إن قوة الخيال أو المصوِّرة[1] هي إحدى المدركات في وجود الإنسان وهي شأن من شؤون النفس الإنسانية.[2] ويسمى عمل هذه القوة وهو إدراك الصورة والشكل الجزئي للمحسوسات وحفظها[3]، تخيلا.[4]

إن هذه الصورة عبارة عن التمثّل المادي أو الذهني للشيء المحسوس الخارجي[5] وبعد غياب الشيء المادي الخارجي وصورته الذهنية، تقوم قوة الخيال بتمثيله المجدد للنفس الإنسانية.[6]

بعبارة أخرى الصور التي تدركها القوى الظاهرية الخمسة، تحتفظ بها قوة الخيال وهي بمثابة الخازن لهذه الصور.[7] في الواقع إن النفس الإنسانية تلتقط الصور من الأشياء في عالم الطبيعة عن طريق قوة الخيال، وكذلك تستحضرها بهذه القوة إن أرادتها واحتاجت إليها.

من بين القوى الظاهرية والباطنية للنفس الإنسانية، قوة الخيال أكثرها مناورة وطلاقة. بخلاف القوى الظاهرية كالبصر والسماع، إن هذه القوة غير مقيدة بحدود وتعينات المحسوسات. بإمكان الخيال أن يتعدى نطاق الحدود والقيود التي يفرضها العالم الجسماني على المحسوسات وتستطيع أن تسيح خارج نطاق العالم الجسماني. تستطيع نفس الإنسان أن تجعل قوة الخيال بمثابة المرآة للعقل حتى تصور وتجسد حقائق ملكوت العالم، ولكن السبيل إلى هذا العمل الصحيح هو طهارة قوة الخيال.

كما أن الخيال قوة تستطيع أن تخلق الصور الصحيحة والطاهرة، كذلك بإمكانها أن تعصي وتتمرد وتصبح قناة لدخول الشيطان، فتسيطر على قلب الإنسان شيئا فشيئا وتسوّده وتظلمه، وبالنتيجة تردي قواه البناءة بروحها الجامحة. لذلك يقول القرآن: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَ مَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر).[8]

من هنا تحتاج قوة الخيال البناءة إلى طهارة وعنان يمسك بزمامها، إذ ما لم نتخلص من جموح الخيال لم تصبح روحنا وعاء للمعارف الإلهية.

من هذا المنطلق نذكر هذه الوصايا التالية في سبيل استخدام قوة الخيال بالشكل المناسب والابتعاد عن الخيالات الشيطانية العمياء:

1. مطالعة الكتب المفيدة، ولاسيما الكتب المعنوية وسيرة الأنبياء وأولياء الله.

2. التوجه القلبي إلى الله والالتفات إلى أننا بين يدي رب الأرباب وخالق الكل ومدبرهم، وهذا ما يحصل بالتمرين والممارسة.

3. الابتعاد عن الآمال البعيدة التي لا تنوشها الأيدي.[9]

4. القيام بالعبادة كالصلاة وذكر الله والمناجاة وعقد علاقة الحب مع الله و…؛ إذ أن العبادة تخضع القوى الظاهرية والباطنية تحت أمر النفس الإنسانية والإلهية لكي يخطو الإنسان بقوة خياله نحو الصواب وطهارة النفس.[10]

الروابط ذات الصلة:

«دفع الأفكار والخواطر السيئة»، السؤال 5714 (الموقع: ar5976).

«عالم الخیال عند ابن سينا، شیخ الإشراق و ملا صدرا»، السؤال 9630 (الموقع: ar9683).

«دفع الأفکار و الخيالات الشهوانية»، السؤال 24501 (الموقع: fa6906).