من الأمور التی قام بها رسول الله (ص) بعد هجرته إلى المدینة، هو إجراء عقد الأخوة بین کل اثنین من المسلمین. و یعتبر هذا الإجراء خطوة مهمة جداً لترسیخ الإسلام فی المدینة؛ إذ کان بین مهاجری مکة و أنصار المدینة بون شاسع فی أفکارهم و حیاتهم کما أنه کانت بین الأنصار أنفسهم، أی بین قبیلتی الأوس و الخزرج حرب طالت عشرات السنین، حیث کانت کل قبیلة تکن الخصومة و العداء للأخرى و فی هذا المناخ المملوء بالنزاعات ما کان یمکن استمرار الحیاة الدینیة و السیاسیة أبداً. و لهذا کلّف النبی (ص) من قبل الله أن یؤاخی بین المهاجرین و الأنصار فقام بذلک على اکمل وجه، ثم بقیت هذه الأخوة محفوظة بعد ذلک الیوم. طبعاً قد لاحظ النبی (ص) فی مؤاخاته بین المسلمین وجوه الاشتراک بین کل اثنین حیث آخى بین أبی بکر و عمر، و بین عثمان و عبد الرحمن بن عوف، و بین طلحة و الزبیر، ثم أجرى عقد الأخوة بینه و بین أمیر المؤمنین (ع).[1]

ثم إن إجراء عقد الأخوة فی عید الغدیر و إن کان أمراً حسناً جداً و وردت وصایا على القیام به فی هذا البوم و فیه ثواب و أجر عظیم، إلا أنه لم یختص بهذا الیوم و یمکن للإنسان أن یقوم بهذه السنّة الحسنة فی طول السنة. و بالنسبة إلى إجراء الصیغة فی یوم الغدیر، فحسَب ما ورد فی کتب الأحادیث یستحب ذلک فی کل یوم عید الغدیر.[2]