بحث متقدم
الزيارة
5293
محدثة عن: 2012/05/05
خلاصة السؤال
اذا لم یکن أهل الجنة مادیین، فهل یکون تکلمهم باللغة العربیة ممکناً؟
السؤال
مع الشکر لتوضیحکم حول سبب نزول القرآن باللغة العربیة، و سبب وجوب الصلاة باللغة العربیة، سؤالی هو: انه استناداً الی أقوال علماء الاسلام، فان لغة الحوار بین أهل الجنة سوف تکون هي اللغة العربیة، وعلیه فکیف نحل هذه الاشکالیة و هي: أن خصوصیة اللغة هي انها مادیة، مع ان کل شيء في الجنة سوف یکون غیر مادي؟
الجواب الإجمالي

هناک العدید من آیات القرآن التي تتعرض للحدیث عن تکلم أهل الجنة، و سلام بعضهم علی بعض، و تحیاتهم و تبادلهم الاحادیث، و فيما یلی نماذج من تلک الآیات:

  1. "دَعْواهُمْ فيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فيها سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ"[1].
  2. "وَ أُدْخِلَ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فيها سَلام‏"[2].

3- "تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَ أَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَريما"[3].

و بناءً علی هذا ، فان أصل تکلم أهل الجنة مع بعضهم البعض أمر مسلّم في نظر القرآن. و أما کیفية حصول هذا التکلم و الاستماع، فانه یمکن القول ان حدیثهم و استماعهم یکون بنفس هذا اللسان و الاذن الدنیویة. و ذلک لان جسمانیة المعاد تنسجم مع ظاهر الکثیر من الآیات و الروایات، فقد ورد في القرآن الحدیث عن الفواکه و الاشجار و اللذائذ التی یتنعم بها أهل الجنة بأبدانهم المادیة.

(و لمزید الاطلاع عن المعاد الجسماني، انظر: موضوع: المعاد الجسماني، السؤال: 10124 (الموقع: 10086).

و علی هذا الاساس فان أصل هذا الکلام و هو ان الجنة غیر مادیة یمکن ان لا یکون صحیحاً.

کذلک لا توجد اشکالیة في تكلم أهل الجنة باللغات المتداولة حتی علی القول بان المعاد و الجنة مجردان عن الجسمانیة و انهما روحانیان.

ولا فرق في هذا المجال بین الالسنة واللغات المختلفة، و ذلک لانه کما أمکن أن ینزل الله تعالی ( وهو غیر مادی جزماً) القرآن بلسان عربی علی جبرئیل (و هو من الملائکة المجردین عن المادیة) لیکون الواسطة في انزاله علی النبي الاکرم (ص) الذي لا يرتاب احد في ماديته و جسمانيته[4]. و سوف لن تکون هناک مشکلة في تکلم أهل الجنة – الذین فرض أنهم غیر مادیین- بهذه اللغة أیضاً، و ان الله سوف یعطی هذه القدرة لاهل الجنة أیضاً.

و بناءً علی هذا فانه یلاحظ ان تکلم المجرد (غیر المادی) مع المجرد باللغة العربیة أو بایّ لغة أخری، لن یکون فيه أية اشکالیة.

 


[1]یونس: 10.

[2] ابراهیم: 23.

[3] الاحزاب: 44.

[4] وذلک لاننا نعتقد ان القرآن الذي تحت متناول ایدینا هو وجود لفظي وکتيی للقرآن المکنون عند الله، و ان الفاظه هی نفس الالفاظ التي القاها الله الی جبرئیل و هو أیضاً انزلها علی قلب النبی الاکرم (ص).

وللاطلاع أکثر علی مراتب نزول القرآن راجعوا موضوع: نزول القرآن، مراتبه وفلسفة تدرجه، السؤال 4595( الموقع: 5086).

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279574 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257686 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128342 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113630 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89113 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60062 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59709 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56959 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50069 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47299 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...