أکد القرآن الکریم علی حفظ حرمة الرسول الأکرم (ص) کما فی قوله تعالی "إن الله و ملائکته یصلّون علی النبی یا أیها الذین آمنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیماً".[1]

و یشیر مضمون هذه الآیة الی المنزلة الرفیعة للرسول الأکرم (ص) عند الله حیث إن الله و ملائکته یصلّون علیه و الله تعالی أمر  الآخرین بأن یقوموا بهذا العمل و یصلّوا و یسلّموا علیه.

و قد ذکر فی الروایات آثار و برکات کثیرة لذکر الصلوات. یقول الإمام الباقر(ع) أو الإمام الصادق(ع): "مَا فِی الْمِیزَانِ شَیْ‏ءٌ أَثْقَلَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَتُوضَعُ أَعْمَالُهُ فِی الْمِیزَانِ فَتَمِیلُ بِهِ فَیُخْرِجُ (ص) الصَّلَاةَ عَلَیْهِ فَیَضَعُهَا فِی مِیزَانِهِ فَیَرْجَحُ بِه‏.[2]

و قد ورد فی أحادیث المعصومین(ع) الحث علی الصلاة علیه کلما ذکر إسمه  المبارک (ص)، حتی لو کان الشخص فی الصلاة و سمع الإسم المبارک للنبی یستحب له أن یصلی علیه.

و قد ورد فی حدیث عن الإمام الباقر(ع):" إِنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ (ص) عَشَرَةَ أَسْمَاءٍ خَمْسَةٌ مِنْهَا فِی الْقُرْآنِ وَ خَمْسَةٌ لَیْسَتْ فِی الْقُرْآنِ فَأَمَّا الَّتِی فِی الْقُرْآنِ فَمُحَمَّدٌ وَ أَحْمَدُ وَ عَبْدُ اللَّهِ وَ یس وَ ن‏ و أما التی لیست فی القرآن فالفاتح و الخاتم و الکافی و المقفى و الحاشر".[3]

و من هنا فإن من الألقاب المستعملة فی أهل بیت النبی الأکرم "آل یاسین" و قد نقلت زیارة باسم "زیارة آل یاسین" فی کتب الأدعیة و هی من توقیعات الإمام المهدی(عج).[4]

و قد وردت احدی القراءات للآیة 130 من سورة الصافات بأنها تقرأ "آل یاسین" "سلام علی آل یاسین" و قد نقل الإمام الصادق(ع) فی ذیل هذه الآیة عن آبائه أن الإمام أمیر المؤمنین علی(ع) قال: "یس محمد(ص) و نحن آل یس".[5]

و یقول الإمام الرضا(ع):"إن الله عزوجل أعطی محمداً و آل محمد من ذلک فضلاً لا یبلغ أحد کنه وصفه الا من عقله و ذلک إن الله عزوجل لم یسلّم علی أحد الا علی الأنبیاء(ع) فقال تبارک و تعالی سلام علی نوح فی العالمین" و قال "سلام علی ابراهیم " و قال "سلام عل موسی و هارون" و لم یقل سلام علی آل ابراهیم و لا قال سلام علی آل موسی و هارون و قال عزوجل سلام علی آل یاسین؛ یعنی آل محمد".[6]

فبناء علی الشواهد و الأدلة المذکورة فإن "یاسین" من أسماء الرسول الأکرم(ص)، و یستحب ذکر الصلوات بعد سماع أی اسم من أسماء الرسول الأکرم(ص)، بالرغم من أنه لم یرد حدیث فی خصوص الآیة الاولی من سورة "یس" و لم یرد نص بالخصوص بأن یصلی علی النبی و آله بعد تلاوة هذه الآیة، و لکن طبقاً للأدلة العامة المذکورة فإنه یحسن ذکر الصلوات بعد قراءة هذه الآیة.

و قد ورد فی بعض الروایات تفسیر "الإمام المبین" الوارد فی الآیة 12 من سورة یس بأمیر المؤمنین علی(ع)، فقد نقل فی حدیث عن الإمام الباقر(ع) قوله: لما أنزلت هذه الآیة علی رسول الله(ص) "و کل شیء أحصیناه فی إمام مبین" قام أبوبکر و عمر من مجلسهما فقالا یا رسول الله هو التوراة؟ قال: لا، قالا: فهو الإنجیل؟ قال: لا، قالا: فهو القرآن؟ قال: لا، قال فأقبل أمیر المؤمنین علی(ع) فقال رسول الله(ص) هو هذا، إنه الإمام الذی أحصی الله تبارک و تعالی فیه علم کل شیء".[7]

و طبقاً لهذه الروایات فإن ذکر أمیر المؤمنین(ع) بعد تلاوة هذه الآیة و الصلاة و السلام علیه أمر حسن و إن لم یرد فیه روایة أو حدیث یأمر بالصلاة علی أمیر المؤمنین(ع) بعد قراءة هذه الآیة .[8]