لابد من الالتفات الی عدة نکات قبل الجواب:

أولاً: مع أن من لوازم أنبیاء اولی العزم، هو کونه صاحب شریعة و کتاب من قبل الله سبحانه لأجل هدایة و ارشاد البشر. لکن من بین کتب اولی العزم لا یوجد عندنا أثر لکتابی نبی الله نوح (ع) و نبی الله إبراهیم (ع) و الکتب الوحیدة الموجودة بین أیدینا هی کتب موسی و عیسی و النبی محمد (ص).

ثانیاً: مع الالتفات الی النکتة الاولی و هی (لا یوجد بین أیدینا من بین الأنبیاء إلّا کتاب موسی و عیسی و النبی محمد (ص)) و هذه الکتب الثلاث لا یوجد کتاب سلیّم من التحریف مئة بالمئة غیر القرآن. أما التوراة و الانجیل الموجودة حاضراً فی أیدی الیهود و النصاری فهی لیست تلک الکتب التی نُزلت علی أنبیائهم، بل أن أکثر مطالبها و محتواها قد سُرقت و حُرّفت.[1]

ثالثاً: التفاتاً الی ما جاء فی النکتتین المتقدمتین، نقول أن المصدر المعتبر الوحید الذی یُمکن الاستناد إلیه فی جواب هذا السؤال هو القرآن الکریم و الأحادیث الواردة عن النبی (ص) و الائمة المعصومین (ع) فبها نجیب عن هذا السؤال بالاضافة الى الاستعانة بالکتب المقدسة مع تحریفها.

الف: دراسة التعالیم الدینیة:

یقع الجواب فی قسمین:

1- إسم الإمام علی (ع) بعنوانه وصیاً للنبی (ص) و إسم الإمام الحسن و الإمام الحسین (ع) و فاطمة‌(س) فی الکتب السماویة.

2- إسم باقی الأئمة (ع) فی الکتب السماویة.

القسم الأول:

عن الحسن بن علی علیه السلام قال: جاء نفر من الیهود الی رسول الله (ص) و ساق الحدیث الطویل الی أن قال الیهودی: فأخبرنی عن خمسة أشیاء مکتوبات فی التوراة. و ساقه الی أن قال فقال النبی (ص): فَقَالَ النَّبِیُّ (ص): أَوَّلُ مَا فِی التَّوْرَاةِ مَکْتُوبٌ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ (ص) وَ هِیَ بِالْعِبْرَانِیَّةِ طاب ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ (ص)"الْآیَةَ یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ یَأْتِی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ" وَ فِی السَّطْرِ الثَّانِی اسْمُ وَصِیِّی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ الثَّالِثِ وَ الرَّابِعِ سِبْطَیَّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ فِی السَّطْرِ الْخَامِسِ أُمِّهِمَا فَاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهَا وَ فِی التَّوْرَاةِ اسْمُ وَصِیِّی إِلْیَا وَ اسْمُ السِّبْطَیْنِ شَبَّرَ وَ شَبِیرٍ وَ هُمَا نُورَا فَاطِمَةَ (ع). قَالَ الْیَهُودِیُّ" صَدَقْتَ یَا مُحَمَّد.[2]

القسم الثانی:

فی روایة طویلةذُکر فیها أن شخصاً نصرانیاً خاطب أمیر المؤمنین (ع) فی رجوعه من صفین فذکر إسمه المبارک و إسم الإمام الحسن و الإمام الحسین و صفات سائر الائمة (ع) من ذریة الإمام الحسین (ع) و أن آخرهم یقتدی به النبی عیسی (ع). [3]

ب: البحث فی الکتب المقدسة (العهد القدیم و العهد الجدید):

ورد فی التوراة الحالیة أن إبراهیم (ع) قال لربه: اتمنی أن یعیش إسماعیل فی حضورک. فقال له الله سبحانه: سیولد لک بالتحقیق ولد من زوجتک سارة إسمه اسحاق و سیستقیم عهدی به، لکی یستمر هذا العهد مع ذریته بعده، أما عن إسماعیل، فقد اجبت دعوتک، بارکت فیه و جعلته مثمراً و کثرته. یظهر منه اثنا عشر رئیساً و ستکون منه امه عظیمة. [4]

و من الواضح أن التعبیر باثنی عشر رئیساً من ذریة إبراهیم (ع) و الذی یأتی منهم ذریة عظیمة لا یُمکن أن یدل إلّا علی الأئمة الاثنی عشر و ذریتهم، أی السادة ذریة الإمام علی (ع) و السیدة فاطمة (س).