گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:اجتهاد و تقلید)
-
آیا در عصر پیامبر اسلام(ص) اجتهاد صورت می‌گرفته و از عقل برای استنباط احکام استفاده می‌شد؟
10890 1393/03/27 اجتهاد و مرجعیت در اسلاماجتهاد در سیر تاریخی خود دارای حداقل دو معنا بوده است. تا قرن هفتم هجری ، اجتهاد به معنای رای و قیاس تلقی می شد ، همین معنا از اجتهاد در کلام اهل سنت خود نمایی می کند ؛ لذا از سوی عالمان شیعه با ان مخ
-
نشانه بلوغ و سن تکلیف در خنثای مشکل، چیست؟
8431 1393/03/11 آغاز تکلیفخنثى ؛ به کسی می گویند که دارای الت تناسلى مرد و زن است ، که خود بر دو قسم است ؛ خنثایى که در پرتو علائم تعیین شده در شرع ، به یکى از دو جنس مرد یا زن ملحق می شود ، که به او خنثاى غیر مشکل گویند ، ک
-
آیا بی‌هوشی مراجع تقلید در اتاق عمل، تقلید از ایشان را دچار اشکال نمی‌کند؟
13687 1393/02/17 اجتهاد و مرجعیت در اسلامبی هوشی موقت مراجع تقلید در اتاق عمل برای درمانهای مورد نیاز پزشکی تاثیری در وضع مرجع و تقلید مقلد ندارد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است: [ 1 ] حضرت ایت الله العظمی مکارم
-
«امور حسبیه» شامل چه اموری می‌شود و معنای اصطلاحات «اجازه اجتهاد»، «اجازه روایت» و «اجازه در تصدی امور حسبیه» چیست؟
17210 1392/11/21 درایه الحدیثاجازه اجتهاد ؛ یعنی اجازه استنباط و اجتهاد در احکام شرعی که از طرف استاد جامع الشرائط به برخی از شاگردان داده می‌شود. اجازه اجتهاد ؛ یک روش پیشرفته در بین برنامه‌های اموزشی است ، امروزه هم تایید نهایی
-
آیا قضای روزه و نماز امواتی که در زمان حیات حافظهٔ خود را از دست داده بودند لازم است؟
8613 1392/11/20 آغاز تکلیفحکم نماز اگر مریض ، حواس نداشته به طوری که نتواند اوقات نماز را تشخیص دهد ، نمازهاى فوت شده ، قضا ندارد ، ولی اگر متوجه بوده و کوتاهی کرده باید قضای نمازها را به جا بیاورد و چنانچه از دنیا رفته است ،
-
علمای اخباری و اصولی چه کسانی بودند؟
21167 1392/07/18 بیشتر بدانیمبخشی از علمای اخباری ، مربوط به سال های اولیه غیبت صغری هستند که همچون زمان حضور ائمه ( ع ) ، به روایت حدیث اکتفا کرده و فراتر از روایات استنباط و اجتهادی نداشتند. می توان به بزرگانی همچون محمد بن یعق
-
فقاهت و مرجعیت شیعه از چه زمانی شروع شده است؟
31230 1392/04/17 اجتهاد و تقلیدمسئله تقلید و رجوع عالم به جاهل امری عقلی بوده و منحصر به زمان ، مکان و دانش خاصی نیست ، بلکه تمام عاقلان اگر در کاری متخصص نباشند به متخصص ان رجوع می کنند. همچنین قران و سایر منابع اسلامی ، همچنین س
-
آیا می‌توان در مسائلی که مرجع خودمان احتیاط واجب می‌داند، به مرجع متوفی رجوع کرد؟
20618 1392/03/08 تقلید در برخی احکاماگر مرجع تقلید به عللی در مسئله ای فتوا ( نظر صریح فقهی ) نداشت و احتیاط کرد به این احتیاط ؛ احتیاط واجب می گویند ، که البته در این صورت ، مقلد نمی تواند ( به استناد احتیاطی بودن نظر مرجع خود ) ان را
-
آیا قبل از اجتهاد فقهی و اصولی می‌توان به تحصیل علوم تخصصی پرداخت؟
5923 1392/01/26 اجتهاد و مرجعیت در اسلامدر حقیقت این پرسش به دو بخش تقسیم می شود که جداگانه باید مورد بررسی قرار گیرد: الف. اگر مرادتان از علوم تخصصی ، دانش هایی ؛ نظیر تاریخ ، صرف و نحو ، بلاغت و فصاحت ، منطق ، فلسفه و ... است ، اجتهاد فق
-
در حال حاضر مرجع تقلید اعلم کیست؟
204314 1391/10/25 تقلید از اعلمپاسخ: ابتدا یاداور می‌شویم ، از شرایط مرجع تقلید این است که از نظر علمی از سایر مجتهدان زمان خود ، بالاتر باشد و با وجود مجتهد اعلم ، تقلید از مجتهد غیر اعلم جایز نیست. البته طبق نظر برخی از فقها ، ای
-
نگاه قرآن به تقلید چگونه است؟ آیا آن‌را می‌ستاید یا نهی می‌کند؟ در هر دو مورد مثال‌هایی بزنید؟
24268 1391/09/19 تفسیرتقلید در اصطلاح به معنای پیروی کردن از کسی بدون درخواست دلیل است. تقلید از جمله موضوعات نسبی است که قابلیت خوب بودن و بد بودن را دارد و به حسب شرایط ؛ گاه خوب و گاه بد به حساب می اید. تقلید در واقع بر
-
تأثیر و نقش حدیث بر فقه را بیان کنید؟
10779 1391/06/29 درایه الحدیثحدیث ، یکی از مهم ترین و اصلی ترین منبع و ماخذ احکام فقهی پس از قران کریم است که در عصر پیامبر اسلام ( ص ) و امامان معصوم ( ع ) و نیز در عصر غیبت امام دوازدهم حضرت مهدی ( عج ) ، پاسخ گوی مسلمانان بوده
-
تفاوت اجتهاد و مرجعیت در چیست؟
4050 1391/05/17 اجتهاد و تقلیداجتهاد از ماده جهد در لغت به معنای تلاش و کوشش همراه با رنج است. [ 1 ] و در اصطلاح عبارت است از: به کار بردن توانایی‌های علمی و تلاش و کوشش فکری برای استنباط احکام شرعی از منابع ان قران ، سنت ، عقل و
-
آیا روایت امام صادق (ع) شامل مجتهدانی که در فتوا اشتباه می‌نمایند نیز می‌شود؟
9634 1391/05/12 اجتهاد و مرجعیت در اسلام1. حدیث مزبور در پرسش ، دربارۀ اجتهاد مجتهدان و استباط احکام شرعی از طریق منابع معتبر شرعی ( قران ، سنت ، عقل و اجماع ) نیست ، چرا که نظر به قیاس دارد ؛ یعنی اگر کسی به وسیلۀ قیاس حکمی را استنباط نمای
-
اگر مرجع تقلید زنده بقا بر مرجع میّت اعلم را مطلقا واجب بداند ولی مرجع میّت، بقا در مسایلی را که مقلّد به آن عمل کرده جایز بداند وظیفۀ مقلّد عمل به نظر کدام یک می باشد؟
11690 1391/03/13 Laws and Jurisprudenceبا عنایت به این که در بقای بر مرجع تقلید میت باید از مجتهد زنده ای که بقای بر میت را جایز می داند در همین یک مسئله تقلید کرد و مطابق فتوای ایشان بر تقلید از میت باقی ماند ، در دیگر خصوصیات این مسئله ن
-
مصوبه و مخطئه چه افرادی هستند و آیا این سخن: «للمصیب اجران و للخاطئ اجرٌ واحد» پشتوانه و سند روایی دارد؟
18499 1391/02/12 درایه الحدیثروایت للمصیب اجران و للمخطی اجر واحد ، از پیامبر اکرم ص و از طریق اهل سنت نقل شده است ، و تقریبا تمام علمای شیعه هم ان را پذیرفته اند. اما اصل این حدیث از پیامبر اسلام ص این گونه نقل شده است: من اجتهد
-
اگر کسی به سن تکلیف برسد و از مرجعی تقلید کند که فوت کرده درحالی از این موضوع خبر نداشته باشد، تکلیف اعمال او چیست؟
27767 1391/02/04 Laws and Jurisprudenceاگر اعمال شما طبق فتواى مرجع تقلید زنده ای که می توانید از او تقلید کنید یا مطابق با احتیاط باشد ، چیزى بر عهده شما نیست. و گرنه اعمالی که خلاف نظر وی بوده است باید اعاده شود. البته بعضی از علما ، [ 1
-
در ترتیب آثار یک عمل، به فتوای مرجع قبلی عمل کنیم یا مرجع فعلی؟
6868 1390/03/04 Laws and Jurisprudenceدفتر حضرت ایت الله العظمی خامنه ای ( مد ظله العالی ) :طبق نظر مرجع تقلید دوم عمل کند.دفتر حضرت ایت الله العظمی سیستانی ( مد ظله العالی ) :حکم مرجع اعلم فعلی را باید در نظر بگیرد.دفتر حضرت ایت الله الع
-
در مسائل شرعی و دینی وقتی بیان می شود «جایز نیست» یعنی حرام است؟ یا به معنای مکروه می باشد؟
61051 1390/02/03 Laws and Jurisprudenceاصطلاح « جایز نیست » در مسائل شرعی و فقه مصطلح به این معنا است که مکلف در مقام عمل ، نباید فعل مورد نظر را انجام دهد و از این جهت با اصطلاح حرام فرقی ندارد. [ 1 ] بنابراین جایز نیست به معنای مکروه بود
-
آیا میان دختر و پسر در انجام تکالیف دینی تفاوتی است؟ و دلیل این تفاوت چیست؟
14900 1390/01/28 Philosophy of Religion and Lawمیان دختر و پسر به جهت سن بلوغ ، در انجام تکالیف دینی تفاوت است و زیر بنای تکلیف ، اموری است که در فقه به ان « شرایط تکلیف » گفته می شود. این شرایط عبارت اند از: بلوغ ، عقل ، قدرت و اختیار.تکلیف ، درد
-
ما مرجع تقلید داریم، اما این تقلید در زندگیمان جاری نیست، فقط اسمش این است که مرجع تقلید داریم و تقلید می کنیم، آیا واقعاً مقلد هستیم؟
9537 1389/11/12 Laws and Jurisprudenceحقیقت تقلید این نیست که انسان یک شخص را به عنوان مرجع تقلید انتخاب کند و رساله اش را بخرد و در خانه داشته باشد و بگوید این اقا مرجع تقلید من است ! بلکه حقیقت تقلید این است که انسان بر اساس فتوای ان مر
-
شما می گویید عقل را دین تأیید کرده است و آن را قابل اعتماد دانسته، اگر این گونه است ما با استفاده از عقل مان می توانیم استنتاج کنیم؟ و اساساً جایگاه، تعریف و ضرورت تقلید چیست؟
9932 1389/11/12 دینعقلی که مورد تایید شرع است ، غیر از عقل حساب گر مصلحت اندیشی است که ما در عرف به کار می بریم ؛ هر چند این عقل هم مورد تایید شارع است ، اما نکته قابل توجه این است که عقل ، محدود به ادراکات است و یک سری
-
آیا به نظر جامعه مدرسین درباره مراجع تقلید می توان عمل کرد؟
11650 1389/08/20 Laws and Jurisprudenceپاسخ حضرت ایت الله هادوی تهرانی ( دامت برکاته ) به این شرح است:مراجع مزبور همگی در حکم مساوی هستند و تقلید از هر یک از ایشان ، صحیح می باشد.
-
آیا صدور فتوا توسط مرجع تقلید غیر اعلم بی انصافی و ظلم به مرجع اعلم نیست؟
8120 1389/08/20 Laws and Jurisprudenceپاسخ حضرت ایت الله هادوی تهرانی ( دامت برکاته ) به این شرح است:هر مجتهد جامع الشرایطی می تواند فتوا صادر کند ، هر چند مقلدین باید از اعلم تقلید کنند. البته اعلم کسی است که فاصله ی تخصصی او با سایر مرا
-
علامتهای بلوغ، قبل از رسیدن به پانزده سالگی چیست؟
52824 1389/08/19 Laws and Jurisprudenceنشانه بلوغ در پسران به یکی از امور زیر است: الف: روییدن موى خشن و زبر در زیر شکم بالاى عورت ؛ ب: خروج منى چه در خواب و چه در بیدارى ؛ ج: اگر یکی از دو مورد قبل اشکار نشد ، کامل شدن پانزده سال قمر
-
آیا بهتر نیست مراجع محترم تقلید، شورایی تشکیل داده و در نظریات مورد اختلاف، اجماع نمایند؟
8594 1389/08/17 بیشتر بدانیماین که فقها در حل نظریات اختلافی بخواهند با هم مشورت نمایند ، در حقیقت به معنای تشکیل شورای افتا است که در بررسی این مسئله باید سه عامل را در نظر گرفت: 1. ایا عضو شورا مجتهد مطلق است یا متجزی ؟ 2.
-
مسائلی که بنا بر احتیاط واجب می باشد ، آیا در مراجعه به مجتهد دیگر ، حتما باید رعایت الاعلم فالاعلم شود؟ انسان برای مدتی از یک مجتهد تقلید کرده باشد و آن مجتهد رجوع به مرجع مساوی را جایز بداند ، آیا می تواند در همان مسائلی که از مرجع اول تقلید کرده ، هم اکنون با اجازه رجوع مرجعش به مجتهد دوم رجوع کند؟
11634 1389/08/11 Laws and Jurisprudenceپاسخ حضرت ایت الله هادوی تهرانی ( دامت برکاته ) به این شرح است:1.مراجعه به مرجع مساوی چه در موارد احتیاط واجب و چه در موارد فتوا ، بلامانع است.2.احتیاط واجب ان است که در مسائلی که در انها از مجتهدی تق
-
آیا مراجعه به کتاب های حدیث، خود نوعی «تقلید از میت» نیست؟
7106 1389/07/20 Laws and Jurisprudenceپاسخ پرسش تان را در دو بخش نقضی و حلی ارائه می نماییم. پاسخ نقضی بدون شک تمام دانشمندان و صاحب نظران از تمام رشته ها از کتاب های دانشمندان گذشته یا معاصر بهره می برند ، اما باید توجه داشت که انان
-
مفهوم عبارات «احتیاط واجب»، «احتیاط مستحب»، «اقرب» و «اقوی» چیست؟
96723 1389/07/08 Laws and Jurisprudenceبرای روشن شدن معنای احتیاط واجب و احتیاط مستحب باید ابتدا معنای کلمات واجب ، مستحب و احتیاط بیان شود. واجب به عملی گفته می شود که انجام ان لازم و ضروری باشد و از ترک ان نهی شده باشد. م
-
فتوای به احتیاط یعنی چه و آیا در آن حق رجوع به مجتهد بعدی وجود دارد؟
47704 1389/07/07 Laws and Jurisprudenceاحتیاط عنوانی است برگرفته از متون روایی. این واژه هم در مورد عمل مقلد به کار می رود و هم به فتوای مجتهد گفته می شود. هر مکلفی یا باید خود مجتهد باشد یا مقلد مجتهد و یا احتیاط کند ( اگر علم و تسلط کافی
-
آیا تخصص در فقه فردی، پیش نیازی برای تخصص در فقه حکومتی می باشد؟
9288 1389/06/30 Systemفقه اسلامی ، مجموعه ای از دانش های به هم پیچیده و مرتبطی است که نمی توان هر بخش ان را به صورت جزیره ای مستقل در نظر گرفته و خود را تنها در یکی از بخشها ، صاحب نظر دانست.البته طبیعی است که این امکان وج
-
رجوع به مرجع مساوی در چه شرایطی جایز است؟
42970 1389/06/30 Laws and Jurisprudenceپاسخ حضرت ایت الله هادوی تهرانی ( دامت برکاته ) به این شرح است: 1. رجوع به هر مرجع مساوی با مرجع تقلید شما جایز و به اعلم نسبت به وی ، واجب است. البته اعلم کسی است که اگر فتوای او با سایر مراجع متفا
-
چرا نمی توانیم از نظر همه مجتهدان استفاده نماییم و بنابرملاک ارجحیت چرا همه ملّت از یک مجتهد ارجح تقلید نمی کنند؟
7172 1389/06/27 Laws and Jurisprudenceیکی از راه های انجام وظیفه مکلفین عمل کردن به احتیاط است که همان استفاده از نظر همه مجتهدین است ، البته باید توجه داشت که این مسیر برای همه مقدور نیست و چه بسا غیر ممکن باشد ؛ زیرا اولا احاطه بر دیدگا
-
اگر فتوای مرجع تقلید اشتباه باشد، آیا تکلیف از عهده مقلد برداشته می‌شود؟ آیا این تقلید و عمل اشتباه آثار وضعی خواهد داشت؟
15653 1389/06/07 Laws and Jurisprudenceاز انجا که مراجع تقلید انسان‌های عادی و جایز الخطا هستند ، امکان این هست که در بعضی از نظریات و فتواهای خود دچار خطا و اشتباه شوند. روایتی منتسب به پیامبر ص وجود دارد مبنی بر این که مجتهدی که در اجت
-
در تعارض بین نظریه ولی فقیه و مرجع تقلید، مقلّد باید از نظر کدامیک تبعیت کند؟
27105 1389/05/30 Systemپاسخ ایت الله هادوی تهرانی به این شرح است:اگر فتوای مرجعی با حکم ولایی ولی فقیه تعارض کند ، اطاعت از ولی فقیه حتی بر مرجع صاحب ان فتوا واجب است. با این وصف ، مقلد این مرجع هم باید در این مورد از حکم و
