گنجینه پاسخ ها(برچسب:اجتماعی)
-
از نظر شما حضرت زهرا(س) برترین زن دنیا است. اگر چنین است باید کاری بزرگ در حد دنیا انجام داده باشد و زنان دنیا را دگرگون کرده باشد، در حالی که کارهای ایشان معمولی بوده و در حد برترین زن دنیا نیست!
2386 1402/04/06 حضرت فاطمه زهرا سهر چند وضعیت سیاسی - اجتماعی روزگار حضرت فاطمه س به گونه‌ای نبود که از وجود ان‌حضرت به‌خوبی استفاده شود ، و میراثی برای ایندگان بجا بگذارد ؛ اما در عین حال ان‌حضرت س در مدت کوتاهی که در میان مردم زن
-
«انسان، مدنی بالطبع است». این عبارت را توضیح دهید؟
19742 1398/11/01 انسان شناسیاجتماعیبودن انسان بدیهی و روشن است ؛ انچه مورد گفت‌وگوی اندیشمندان است ، دلیل و تحلیل ان است که ایا این ویژگی انسان ، اقتضای سرشت او است که از ان به مدنی بالطبع بودنش تعبیر می‌اورند ، یا ان‌که انسان
-
در فلسفه اسلامی اعلام می‌شود که «شرّ» اصلاً موجود نیست، پس این همه شروری که در اطراف خود می‌بینیم و با عدم نیز یکسان نیست، چه می‌شود؟!
4820 1397/01/21 خداشناسیمقصود فیلسوفان از این که شر عدم است ، اولا: به لحاظ دقت فلسفی و عقلی است ، [ 1 ] نه به لحاظ شرعی ، عرفی و اجتماعی ؛ زیرا شر از جهت عرفی ، اخلاقی و اجتماعی دارای اثاری است و از این رو در موضوع اثار اخل
-
حافظ شیرازی دارای چه اندیشه سیاسی بود؟
6319 1396/09/20 تاريخ بزرگانحافظ از یک سو ، در عشق الهی غرق است ، از سوی دیگر روش او در بیان مطالب بیشتر به صورت کنایه و اشاره است ، و از سوی سوم در دورانی زندگی می کند که دچار نابسامانی های سیاسی و اجتماعی است ، و با توجه به ای
-
ویژگی‌هاى تفاسیر معاصر قرآن چیست؟
9400 1393/06/13 علوم قرآنیبرخی از ویژگی هاى تفاسیر معاصر عبارت است از: پاسخ گویى به شبهات و نیازهاى فکرى جدید ، عقل گرایى ، و توجه به بعد اجتماعی.
-
فائده قانون علت و معلول در تحلیل وقایع سیاسی و اجتماعی چیست؟ و چگونه می‌توان از آن استفاده کرد؟
9002 1392/12/01 صناعات خمسقانون علیت یک قانون عمومی است ؛ یعنی این که هر اتفاقی معلول حوادث و اتفاقات اختیاری و غیر اختیاری دیگری است. نکته ای که در این مسئله باید در نظر داشت ؛ این است که علت در هر موضوعی و در هر علمی متناسب
-
آیا دین براى آزادى ما است یا اسارت ما؟
13999 1385/04/12 Philosophy of Religionازادى از منظر دین را در دو ساحت ازادى معنوى و ازادى اجتماعى - سیاسى می‌توان بررسى کرد. از بعد معنوى ، حقیقت انسان که همان نفس مجرد او است ؛ چون از عالم امر و ساحت ملکوت است نظر به سوى موطن خویش دارد.
