بحث متقدم
الزيارة
6293
محدثة عن: 2012/05/20
خلاصة السؤال
ما العلة فی حسد قابیل لاخیه هابیل؟
السؤال
تعرض سبحانه و تعالی فی سورة المائدة المبارکة لقصة هابیل و قابیل : {لَئِن بَسَطتَ إِلَیَّ یَدَکَ لِتَقْتُلَنِی مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ یَدِیَ إِلَیْکَ لَأَقْتُلَکَ إِنِّی أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِینَ},ما سبب هذا القتال؟ و هل صحیح ما ذکرته بعض تفاسیر أهل السنة من أن قتالهم کان بسبب النساء؟
الجواب الإجمالي

تعد قصة ابنی آدم  (هابیل و قابیل) من جملة القصص القرآنی المعروفة عند اصحاب الادیان الالهیة، حیث ورد ذکر القصة فی التوراة و القرآن معا، فسلطت التوراة الکلام على جانب من القصة و رصد القرآن الکریم جانبا آخر منها.

و یستنتج من هذه الآیات و الروایات- بصورة جلیة- أنّ مصدر النزاع و السبب فی قتل هابیل یعود الى عنصر الحسد الذی انطوت علیه نفسیة أخیه قابیل. و أما سبب الحسد فقد ذکرت له عدة اسباب منها قضیة الزواج التی رفضها الامام الصادق (ع)، و قضیة القربان التی أشار الیها القرآن الکریم على نحو الاجمال دون الخوض فی التفاصیل.

الجواب التفصيلي

تعد قصة ابنی آدم  (هابیل و قابیل) من جملة القصص القرآنی المعروفة عند اصحاب الادیان الالهیة، حیث ورد ذکر القصة فی التوراة و القرآن، فقد سلطت التوراة الکلام على جانب من القصة و رصد القرآن الکریم جانبا آخر منها.

فقد تعرض الکتاب المقدس لمحاور من الواقعة قبل حدوث القتل و بعده و تحدث عن جزئیات کثیرة فی هذا الجانب الا انه لم یتعرض الى قضیة القتل الى بصورة عابرة. خلافا للقرآن الکریم حیث سلط الاضواء بصورة اکبر على قضیة القربان الذی قرباه لله تعالى و الحوار الذی جرى بینهما.

و من جملة الآیات التی سلطت الاضواء على الحادثة قوله تعالى: " وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ یُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّکَ قالَ إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقینَ * لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَیَّ یَدَکَ لِتَقْتُلَنی‏ ما أَنَا بِباسِطٍ یَدِیَ إِلَیْکَ لِأَقْتُلَکَ إِنِّی أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمینَ".[1]

و لما کانت القصة تنطوی على الکثیر من العبر و العظات، من هنا حظیت باهتمام الکثیر من الباحثین و المفسرین فسلط کل واحد منهم الضوء على بعض تلک العظات و العبر، نحاول الاشارة الى بعض الامور المتعلقة بها:

لما کانت الآیات المبارکة لم تتعرض الى نوع الفداء و القربان و لا الطریقة التی عرفا فیها تقبل الله تعالى لقربان احدهما و عدم قبوله للآخر، من هنا لابد من البحث عن مصدر آخر یجیب عن هذه المسالة، و من حسن الحظ أن الروایات الشریفة بینت ذلک.

روی فی الکافی و غیره من المصادر الحدیثیة: " إن آدم أمر هابیل و قابیل أن یقربا قربانا و کان هابیل صاحب غنم و کان قابیل صاحب زرع فقرب هابیل کبشا من أفضل غنمه، و قرب قابیل من زرعه ما لم یکن ینق کما أدخل بیته فتقبل قربان هابیل و لم یقبل قربان قابیل، و هو قول الله « وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ یُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ» الآیة و کان القربان تأکله النار. ثم إن إبلیس عدو الله أتاه و هو یجری من ابن آدم مجرى الدم فی العروق، فقال له: یا قابیل قد تقبل قربان هابیل و لم یتقبل قربانک، و أنک إن ترکته یکون له عقب یفتخرون على عقبک، و یقولون: نحن أبناء الذین تقبل قربانه، و أنتم أبناء الذین ترک قربانه فاقتله لکی لا یکون له عقب یفتخرون على عقبک، فقتله‏".[2] وجاء ما یشبه تلک القصة مع بعض الجزئیات فی الکتاب المقدس.[3]

لکن بعض المفسّرین یعتقدون أنّ قبول و رفض القربانین إنّما أعلنا عن طریق الوحی لآدم علیه السّلام، و ما کان سبب ذلک غیر أنّ هابیل کان إنسانا ذا سریرة نقیة یحبّ التضحیة و العفو فی سبیل اللّه فتقبل اللّه لذلک قربانه، بینما کان قابیل رجلا ملوث القلب حسودا معاندا فرفض اللّه قربانه، و الآیات التالیة توضح حقیقة ما جبلت علیه نفسا هذین الأخوین من خیر و شر.

و ذهب صاحب تفسیر الامثل الى القول بانه: یستنتج من هذه الآیات- بصورة جلیة- أنّ مصدر أولى النزاعات و الجرائم فی العالم الإنسانی هو «الحسد» و یدلنا هذا الموضوع على خطورة هذه الرذیلة الأخلاقیة و أثرها العجیب فی الأحداث الاجتماعیة.[4]

نعم، ورد فی بعض المصادر الحدیثیة [5] ان سبب ذلک یعود الى زواج هابیل من إمرأة جمیلة فکانت سبب العداء بینه و بین أخیه قابیل[6]. الا ان الامام الصادق (ع) رد فی حدیث له على هذا القصة، عندما سئل (ع): عن بدء النسل من آدم کیف کان؟ و عن بدء النسل من ذریة آدم فإن أناسا عندنا یقولون إن الله عز و جل أوحى إلى آدم أن یزوج بناته ببنیه و أن هذا الخلق کله أصله من الإخوة و الأخوات؟ فقال أبو عبد الله (ع): تعالى الله عن ذلک علوا کبیرا.....[7] و هناک آراء و روایات مختلفة فی قضیة انتشار نسل آدم (ع) لا یسع المجال للتعرض لها. لکن یمکن على القول بزواج الاخویین من الاختین أن یکون الزواج منطلقا للحسد بینهما، و اما على القول برفض هذه النظریة فلا تصل النوبة حینئذ الى اعتبار ذلک هو السبب فی ظهور الحسد بینهما.

وعلى کل حل الحسد هو السبب فی ظلم قابیل لاخیه هابیل بصرف النظر عن سبب و منطلق ذلک الحسد هو هو الزواج او غیره.

 

[1] المائدة، 27-28.

[2] الکلینی، الکافی، ج ‏8، ص 113، دار الکتب الإسلامیة، طهران، 1365 ش.

[3] سفر الظهور، 4.

[4] مکارم الشیرازی، ناصر، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج‏3، ص: 672، نشر مدرسة الامام علی بن ابی طالب (ع)، قم، الطبعة الاولى، 1421هـ.

[5] کذلک وردت القصة فی الکتاب المقدس.

[6] الطبرسی، ابو منصور احمد بن علی، الإحتجاج، ج 2، ص 314، نشر مرتضى، مشهد، 1403 ق.

[7] الشیخ الصدوق، علل الشرائع، ج 1، ص 18، انتشارات مکتبة الداوری، قم.

 

التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة؟
    5474 الحقوق والاحکام 2009/02/19
    لا یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة.اما اذا کان مشغولاً بصلاة واجبة و أقیمت الجماعة. و خشی أن تفوته الجماعة و لم یکن قد دخل فی الرکعة الثالثة یستحب له أن یتم رکعتین بنیة الصلاة المستحبة ثم یلتحق بصلاة الجماعة و لو خشی أن تفوته الجماعة ...
  • ما هو حکم جعل القطة عقیماً لمنع ضیاعها أو إصابتها بالأضرار بسبب المحیط؟
    6020 الحقوق والاحکام 2011/12/13
    مکتب آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):إذا کان العمل مؤذیاً للحیوان فإنه غیر جائز.مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):إذا کان هذا العمل لازماً و ضروریاً فلا مانع منه.جواب آیة هادوی الطهرانی (دامت برکاته) على النحو التالی:إذا کان العمل یجری دون أذى ...
  • ما هی الحقوق المتبادلة بین الاستاذ و الطالب؟
    7738 العملیة 2008/11/05
    ان لکل من الاستاذ و الطالب مجموعة من الحقوق المتبادلة و التی یقع قسم منها على عاتق الاستاذ و الآخر یقع على کاهل الطالب، و هذه الحقوق یمکن تقسیمها الى قسمین:1. وظائف الاستاذ تجاه تلامیذه و التی تشمل الامور الاخلاقیة و التربویة و الوظائف العائدة الى اسلوب التعلیم و ...
  • اذا بال الشخص و لم یکن الماء موجوداً فکیف یجب ان یؤتی بالصلاة؟
    6304 الحقوق والاحکام 2008/11/19
    لا یطهر مخرج البول بغیر الماء و إذا غسل بالماء القلیل فیجب غسله مرتین، و أما إن غسل بماء الاسالة المتصل بماء الکر فیکفی الغسل مرة واحدة.[1]و بناء علی هذا فاذا بال الشخص وجب علیه تطهیر مخرج البول بالماء و لا یجب علیه الذهاب الی الحمام و ...
  • هل ان الآیة 144 من سورة آل عمران تدل علی شهادة النبی الأکرم (ص)؟
    7018 التفسیر 2013/01/14
    نظراً إلی شأن نزول هذه الآیة المذکورة فی السؤال حیث انتشرت إشاعة فی معرکة اُحد بین المسلمین تؤکّد علی قتل النبی (ص). و علی اثرها خرج جمعٌ من المسلمین من المعرکة، و کان الوضع بحیث راودت البعض فکرة التنصّل عن الإسلام بعد مقتل الرسول الأکرم (ص) و اللجوء ...
  • ما هو رأی مشهور العلماء و المجتهدین فی الملوک الصفویین؟
    5937 التاریخ 2009/12/13
    لا بد أن نعلم أن العلماء و المجتهدین یعتقدون بضرورة أساس کلی و هو وجوب التبلیغ و الترویج للدین و تعالیمه، و لا ینبغی التقصیر فی هذا المجال. و لکن من الممکن أن تختلف الآراء فی الطرق و الأسالیب التی تسلک لتحقیق هذا الهدف المشترک. فالاختلاف موجود، و کلام الإمام ...
  • ما هي مميزات و خصائص تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني؟
    13379 علوم القرآن 2013/11/25
    يعد تفسير«منهج الصادقين في تفسير القرآن المبين و إلزام المخالفين‏»[1] للملا فتح الله الكاشاني من علماء الشيعة في القرن العاشر (توفي عام 988 او997 هجرية)[2] من التفاسير القيمة التي دونت باللغة الفارسية منسجمة مع لغة القرن العاشر الهجري و باسلوب ...
  • ما هی مراتب الإیمان؟
    8002 مقامات 2012/09/20
    لقد أفردت المصادر الروائیة فصلا مستقلا لمراتب و درجات الإیمان، ضمّ مجموعة من الروایات الواردة عن المعصومین (ع) التی تدور حول محور درجات الإیمان و المؤمنین. و نحن نشیر بدورنا فی هذا المختصر إلى عدة نماذج منها مع الاشارة الى عناوین بعض النصوص الحدیثیة لمن یرید التفصیل.
  • ما هي فلسفة العذاب و الآلام في حياة الأولياء الالهيين؟
    11021 الکلام القدیم 2012/03/07
    إن الغاية و الفلسفة في ايجاد المخلوقات تعود الى المخلوقات نفسها، و أن اللطف الالهي و الكرم الرباني بالنسبة الى جميع المخلوقات بما فيها الجمادات هو العلة في الخلق و الايجاد و هذا ما اشار اليه الامام الصادق (ع) حينما قال ما معناه: خلق الاشياء تكرما، لا ...
  • هل یتعلق الخمس بالشقة السکنیة الموروثة؟
    7708 الحقوق والاحکام 2010/10/18
    نعرض لکم الاستفتاءات التالیة:جواب مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله العالی):اذا کانت الشقق السکنیة بنیت للسکنى فیها و قد سکنتموها فعلاً فلا خمس فیها حینئذ؛ لکن لو کان البناء للاجارة مثلاً ففی هذا الفرض اذا کانت الشقق ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281666 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262455 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130628 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119551 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90529 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62269 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62093 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58052 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53797 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50226 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...