لقد عرّف الله النوم فی القرآن بأنه نعمة لإزالة التعب و الحزن عن النفس و هو خیر علاج لهذه العوارض و ان الحیاة  و بدونه تصبح الحیاة عسیرة. [1]

یعتبر النوم فی عالم المادة وسیلة لرفع التعب و الخوف و الحزن فقط، و على هذا الأساس یجب أن یستفاد منه بمقدار الحاجة إلیه فقط، و إلا فالفترة التی یقضیها الإنسان فی النوم تعدّ من الوقت الضائع.

یحاول المؤمنون أن یقللوا من نومهم و یزیدوا من العبادة و ما هو فی حکم العبادة. و کذلک یحاول أهل الدنیا أن یتمتعوا بأقصى قدر ممکن فی حیاتهم، و خاصة عندما تتوفر لهم فرصة مناسبة کإمکان صفقة تجاریة مربحة، أو زیارة صدیق أو مشاهدة فیلم محبب لدیهم ، فیحاولون مهما استطاعوا أن یؤخّروا نومهم و یتمتعوا  بالفرص المتاحة أکثر تمتع.

إذن قیمة النوم هی فیما إذا أزال النوم تعباً أو خوفاً أو حزناً و هناک من الناس الناس من یلجأ إلى النوم بسبب البطالة و الفراغ و هذا بطبیعة الحال نوع من أنواع الحزن أیضا.

أمّا فی جنة الخلد فلا تعب [2] و لا خوف و لا حزن [3] و أنواع النعم المتوفرة هناک لا تبقی مجالا للبطالة و الفراغ هناک لیضطر الناس أن یلجأوا إلى النوم من شدة فراغهم. فما هو التفسیر الوجیه لفرضیة إمکان النوم فی الجنة؟

لقد جاء فی روایة عن الإمام الباقر (ع) أنه قال: إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ یَحْیَوْنَ فَلَا یَمُوتُونَ أَبَداً وَ یَسْتَیْقِظُونَ فَلَا یَنَامُونَ أَبَداً وَ یَسْتَغْنُونَ فَلَا یَفْتَقِرُونَ أَبَداً وَ یَفْرَحُونَ فَلَا یَحْزَنُونَ أَبَداً وَ یَضْحَکُونَ فَلَا یَبْکُونَ أَبَداً وَ یُکْرَمُونَ فَلَا یُهَانُونَ أَبَدا...   [4]

هنا قد یطرح هذا السؤال و هو ألا یؤکد القرآن کثیراً على أنه یوجد فی الجنة کل ما نشاء ونشتهی؟ [5] فإذا أراد أحد من أهل الجنة أن ینام لفترة، و إن لم یکن له دلیل مقنع، فهل سوف تخضع الأسباب له و قتئذ؟!

للجواب على هذا السؤال، التفتوا إلى مثال:

لو أذن لک صاحب بستان مزدهر بأنواع الفواکه و الأثمار أن تأکل ما شئت من مختلف ثمار بستانه، أفلا یکون عجیبا عند ذلک إن استأذنته أن تأکل من الفواکه الفاسدة و العفنة التی قد سقطت على الأرض منذ فترة؟!

من الطبیعی أنه إن سمح أحد بأکل الفواکه السالمة، فهو یسمح بأکل الفواکه التی لا قیمة لها أیضاً، لکن هل طلب المؤمن و الانسان العاقل هذا الطلب ؟!

فعلى هذا الأساس نجیب و نقول: نعم، استنادا إلى الآیات التی تحکی عن تلبیة جمیع رغبات الإنسان هناک، فإذا طالب أحد بالنوم فی الجنة، تنفذ مطالبته، لکننا على  ثقة أنه مع وجود النعم الجزیلة و المدهشة فی الجنة [6] سوف لا یطالب أحد ذلک و بالتالی سوف لا یکون للنوم أثر و لا خبر.

إن سؤال 5864 من هذا الموقع ، سؤال مشابه لسؤالکم وتحت عنوان "إمکان الاختراع فی الجنة" فبإمکانک إن شئت أن تطالعه.