معنى المکر: المکر فی اللغة بمعنى التدبیر، أعم من أن یکون أصل التدبیر حسناً أم غیر حسن[1]، أو أن یکون هذا التدبیر فی العمل السیء أو العمل الحسن، مع أن البعض فسر المکر بالخداع، و عندما ینسب الی الله فإنه یعنی الجزاء و العقاب المتلون والمخادع.[2]

المکر الإلهی:

عندما نلاحظ الآیات التی استعملت فیها کلمة (المکر)،[3] نصل إلى أن المراد من معنى المکر هو التدبیر و البحث عن الحلول و المخارج. و تارة یکون فی أمور الخیر و تارة یجلب الضرر و الأذى، مثال ذلک ما ورد فی الآیة الشریفة فی قوله تعالى: «وَ یَمْکُرُونَ وَ یَمْکُرُ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ».[4] فالمراد بقوله (یمکرون) الاحتیال و ما یدبره المشرکون من خطط لمقاومة الرسول (ص) کالتخطیط لقتله أو وضعه فی السجن و غیرها، و أما المراد فی قوله (و یمکر الله) فهو تدبیر الله تعالى لإنقاذ الرسول (ص) کأمره بالهجرة مثلاً.

و عندما نجد کلمة مکر فی القرآن موصوفة (بالسیء)[5] فذلک یدل على أن المکر تارةً یکون باتجاه الشر و السوء، و تارة على نحو الخیر و الحسن. و على هذا الأساس فإن الآیات المتعددة التی تنسب المکر إلى الله تعالى ناظرة إلى تدبیره الشامل و إنه المالک و المحیط بکل تدبیر، و لا یمکن لأی تدبیر أن یخرج دائرة التدبیر الإلهیة الواسعة الشاملة، و بهذا اللحاظ فإن الله تعالى فوق کل مدبر.[6] و إن الآیة الشریفة فی سورة الرعد،[7] تدل بکل صراحة و وضوح بأن التدبیر الشامل المحیط لله وحده و إن تدبیر الآخرین لیس بشیء إذا ما نسب إلى التدبیر الإلهی، و لا یمکن أن ینتهی إلى شیء ذی بال.[8]