرویاً و الظاهر أن مراد السائل هو هذا المعنی.
  • لماذا عطف ابن مرجانة بالواو علی عبید الله بن زیاد مع انه شخص واحد؟
    5382 درایة الحدیث 2009/04/30
    معنی هاتین الجملتین معاً ان عبید الله هو ابن زیاد و هو ابن مرجانة أی انه ذکر اسم ابیه و اسم امّه و مع ان عبید الله بن زیاد هو من بنی أمیّة ادعاءً و من آل زیاد و ان لعنهم یشمله أیضاً، و لکن بسبب دوره القبیح فی ...
  • ما مقدار الساعات التی ینام فیها المعصومون فی الیوم و اللیلة؟
    6219 العملیة 2009/03/04
    النوم هو إحدی الآیات الالهیة و یعد من ضروریات الحیاة للخلائق فی هذا العالم.و ان کثرة النوم تسبب ضیاع العمر و ورد فی الروایات أن کثرته تکون مدعاة لغضب الله.و لم یرد فی مصادرنا ما یدل علی مقدار نوم الأئمة (ع) و لا یحدد علم النفس المقدار ...
  • من هو الدجال؟ ارجو بیان الروایات التی ورد فیها ذکره والاشارة الیه.
    10134 الکلام القدیم 2006/12/30
    من علامات ظهور القائم (عج) ظهور شخصیة منحرفة ضالة ومضلة باسم «الدجال» والدجال یطلق لغة ویراد به: الکذّاب. ثم ان الدجال قد وصف بصفات عجیبة جداً، وبما ان تلک الصفات وردت فی مصادر أهل السنة من جهة، ومن جهة ...
  • والدي يقوم بأخذ القطعات القديمة في إسكيت المراجعين و أنا أبيعها، فهل أنا أو والدي ضامنون؟
    4585 الحقوق والاحکام 2012/07/14
    جواب المراجع العظام عن هذا السؤال كالتالي:[1] سماحة ولي أمر المسلمين الإمام الخامنئي (دام ظله): ج1) فی فرض السؤال إن يأخذ القطعات من دون إذن و رضا أصحابها، فالعمل المذكور حرام و محكوم بالغصب، و يحرم بيعها حتى عليكم.
  • ما هی حقیقة خاتمیة الدین الاسلامی؟ و ما هی الاشکالات التی طرحها السید سروش على هذا الموضوع؟
    8302 الکلام الجدید 2008/05/17
    ان أخذ الملاحظات التالیة بنظر الأعتبار یمکن ان یکون مفیداً:1. ورد فی الآیة 40 من سورة الاحزاب المبارکة أن النبی الأکرم (ص) هو خاتم الأنبیاء و تبعاً لذلک یکون الدین الاسلامی خاتماً للأدیان و لا وجود لاحتمال النبوة من بعده (ص).
  • ما هی فلسفة الوضوء؟
    6576 الفلسفة الاحکام والحقوق 2009/04/29
    ان الذی یحصل بالإستحمام هو النظافة الظاهریة، لکنه بالإضافة الی ذلک هناک شرط آخر من شرائط الصلاة و هو ایجاد الطهارة المعنویة و لا تحصل الا عن طریق الوضوء و الغسل فإذا لم یتمکن من الاستفادة من الماء تحصل هذه الطهارة المعنویة و الباطنیة بواسطة التیمم البدیل عن الوضوء أو ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278745 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254449 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127125 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111555 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88263 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58637 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58012 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56463 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47663 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46473 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...