یمکن الاستناد فی هذه القضیة الى الروایة التالیة:

1-فی مشکاة الأنوار[1] و مؤجِّج الأحزان[2]: رُوی أنّه لمّا قرأ دعبل قصیدته على الرضا (ع) و ذکر الحجّة- عجَّل اللَّه فرجه- بقوله:

          فلو لا الذی أرجوهُ فی الیومِ أو غدٍ             تُقطِّعُ نفسی إثْرَهُمْ حَسَراتی‏

             خروجُ إمامٍ لا محالةَ خارجٍ             یقوم على اسمِ اللَّه و البرکاتِ‏

وضع الرضا (ع) یَدَهُ على رأسه، و تواضع قائماً و دعا له بالفَرَج. و حکاه عن المشکاة صاحب الدمعة الساکبة[3] و غیره[4].

2- اما بالنسبة الى فلسفة ذلک فهناک روایة تشیر الى ذلک (بالاضافة الى إمکانیة اعتبارها مستنداً لهذا الفعل): "سئل الامام الصادق (ع) عن سبب القیام عند ذکر لفظ القائم من القاب الحجة؟ قال: لانّ له غیبة طولانیة و من شدة الرأفة الى احبته ینظر الى کل من یذکره بهذا اللقب المشعر بدولته و الحسرة بغربته، و من تعظیمه أن یقوم العبد الخاضع .لصاحبته عند نظر المولى الجلیل الیه بعینه الشریفة، فلیقم و لیطلب من الله جل ذکره تعجیل فرجه".[5]