إن القرآن الکریم قد شرح قصة أبناء آدم و قتل أحدهم للآخر بالشکل التالی: "إذ قربا قربانا ًفتقبل من أحدهما و لم یتقبل من الآخر"،[1] و قد أدى هذا الموضوع الى تهدید قابیل - الذی لم یتقبل عمله ـ لأخیه هابیل بالقتل، و "قال لأقتلنک"،[2] و لکن کان رد هابیل على ذلک التهدید الشدید و القاسی بتقدیم النصیحة لأخیه قابیل حیث قال له: إن ما حدث لیست انا السبب فیه بل کان بسببک أنت، حیث لم یکن عملک عمل متق و لم یکن خالصاً لله و قال "إنما یتقبل الله من المتقین".[3] و من ثم حدد هابیل موقفه فی تلک الازمة مع اخیه قائلا: " لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَیَّ یَدَکَ لِتَقْتُلَنی‏ ما أَنَا بِباسِطٍ یَدِیَ إِلَیْکَ لِأَقْتُلَکَ إِنِّی أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمین‏".[4]

اضافة الى، اننی لا أرید أن أتحمل إثم غیری "إنی أرید أن تبوأ بإثمی و إثمک".[5]

و إذا کنت ترید حقاً أن تقتلنی سوف تتحمل أنت ذنوبی و آثامی السابقة لأنک ستسلب حیاتی منی و یجب ان تجزى بعملک هذا، و لأنه لیس لدیک أی عمل صالح فسوف تتحمل أنت ذنوبی و آثامی!، و من المؤکد أنه اذا قبلت هذه المسؤولیة الکبرى" فتکون من أصحاب النار و ذلک جزاء الظالمین".[6]

یتبین من الآیات الشریفة المذکورة أعلاه و بشکل و اضح إن السبب الأول و المصدر الرئیسی للإختلافات و القتل و البغی و التعدی فی تاریخ البشریة هو مسألة الحسد، حیث یشیر هذا الموضوع الى مدى الأثر البالغ لهذه الرذیلة الأخلاقیة فی الأحداث و فی الواقع الإجتماعی للإنسان.[7]