گنجینه پاسخ ها(برچسب:قاعده فلسفی)
-
آیا عبارت «کل شیء إذا جاوز حدّه انقلب إلی ضدّه»، روایتی از معصومان(ع) و یا اصلی در فلسفه اسلامی است؟
1132 1402/05/07 --- مشابه ---کل شی اذا جاوز حده انقلب الی ضده ، یا الشی اذا جاوز حده انعکس ضده ؛ هر چیزی که از حد بگذرد ، اثری معکوس بر جا خواهد گذاشت ! عبارت یاد شده در پرسش ، روایتی از معصومان ع نیست ؛ اما معنا و محتوای ان‌را
-
قاعده فلسفی «کلّ ما کان أعمّ کان علمُنا به أتمّ» را توضیح داده و کاربرد آن‌را بیان کنید؟
2310 1401/11/27 --- مشابه ---کل ما کان اعم کان علمنا به اتم ؛ هر اندازه دایره عمومیت یک مفهوم گسترده‌تر باشد ، دانش ما به ان کامل‌تر خواهد بود . بر اساس این قاعده ، هر اندازه دایره شمول یک مفهوم گسترده‌تر باشد ، دانش انسان به
-
قاعده فلسفی «کلّ ذی ماهیّة معلول»، به چه معنا است؟
1085 1401/09/14 --- مشابه ---یکی از موضوعات فلسفی که بهمنیار ان‌را در مباحث حرکت کتاب التحصیل به مناسبتی مطرح کرده ، قاعده کل ذی ماهیه معلول است ، ولی چون ایشان در مقام بیان این قاعده نبود ، برای اثباتش استدلالی نیاورد. وی می‌گوی
-
قاعده فلسفی «کلّ ذی ماهیه معلولٌ»، به چه معنا است؟
1734 1401/06/12 هستی شناسییکی از موضوعات فلسفی که بهمنیار ان‌را به مناسبتی در مباحث حرکت مطرح کرده ، قاعده کل ذی ماهیه معلول است ، ولی چون در مقام بیان این قاعده نبود ، برای اثباتش استدلالی نیاورد. وی می‌گوید: ذلک انه ثبت للحو
-
«الشیء ما لم یجب لم یوجد». توضیح مختصری در مورد این قاعده فلسفی ارائه نمایید؟
3580 1401/03/08 رابطه واجب و ممکندر ارتباط با این قاعده باید گفت ؛ هر ممکن الوجود ماهیت که نسبت به وجود و عدم ، حالتی کاملا مساوی دارد ، هرگاه بخواهد از حالت تساوی خارج شده و موجود شود ، نیازمند مرجح و علتی خواهد بود ؛ و ان مرجح و عل
-
قاعده فلسفی «کل حادث مسبوق بالماده» را توضیح دهید.
2263 1401/02/07 بیشتر بدانیدکل حادث مسبوق بالماده ؛ هر موجودی که پا به عرصه‌ی هستی می‌گذارد ، باید پیش از ان ، ماده‌ای که حامل امکانش است موجود باشد . این قاعده که براهین متقنی ان‌را تایید می‌کند ، عکس نقضیش ان است که اگر ماده
-
قاعده فلسفی «من فقد حسا فقد علما»، به چه معنا است؟
3095 1401/02/06 بیشتر بدانیدقاعده فلسفی من فقد حسا فقد علما ، یعنی کسی که برخی حواس را نداشته باشد ، برخی از علوم و دانش‌ها را هم نخواهد داشت. بر اساس این قاعده ، منشا اصلی تمام ادراکات حصولی و علوم ظاهری انسان ، حواس ظاهری است
-
منظور از این قاعده فلسفی که «موجود هیچ‌گاه معدوم نمی‌شود و معدوم هیچ‌گاه موجود نمی‌شود»، چیست؟
8050 1394/04/11 کلیاتعدم تلازم بین این دو سخن موجود معدوم نمی شود و معدوم موجود نمی شود بدان جهت است که موجود با حفظ حیثیت وجودی و با مشخصات وجودی ، در حالی که موجود است ، محال است معدوم شود. همچنین معدوم با حفظ حیثیت عدم
