ان دلیل الفقهاء علی أن ماء المطر من جملة المطهرات عدة امور:

1. یقول القرآن الکریم:"و أَنزلنا مِن السَّماءِ ماءً طَهورا" .[1] ان اطلاق طهارة ماء المطر یشمل موضع قدم الکلب أیضاً.

2. اتفق علماء الشیعة بل جمیع علماء الاسلام علی أنّ ماء المطر کالماء الجاری طاهر و مطّهر[2] . و ان اطلاق طهارة ماء المطر یشمل موضع قدم الکلب ایضاً.

3. اطلاق الروایات التی تدل علی أن ماء المطر مطّهر:

الف: سئل الامام الکاظم(ع) عن المطر یجری فی المکان فیه العذرة فیصیب الثوب أ یصلی فیه قبل أن یُغسل؟ قال: اذا جری به المطر فلا بأس[3].

ب:روی فی قرب الاسناد أن علی بن جعفر سأل الامام الکاظم (ع) عن الکنیف یکون فوق البیت فیصیبه المطر فیکف، فیصیب الثیاب أ یصلی فیها قبل ان تُغسل؟ قال: اذا جری من ماء المطر فلا بأس.[4]

ج:صحیحة هشام بن سالم انه سأل أبا عبد الله الصادق (ع) عن السطح یبال علیه فتصیبه السماء فَیَکِفُ فیصیب الثوب. فقال: لا بأس به ما اصابه من الماء اکثر منه.[5]

د: عن علی بن جعفر عن أخیه موسی(ع) قال ‏

سألته عن البیت یبال علی ظهره و یغتسل من الجنابة ثمّ یصیبه المطر، أ یؤخذ من مائه فیتوضأ به للصلاة؟ فقال: إذا جری فلا بأس به.[6]

طبیعی ان هناک روایات عدیدة فی هذا الصدد و لاجل الاختصار نکتفی بهذا المقدار؛ و علی ای حال ان الاطلاق و عدم التفصیل فی هذه الروایات یمکنه ان یستنبط منه طهارة موضع قدم الکلب عند جریان ماء المطر علیه ایضاً.