بحث متقدم
الزيارة
4129
محدثة عن: 2015/06/22
خلاصة السؤال
هل یجور إطعام المجنون لحوماً مشکوکة التذکیة؟ و هل تجوز غیبة المجنون؟ و هل تجوز السخریة منه؟ و هل یجوز ممازحته بشکل یثیر غضبه و....؟
السؤال
تدور فی مخیلتی مجموعة من الأسئلة تخص أحکام المجنون، لوجود خالی المجنون معی فی البیت، و هی: 1- هل یجور اطعامه لحوماً مشکوکة التذکیة؟ 2- هل تجوز غیبة المجنون؟ 3-هل تجوز السخریة منه؟ 4- هل یجوز ممازحته بشکل یثیر غضبه؟ 5- إذا أعطانی شیئاً فهل یجوز لی أخذه؟ 6- إذا کان أحد اقربائی المجنون یسکن معی فی البیت و یأکل و یشرب معی فهل یجوز لی أستقطاع شیء من أمواله بمقدار ما یأکله و بمقدار ما أصرفه علیه؟ 7- هل یجوز نهره و رفع صوتی علیه إذا کان یتصرف بشکل مزعج؟
الجواب الإجمالي
جواب الاسئلة المطروحة و بحسب الترتیب المذکور بالنحو التالی:
1. لا یجوز إطعام المجانین اللحوم  المشکوکة التذکیة عند أکثر الفقهاء و مراجع التقلید. فیما ذهب البعض منهم إلى جواز ذلک بشرط عدم  الضرر.[1]
2. ذهب أکثر الفقهاء إلى  استثناء غیبة المجنون من المحرمات، إلا إذا کان یدرک ذلک و یتأذى منه. فیما ذهب فریق آخر منهم إلى تحریمه غیبة المجنون مطلقاً.[2]
3. اختلفت کلمة الفقهاء فی خصوص الاستهزاء و السخریة من المجانین؛ حیث ذهب فریق إلى منعه مطلقاً، فیما ذهب فریق آخر إلى التفریق بین حالة إدراک المجنون و تألمه من ذلک و بین عدم إدراکه، فقالوا بتحریم السخریة على الفرض الأوّل دون الثانی؛ فیما ذهب فریق ثالث إلى إضافة شرط آخر للجواز و هو عدم تأثر أقرباء المجنون بذلک و تألمهم و معه لا یجوز السخریة منه.
4. لا تجوز ممازحته إذا کانت بالحد الذی یؤذیه و یثیر غضبه.
5. لا تصح هدیة المجنون، إلا إذا کانت من أمواله الشخصیة و أحرز رضا و لی المجنون.
6. یجوز التصرف فی أموال المجنون إذا کانت فی التصرف مصلحة تعود للمجنون نفسه و بإذن من ولیّه.
7. یجوز نهره و رفع الصوت علیه إذا کان فی ذلک حد من سلوکیاته المؤذیة، و لابد من التحرّز عن ضربه.
الضمائم:
بعد توجیه الأسئلة المذکور إلى مکاتب المراجع العظام حصلنا على الاجوبة التالیة[3]:
سماحة آیة الله العظمى  السیّد الخامنئی (مد ظله العالی):
1. لایجوز اطعامهم اللحوم التی هی بحکم المیتة إذا کان فی الاطعام ضرر، بل لا یجوز الاطعام مطلقا على الأحوط وجوباً سواء استلزم الضرر أم لا.
2 و3. یجوز إذا کان المجنون غیر ممیز لا یعی ما یقال عنه، و لا یجوز فی المجنون إذا فهم ذلک و تألم منه.
4.  یحرم إذا عدّ من مصادیق الایذاء و الظلم.
5. لا إشکال فی ذلک إذا کان من أمواله الخاصة و بإذن من ولیّه و لم یکن مضاداً لمصلحة المجنون؛ و لا یجوز إذا کانت الهدیة من أموال الآخرین، و مع أخذ الهدیة منه یلزم أحراز رضا صاحبها الاصلی.
6.  لا إشکال فی ذلک إذا کان بإذن الولی.
7. یجوز إذا کان فی ذلک حدّاً لتجاوز المجنون فی سلوکیاته.
سماحة آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی)
1. یجوز إذا کان جنونه بحد یرفع عنه التکلیف و لم یکن فی الإطعام ضرر علیه.
2و3. لا إشکال فی ذلک إذا لم یکن ممیزاً لذلک و لم یتأثر به.
4.  لا یجوز.
5. لا یحق لکم ذلک.
6. یجوز لک ذلک فیما إذا کنت ولیاً شرعیا له.
7. یجوز إذا کان للحد من تصرفاته المؤذیة.
سماحة آیة الله العظمى صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
1. لا یجوز ذلک.
2. لا مانع من ذلک.
3و4. لا یجوز إذا اعتبر فی العرف تحقیراً له.
5.  لا یحق لکم ذلک.
6. یجب احراز إذن الولی الشرعی للمجنون.
7. یجوز بهذا المقدار دون الضرب، و تلزم الدیة إذا استلزم الضرب الاحمرار أو الاسوداد. و على کلّ حال یجب مراعاة الاخلاق والرحمة الاسلامیة معهم لنیل وافر الاجر و الثواب إن شاء الله تعالى.
سماحة آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):
1-4. لا یجوز حسب مفروض السؤال.
5و 6. لا إشکال  إذا کان العمل باشراف من ولی المجنون و إلا لا یجوز ذلک.
7. یجوز رفع الصوت علیه بمقدار الضرورة إذا انحصر الطریق باسکاته بهذه الطریقة فقط.
سماحة آیة الله العظمى نوری همدانی (مد ظله العالی):
1. لا یجوز.
2. لا مانع من ذلک.
3. لا مانع من ذلک، إلا إذا استلزم تحقیر المقربین من المجنون فیجب الإمساک عنه.
4. لا یجوز إذا استلزم الإیذاء.
5. لا تصح هبة المجنون و لا یملک الموهوب له المال المتهب.
6.  لا یصح التصرّف بمال المجنون إلا باشراف أو إذن من القیم الشرعی.
7. لا مانع.
 

[1]. کآیة الله السید السیستانی.
[2]. کأیة الله الشیخ مکارم الشیرازی.
[3]. قام موقع الاسلام کوئیست بتوجیه الاسئلة الى مکاتب المراجع العظام: الخامنئی، السیستانی، مکارم الشیرازی، صافی گلپایگانی و  نوری همدانی (مد ظلهم العالی).
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یوجد من مراجع التقلید من یری ان طلاء الاظافر لیس مانعاً للوضوء؟
    7893 الحقوق والاحکام 2009/04/19
    قال جمیع مراجع التقلید فی شرایط الوضوء:ان احدی الشروط لصحة الوضوء هو عدم المانع من وصول الماء الی العضو الذی یجب غسله او مسحه و علیه تجب ازالة کل شیئ یکون مانعاً من وصول الماء الی الاعضاء قبل الوضوء، و علی هذا الاساس فیجب ازالة طلاء الاظافر و ...
  • شخص بقی علی تقلید المرجع المیت بفتوی المرجع الحی، فهل یجب اعطاء الخمس للمرجع الحی الذی باجازته بقی علی تقلید المیت؟
    4522 الحقوق والاحکام 2011/07/21
    مکتب آیة الله العظمی الشیخ المکارم الشیرازی (مد ظله العالی):الخمس یسلّم للمجتهد الذی باجازته بقی علی تقلیده السابق.جواب آیة الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی (دامت برکاته) کالآتی: فی حال قیام الحکومة ...
  • ما هي قيمة الدينار الشرعي مقارنة بالتومان الايراني؟
    5497 الحقوق والاحکام 2012/03/07
    الدينار عملة مسكوكة من الذهب، من هنا يمكن معرفة قيمتهما اليوم من خلال معرفة وزنهما من الذهب أولا، ثم ضرب ذلك بسعر الذهب حسب القيمة السوقية ثانيا. و الدينار الشرعي يعادل على رأي بعض المحققين 24/4 غراما تقريبا، و هناك من المحققين من يرى أنه يعادل 46/4 ...
  • هل ان الله تعالی بهذا الحد من العجز بحیث یستعین بغیره لیقوم باعماله التی یرید تحقیقها!؟
    7189 الکلام القدیم 2011/02/24
    یظهر ان المفروض والمدعی فی هذا السؤال، هو ان الذات الالهیة اذا کانت قادرة علی فعل ما، فانها تفعله بنفسها، و اذا لم تکن قادرة علیه فانها تستعین بالاسباب. و حیث اننا نعلم بان الله قادرعلی کل شیء، فیستحیل ان یتحقق فعله عن طریق الاسباب، ...
  • ما هو حکم النوم فی الاماکن المقدسة و المساجد؟
    6002 الحقوق والاحکام 2008/11/05
    لاشک ان مراقد الائمة الاطهار و الاماکن المقدسة تحظى و ما زالت باحترام المسلمین؛ لان فی احترام تلک الاماکن المقدسة احتراماً لاصحابها. من هنا لابد من مراعاة الحد الاقصى من احترامها و تجنب کل ما من شأنه ان یکون عامل هتک لحرمتها و قداستها.اما بالنسة الى حکم النوم من ...
  • هل تجب العدة لو غیرت الزوجة جنسها؟
    5968 الحقوق والاحکام 2009/09/29
    یمکن القول کقاعدة کلیة: «فی أی وقت یغیر أحد الزوجین جنسه بعد الزواج تسقط العدة مطلقاً، سواء غیر الرجل «الزوج» جنسه أم المرأة «الزوجة»، حتى لو کانت المرأة فی زمن العدة و لا فرق بین أنواع العدة: عدة الطلاق، عدة الفسخ أو عدة الوفاة.و أهم دلیل فی المسألة تبدل ...
  • ما معنی الطارق فی القرآن؟
    7490 التفسیر 2009/07/01
    "الطارق" من "الطَرق" و هو الضرب، و قیل "الطریق" لما تطرقه أرض المشاة و "المطرقة" هی الآلة التی یطرق بها الحدید و غیره. و یقال للقادم لیلاًً "الطارق" لأن البیوت عادة تغلق أبوابها لیلاً فکل قادم یلزمه- و الحال هذه- طرق الباب. و یفسّر القرآن "الطارق" بقوله "النجم الثاقب": النجم ...
  • هل یُمکننی تهیئة مقدار من جهاز زواجی بأموالی الخاصة، مع مخالفة زوجی حیث یقول یجب علی أهلک تهیئة لوازم الزواج و أنا لا أرضی بذلک! فهل یمکننی أن أعمل خلافاً لرأیه و کلامه؟
    5265 الحقوق والاحکام 2012/01/18
    مکتب آیة الله العظمی السید الخامنئی (مد ظله العالی):اختیار راتبک بیدک و لا یشترط فی صرفه إذن الزوج.مکتب آیة الله العظمی السید السیستانی (مد ظله العالی):راتبک لک و أنتِ حرة بأن تتصرّفی به بأی نوع من أنواع التصرّف.مکتب آیة الله العظمی الشیخ المکارم الشیرازی (مد ظله ...
  • ارید حدیثاً یثبت نجاسة الکلب و الخنزیر
    8056 الحقوق والاحکام 2008/05/26
    الروایات الموجودة لدینا و المنقولة عن الأئمة المعصومین (ع) بخصوص نجاسة الکلب و الخنزیر تکون على نحوین؛ الأولى منها هی التی ذکر فیها مصطلح النجس بشکل صریح، و القسم الآخر من الروایات لم یذکر فیها کلمة النجس بشکل صریح، بل من باب الملازمة نفهم منها نجاسة الکلب و الخنزیر، یتم ...
  • حکم قراءة الموالید المصحوبة بضرب الدف؟
    5838 الحقوق والاحکام 2008/09/28
    یری الاسلام حرمة الموسیقی و الترجیع الذی یکون فی الغناء، أی أن القراءة و الأداء و السماع و أخذ الاجرة علیه حرام، و لا یختلف الحال فی هذا النوع من الموسیقی بین المجالس النسائیة و الرجالیة و لا بین مراسیم الموالید و غیرها. و المراد من الغناء هو الترجیع بمد ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280386 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259011 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129769 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116022 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89657 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61225 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60502 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57436 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51951 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    47936 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...