بحث متقدم
الزيارة
5915
محدثة عن: 2012/01/28
خلاصة السؤال
خصائص و ممیزات موسوعة بحار الانوار؟
السؤال
ما هی خصائص و ممیزات موسوعة بحار الانوار؟
الجواب الإجمالي

تعد موسوعة بحار الانوار لدرر أخبار الائمة الاطهار من أهم آثار و مصنفات العلامة محمد باقر المجلسی، و قد اشتملت الموسوعة على مجموعة من العلوم و المعارف الدینیة کتفسیر القرآن و التاریخ و الفقه و الکلام و...

و من الممیزت الخصائص التی تمتاز بها الموسوعة، التبویب و التنظیم، و تصدیر الابواب بالآیات المناسبة له، و الشمولیة و الاستیعاب، ذکر بعض الرسائل المستقلة، الاعتماد على الکم الوافر من المصادر و النسخ الفریدة وبهذا یکون العلامة قد حفظ الکثیر من التراث الشیعی عن الضیاع، و من الخصائص الاخرى التی توفرت فی الموسوعة شرح الاحادیث و بیان المبهم من الاحادیث و بیان الغریب من مفرداتها.

علما أن هکذا مجهود و بهذه الشمولیة و السعة لابد ان یحتوی على بعض نقاط الخلل و الضعف، شأنه شأن النتاجات البشریة الاخرى.

و من هنا قال بعض الاعلام: فضل المجلسی لا ینکر و تصانیفه الکثیرة التی انتفع بها الناس لا تقدر لکن لا یخفى ان مؤلفاته تحتاج إلى زیادة تهذیب و ترتیب و قد حوت الغث و السمین و بیاناته و توضیحاته و تفسیره للأحادیث و غیرها کثیر منه کان على وجه الاستعجال الموجب قلة الفائدة و الوقوع فی الاشتباه.

الجواب التفصيلي

تعد موسوعة بحار الانوار لدرر أخبار الائمة الاطهار من أهم آثار و مصنفات العلامة محمد باقر المجلسی، و قد اشتملت الموسوعة على مجموعة من العلوم و المعارف الدینیة کتفسیر القرآن و التاریخ و الفقه و الکلام و...

و من الممیزات التی تحلت بها موسوعة البحار،

الف: ممیزات الموسوعة

من الممیزات التی تحلت بها موسوعة البحار، هی:

1. التبویب و التنظیم: امتازت الموسوعة بخاصین تنظیم الاحادیث و تنظیمها على ابواب و عناونین خاصة.

2. تصدیر الابواب بآیات الذکر الحکیم: حاول المصنف ان یشرع فی کل باب من ابواب الموسوعة بآیات الذکر الحکیم المناسبة لذلک الباب، ثم یردف ذلک بذکر تفسیر الآیة و رأی الاعلام فیها إن اقتضت الضرورة ذلک، و بعد الانتهاء من ذکر الآیات یشرع بتدوین احادیث الباب.

3. خاصیة الجامعیة و الشمولیة: المستعرض لعناوین بحار الانوار یکتشف بما لاریب فیه خاصیة الشمولیة و الجامعیة لشتّى المعارف و الموضوعات الدینیة (و على اقل تقدیر الرائجة فی عصر المؤلف) و لم یشذ عنها علم من تلک العلوم الرائجة.

4. ایراد بعض الرسائل المستقلة، من الامور الملاحظة فی بحار الانوار ان العلامة المجلسی کثیرا ما یدرج فی ضمن الموسوعة بعض الرسائل التی دونت قبل عصره و خاصة المختصرة منها، لمناسبة ارتباطها بالموضوع المبحوث عنه، کرسالة الامام الهادی (ع) فی الجبر و التفویض، و رسالة الحقوق للامام علی بن الحسین السجاد (ع)، و توحید المفضل و...

5. الاعتماد على المصادر الکثیرة و النادرة و النسخ الفریدة: من الخصائص و الممیزات التی امتازت بها موسوعة بحار الانوار ان العلامة المجلسی تمکن و من خلال الامکانات المتوفرة لدیه من الحصول على الکم الوافر من المصادر من جهة، و من جهة أخرى استطاع الوصول الى النسخ النادرة فادرج ما فیها ضمن الموسوعة، و لولا العلامة لفقدت تلک الثروة العلمیة الکبیرة، و تظهر قیمة هذه الخاصیة عندما نعرف أن تلک النسخ و المؤلفات قد فقدت و لا یوجد لها أی اثر فعلا الا ما جاء فی کتاب البحار. و بهذا یکون العلامة قد اسدى خدمة کبیرة للعلم و التراث.

6. شرح الاحادیث و بیان المبهم منها: حاول العلامة و فی مواطن کثیرة من موسوعته الاشارة الى معنى الحدیث و بیان الغریب من مفرداته معتمدا فی ذلک کتب اللغة المعتبرة و الفقه و التفسیر و الکلام و التاریخ و الاخلاق، مما اضفى على الموسوعة میزة علمیة خاصة.

7. الاشارة الى الکثیر من المصادر و الروایات فی کل موضوع: لما کانت موسوعة بحار الانوار دونت بشکل موضوعی و وزعت على ابواب، من هنا حاول المصنف ان یشبع تلک الابواب بکافة المصادر و الاحادیث التی یحتاجها، و بهذا یکون قد وفر للباحثین و المحققین مادة علمیة مرکزة على موضوع واحد و غیر مبعثرة فی مطاوی الکتب، و کذلک سهل للمحقیقن معرفة القیمة العلمیة لهذه الروایات و ما مدى حجیتها و اعتبارها.[1]

8. الاشارة الى الکتب الاخرى التی وردت فیها الروایات، فقد حاول العلامة المجلسی الاشارة الى مکان الروایات المکررة مع الاشارة الى اسانیدها و اختلاف متنها.

ب: النقد و الاشکالات الموجهة للموسوعة

من أهم الاهداف التی کان العلامة المجلسی توخاها من وراء تصنیف موسوعة البحار هو الحیلولة دون ضیاع الجم الغفیر منها بسبب عوادی الدهر، و بهذا یکون قد حفظ للمذهب الکثیر من تراثه العلمی، و من الطبیعی ان هکذا مجهود و بهذه الشمولیة و السعة لابد ان یحتوی على بعض نقاط الخلل و الضعف، شأنه شأن النتاجات البشریة الاخرى، علما انک لا تجد من علمائنا من یدعی خلو عمله من النقص و الخطأ و لیس العلامة المجلسی شاذا عن هذه القاعدة.

و من هنا قال صاحب أعیان الشیعة: فضل المجلسی لا ینکر و تصانیفه الکثیرة التی انتفع بها الناس لا تقدر لکن لا یخفى ان مؤلفاته تحتاج إلى زیادة تهذیب و ترتیب و قد حوت الغث و السمین و بیاناته و توضیحاته و تفسیره للأحادیث و غیرها کثیر منه کان على وجه الاستعجال الموجب قلة الفائدة و الوقوع فی الاشتباه.[2]

و من الملاحظات التی یمکن تسجیلها على موسوعة البحار، ظاهرة التکرار فی النقل. و لکن المراجع لکلمات العلامة المجلسی یکتشف أن تلک الملاحظة لم تکن غائبة عن ذهنه الشریف و انه یعلم ان الموسوعة تحتوی على المکررات، لکنه یرى هناک بعض المبررات التی تدعوه الى التکرار من قبیل الاختلاف الجزئی فی النقل و الاختلاف فی الاسانید و علاقة الحدیث باکثر من موضوع، کل ذلک أدى الى حصول ظاهرة تکرر نقل الحدیث.

و الجدیر بالذکر ان ظاهرة التکرار من الامور التی تلازم التصنیف الموضوعی. و لما کان العلامة المجلسی قد صنف کتابه على هذا النمط من التألیف فتراه مضطرا فی الکثیر من الاحیان لنقل الحدیث فی اکثر من موضع و للتخلص من تضخیم الموسوعة و حصول حالة من الملل لدى القارئ لابد ان یعتمد اسلوب تقطیع النص و نقل کل مقطع فی المکان الذی یناسبه و بهذا یتخلص من الاطناب و الملل فی آن و احد.

الا ان العلامة المجلسی یبدو انه ملتفت أیضا الى هذه المعالجة الا انه یعتقد بان اسلوب التقطیع قد یؤدی الى ضیاع الکثیر من القرائن التی تساعد فی فهم النص و انسجامه مع العنوان الوارد ضمنه. و من هنا حاول الوصول الى حل و سط یتمثل فی نقل الروایة کاملة فی أحد الابواب ثم نقل مقاطع منها فی الابواب الاخرى حسب ما یقتضیه الباب مع الاشارة الى الباب الذی نقل فیه الروایة بتمام متنها. و بهذا یکون قد حافظ على القرائن الموجودة فی المتن و التخلص الى حد ما من ظاهرة التضخیم.



[1] انظر: برنامج جامع الاحادیث، اصدار مرکز نور للابحاث الکامبیوتریة فی العلوم الاسلامیة؛ مدرسان دانشکده علوم حدیث، دانش حدیث، ص 250- 251، نشر جمال، قم، الطبعة الاولی، 1389ش.

[2] انظر: الأمین، سید محسن، أعیان الشیعة، ج 9، ص 183، دار التعارف للمطبوعات، بیروت، 1406ق.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما حکم النیة فی العبادات و الطهارات؟
    5508 الحقوق والاحکام 2009/10/20
    المراد بالنیة هو العزم الراسخ و الإرادة القویة للقیام بعمل، بغضّ النظر عن کون الدافع لذلک إلهیاً أو مادیاً. أمّا فی العبادات و الطهارات فالنیة عبارة عن: قصد الفعل و یعتبر فیها القربة الی الله تعالی و امتثال امره.[1]
  • هل بعث الله أنبیاء فی الأمم الأخرى من غیر السامیین کالأوربیین و الهنود و غیرهم من الأمم الأخرى؟
    7627 الکلام القدیم 2008/08/20
    الإنسان موجود مکلف، و لازم التکلیف أن یرسل الله نبیاً یبلغ الإنسان وظائفه و تکالیفه، و إلا فلا معنى للتکلیف و قد صرح القرآن الکریم فی آیات عدیدة أنه ما من قوم أو قریة إلا و أرسل الله إلى أهلها رسولاً و نذیراً"وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فیها نَذیرٌ ...
  • ما هو الظلم وما هي الذنوب التي تعتبر ظلما؟
    9067 گناه 2020/12/22
    للظلم معنيين؛ معنى عام شامل لجميع الرذائل، وهو ارتكاب أيّ قبح شرعی وعقلي. ومعنى خاص وهو إيذاء الآخرين ومضايقتهم والاضرار بهم، مثل: القتل، والضرب، والسب، والغیبة والقذف، والسرقة، وأيّ سلوك وكلام مزعج. لذلك يقال إنّ الظالم هو الذي لا يعتبر نفسه ملزمًا بالشكر على النعم الإلهية التي لا ...
  • ما هی المشارکة؟
    5010 الحقوق والاحکام 2010/06/06
    للمشارکة فی الفقه الإسلامی معنیان:1ـ کون شی‏ء واحد لاثنین أو أزید مشاعاً، و هی إما فی عین أو دین أو منفعة أو حق‏. و من أحکام هذا النوع من المشارکة أنه لا یجوز لبعض الشرکاء التصرف فی المال المشترک إلا برضا الباقین.[1]2ـ ...
  • ما هو حکم القصاص فی صورة تعارض البیّنة مع الإقرار؟
    5074 الحقوق والاحکام 2010/03/09
    إذا شهدت البیّنة (شاهدان عادلان) بأن شخصاً اسمه (الف) قتل زیداً عمداً، و بعد ذلک أقرّ شخص آخر اسمه (ب) بأنه قتل زیداً، فرأی أکثر الفقهاء هو أن ولی الدم یتخیّر فی العمل بأحد هذه الأحکام الأربعة:1. أن یعتبر الشخص (م) هو القاتل ...
  • ما حکم اللعب بالنرد؟
    5718 الحقوق والاحکام 2011/11/27
    مکتب سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):اذا کان النرد یعد من آلات القمار عرفا، فیحرم اللعب به مطلقا حتى مع عدم شرط المقامرة (الربح و الخسارة).مکتب سماحة آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی):یحرم ذلک.مکتب آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی (مد ...
  • ما حکم استقبال القبلة حین التخلی و ما حکم المرافق الصحیة الدوّارة أو الثابتة باتجاه القبلة؟
    5481 الحقوق والاحکام 2010/10/21
    کانت الأجوبة المستلمة من مکاتب المراجع العظام کالتالی:مکتب آیة الله العظمى مکارم شیرازی (مد ظله العالی):1ـ لایجوز حال التخلی استقبال القبلة و إستدبارها و لا یکفی حرف العورة، أما إن لم یکن الجسم مستقبل القبلة، فالأحوط ...
  • ما هو نوع الارتباط بین الأخلاق الإسلامیة و الفقه من الناحیة المنطقیة؟
    5699 النظریة 2014/09/21
    تستعمل کلمة "الفقه" في معنیین عام و خاص و هما "الفقه الأکبر" و "الفقه الأصغر". أما النسبة المنطقیة بین "الأخلاق الإسلامیة" و "الفقه الأکبر " فهي من قبيل العام و الخاص مطلقا"؛ و نسبتها "للفقه الأصغر" عام و خاص من وجه. و في المجموع لا یوجد تعارض بین الأخلاق و ...
  • ما حکم صلاة الطالب الجامعی؟
    5315 الحقوق والاحکام 2011/10/31
    مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):اذا سافر الطالب الجامعی مسافة شرعیة (5/22کیلومتر) للدراسة و تحصیل العلم فحکمه حکم المسافر و یجب علیه القصر و لا یصح صومه؛ الا اذا قصد الاقامة عشرة أیام أو عدل الى مجتهد یرى الاتمام فی السفر الدراسی.مکتب آیة الله العظمى ...
  • ما هو حکم اعطاء صورة مع الحجاب الی رجل لیس من المحارم؟
    4771 الحقوق والاحکام 2008/12/01
    وصلتنا الاجوبة التالیة من مکاتب مراجع التقلید العظام:مکتب آیة الله العظمی الخامئنی (مد ظله العالی):لا اشکال فیه فی حد نفسه.مکتب آیة الله العظمی مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):فی فرض السؤال لا یوجد اشکال.مکتب آیة الله العظمی الصافی الگلپایگانی (مد ظله العالی):اذا کان الشاب قاصداً ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279752 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258052 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128505 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114220 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89212 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60287 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59859 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57058 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50406 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47402 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...