بحث متقدم
الزيارة
4866
محدثة عن: 2010/09/05
خلاصة السؤال
لو شاهد الزوج امرأته تزنی مع رجل أجنبی فهل یجوز له قتلهما؟
السؤال
1ـ لو شاهد الرجل رجلا أجنبیا یزنی بامرأته، فهل یجوز له قتلهما؟ أو علیه أن یرجع للمحاکم؟
2ـ لو جاز القتل فهل هناک فرق بین کون الزانی و الزانیة محصنین أم لا؟
3ـ هل هناک فرق بین وقوع الزنا فی بیت الرجل و زوجه و بین وقوعه فی مکان آخر؟
4ـ هل لرؤیة الزوج تأثیر فی الحکم، أو یکفی فی ذلک علمه عن طریق آخر؟
5ـ هل یحق له القتل فی حین مباشرتهما فقط، أو یحق له بعد ذلک أیضا؟
6ـ هل هذا الحکم خاص بحالة زنا زوجه مع رجل أجنبی أو یعم باقی المحارم أیضا؟
7ـ أرجوا لو أمکن أن تبیّنوا المبانی الفقهیة لحکم الجواز أو عدمه.
8ـ هل یشترط أن تکون مشاهدة الزوج صدفة، أو إذا هیّأ الزوج مقدمات الزنا و بعد ذلک أراد أن یقتلهما حال الزنا، فهل یحق له ذلک؟
9ـ هل هناک فرق بین عبارة "رأى" و "وجد" فی عبارات الفقهاء العظام؟
الجواب الإجمالي
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی.
الجواب التفصيلي

بما أنکم أردتم الحکم الفقهی لسؤالکم، فاستفتینا مکاتب المراجع العظام فی خصوص سؤالکم فلم یصل الینا إلا الجواب التالی:  

جواب سماحة أیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته):

إن إجراء الحدود الإلهیة هی من شؤون الحکومة و لا یحق لأحد أن یجری هذه الأحکام من دون إذن الحاکم.

1ـ یجب أن یراجع المحاکم، لکن إذا تیقن أن الرجل الأجنبیّ باشر الزنا عن علم و استطاع أن یثبت مدعاه بعد قتل الرجل أو زوجه، لا یحکم علیه بالقصاص أو دفع الدیة و أما إن لم یتمکن من إثبات مدعاه، یحکم علیه بالقصاص. وإن أثبت الزنا و لم یثبت علم الرجل الأجنبی بالزنا، فیجب أن یدفع دیته.[1] و فی هذه الفروض لا فرق بین أن تکون العملیة فی البیت المشترک للزوج و زوجه أو فی مکان آخر وکذلک لا فرق بین رؤیة الزوج و علمه الوجدانی، و لا فرق فی زمان القتل سواء أکان فی حین المباشرة أو بعدها. لکن الأحوط هو اختصاص الحکم بالزانی المحصن.

2ـ الأحوط هو اختصاص الحکم بالزانی المحصن و الزانیة المحصنة، بل هو الاقوى فی باقی المحارم. طبعا الزانیة فی هذا الفرض محصنة قطعا لأنها زوجه.

3ـ کلا، لا فرق بین البیت المشترک للزوج و زوجه و غیره.

4ـ کلا، یصدق هذا الحکم إن حصل العلم الوجدانی عن أیّ طریق بل یصدق الحکم المذکور إذا تیقن من أی طریق.

5ـ حکم المسألة فی زمن المباشرة و غیره واحد.

6ـ الظاهر أن هذا الحکم جار فی جمیع المحارم بل فی کل مهدور الدم. طبعا کما أشرت فی الفقرة الثانیة یختص هذا الحکم بالزانی المحصن و الزانیة المحصنة.

7ـ قتل مهدور الدم لا یوجب القصاص و الدیة على القاتل حتى لو لم یکن القاتل مأذونا من قبل حاکم الشرع[2] و إن کان یستحق التعزیر، لأنه بادر بلا إذن الحاکم، و إن لم یستطع إثبات الجرم فیجرى علیه القصاص حینئذ.

8ـ لیس لهذا الأمر تأثیر فی الحکم، وان کانت تهیئة مقدمات الزنا حراماً.

9ـ لا فرق بین عبارتی "رأى" و "وجد" فکلاهما ناظرة إلى المشاهدة و العلم الوجدانی بل الیقین الذی ذکر فی الفقرة الرابعة.    


1 لو لم یتیقن الزوج بعلم الرجل الأجنبی بالزنا و احتمل أن یکون وطئ شبهة و مع ذلک قتلهما، فإن أثبت علمه بالزنا فلا قصاص و لا دیة علیه و إلّا یحکم علیه بالقصاص.

[2] راجع جواهرالکلام، ج 42، صص 165 – 168.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • الرجاء بیان نبذة مختصرة عن حیاة الشهید الأول؟
    4586 تاريخ بزرگان 2012/03/12
    إسم الشهید الأول محمد بن مکي العاملي الجزیني المشهور بالشهید الأول، ولد في سنة 734 هـ.ق في منطقة جزین من جبل عامل في لبنان و کان أبوه یعتبر من علماء ذلک العصر. لقد تلقی مقداراً من الدروس في مدینته ثم هاجر إلی سائر البلدان الإسلامیة لتحصیل المزید ...
  • اذا استنسخت ورقة من القرآن و حصلت مشکلة فی البین فلن نستطیع ان نستفید منه، ماذا نعمل لکتابة القرآن علی الورقة؟
    4006 الحقوق والاحکام 2010/06/01
    لا إشکال فی دفنها فی التراب، أو فی تحویلها إلى عجین بالماء، و أما الإحراق فمشکل، و إذا عُدّ هتکاً فلا یجوز، إلّا إذا اقتضت الضرورة و لم یتیسر اقتطاع الآیات القرآنیة و الأسماء المبارکة منها.[1]
  • ما هو معنى الحظ؟ و هل هو موجود أصلاً؟
    6186 الکلام القدیم 2008/03/17
    إن الحظ و النصیب من المصطلحات التی یتداولها الناس فی بعض الأحیان و إن لها جذوراً فی الأدب و الشعر على الأکثر.إن هذا المصطلح یمکن أن یستخدم لیدل على معنیین:1. حدوث ظاهرة بدون علّة:إن هذا المعنى مرفوض و مردود من الناحیة الفلسفیة، و قد تم ...
  • ما هی الجذور التاریخیة للقول بولایة الفقیه؟
    4951 الحقوق والاحکام 2010/12/07
    یدعی البعض أن فکرة "ولایة الفقیه" بمعنى قیادة المجتمع الإسلامی بید رجل مجتهد فقیه، أمر مستحدث فی الفکر الإسلامی و لم یبلغ قدمها أکثر من قرنین. حیث یدعی هؤلاء أنه لم یتناول هذه القضیة أحد من فقهاء الشیعة و السنة، فلم یقل أحد بأن للفقیه - ...
  • ما هو تقییمکم لکتاب "بل ضللت الراد على کتاب التیجانی" ثم اهتدیت؟
    6403 الشخصیات 2010/08/21
    الاشکالات التی وجهت للدکتور التیجانی دارت حول محورین:الاول انکار شخصیته، حیث انکروا وجوده و قالوا انه شخصیة اخترعتها الشیعة کذباً!، و لما ظهر على الفضائیات انکشفت الحقیقة للجمیع فازداد الاقبال على کتبه بشکل واسع جداً، فلم یبق الا المحور الثانی و هو اتهام الرجل بالکذب و انه ینقل عن ...
  • هل يوجد تفاوت بين سنّ تكليف الإناث و الذكور؟ و ما هو الدليل عليه؟
    4049 بیشتر بدانیم 2015/05/23
    مما لاريب فيه أن الإناث يسبقن الذكور في تحمل مسؤوليات التكاليف الشريعية، و ان بلوغ المرأة الشرعي يسبق بلوغ الرجل. والبلوغ عبارة انتهاء مرحلة الطفولة و الوصول إلى مرحلة التأهل لتلقي الخطاب الشرعي و تحمل المسؤولية أمام الشريعة و القوانيين الاسلامية. فالتكليف في الحقيقة استعداد للعبودية لله تعالى ...
  • بأیة کیفیة تؤدّی الصلوات المستحبة؟
    5947 الحقوق والاحکام 2009/07/23
    تؤدی الصلوات المستحبّة بصورة رکعتین رکعتین، و لکل رکعتین تشهّد و سلام، الا أن یرد دلیل خاص فی مورد صلاة خاصة بأن لها کیفیة اخری مثل صلاة الوتر التی هی رکعة واحدة، و صلاة لیلة عید الغدیر و هی اثنتاعشرة رکعة فی کل رکعتین ...
  • ما هو المراد بالمقتسمین فی الآیات 89 الی 91 من سورة الحجر؟
    4671 التفسیر 2011/04/21
    یستفاد من مجموع آراء المفسرین فی تفسیر الآیة "کما انزلنا علی المقتسمین" أن فی معنی هذه الآیة ثلاثة احتمالات:1_ إن معناه إنی أنذرکم عذابا کما أنزلنا على المقتسمین الذین اقتسموا طرق مکة یصدون عن رسول الله (ص) و الإیمان به قال: مقاتل و کانوا ستة ...
  • ما هو تکلیف الطبیب إذا اضطر الى مشاهدة عورة المریض فی سبیل علاجه؟
    6068 الحقوق والاحکام 2010/10/21
    هکذا أجاب المراجع العظام على سؤالکم: س: هل یجوز للطبیبة النظر و لمس عورة المرأة للفحص و تشخیص المرض؟ج: لا یجوز إلا فی حالات الضرورة.س: ما حکم نظر الطبیبة إلى عورة ...
  • ما التكليف إن تعارض الشهود على أعلمية المجتهد؟
    4955 تقلید از اعلم 2012/09/05
    لقد أفتى جميع مراجع التقليد أنه: "يثبت الاجتهاد بالاختبار و بالشياع المفيد للعلم و بشهادة العدلين من أهل الخبرة‌، و كذا الأعلمية"[1] إذن فيما إذا تحقق هذا الفرض، أي تعارض شهادة عادلين مع شهادة عادلين آخرين، هنا لابد للإنسان أن ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    275591 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    232116 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    121877 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    108241 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    85265 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    56395 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    54954 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    51866 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    44982 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    42658 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...