بما أن الاسلام دستور حیاة، من هنا رسم الاسلام برنامجاً للحیاة الانسانیة فی جمیع أبعادها فلم یترک زاویة من زوایا الحیاة الا و بین احکامها و سننها بما فی ذلک المقاربة الجنسیة (الجماع) حیث حدد لها مجموعة من الآداب و السنن المؤثرة فی حفظ السلامة الفردیة و الاجتماعیة، الروحیة و الجسمیة للزوجین، بالاضافة الى سلامة التوالد و زیادة الالفة و المحبة بینهما.

یکتشف الانسان مجموعة من الآداب من خلال مراجعته للروایات، و هی عبارة عن:

1- بدء المقاربة الجنسیة بالبسملة و ذکر الله تعالى: فقد ورد فی الروایات مجموعة من الاذکار و الادعیة عند بدء المقاربة الجنسیة أهمها ذکر الله تعالى؛ یقول أمیر المؤمنین (ع): "إِذَا جَامَعَ أَحَدُکُمْ فَلْیَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنِی الشَّیْطَانَ وَ جَنِّبِ الشَّیْطَانَ مَا رَزَقْتَنِی".[1]

2- زمان الجماع و المقاربة الجنسیة: ذکر للمقاربة الجنسیة بعض الازمنة التی قد یؤدی عدم مراعاتها الى حصول نتائج کارثیة؛ روی عن الامام الصادق (ع) أنه قال: " و لا تجامع فی أوّل الشّهر، و فی وسطه، و فی آخره، فإنّه من فعل ذلک فلیسلّم لسقط الولد، و إن تمَّ أو شک أن یکون مجنونا، أما ترى أنّ المجنون أکثر ما یصرع فی أوّل الشّهر، و وسطه، و آخره"[2].

3- ان لا یکون الجماع اثناء العادة الشهریة أو النفاس و فی نهار شهر رمضان: روی عن النبی الاکرم (ص) أنه قال: " مَنْ جَامَعَ امْرَأَتَهُ وَ هِیَ حَائِضٌ فَخَرَجَ الْوَلَدُ مَجْذُوماً أَوْ أَبْرَصَ فَلا یَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَه"[3].

علما أن جمیع المراجع بما فیهم السید السیستانی یقولون بحرمة الجماع فی أیام الحیض و النفاس[4].

4- عدم استقبال القبلة أو استدبارها فی الجماع: روی عن عن محمَّد بن العیص أَنَّهُ سأَل أَبَا عبد اللَّه (ع) فقال لهُ أُجامعُ و أَنا عُرْیَانٌ؟ فقال: " لا و لا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ و لا مُسْتَدْبِرَهَا"[5].

5- أن تکون المقاربة الجنسیة بعیداً عن نظر الآخرین حتى الاطفال و الرضع: روی عن النبی الاکرم (ص) أنه قال: " و الَّذی نَفْسِی بِیَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلا غَشِیَ امْرَأَتَهُ وَ فِی الْبَیْتِ صَبِیٌّ مُسْتَیْقِظٌ یَرَاهُمَا وَ یَسْمَعُ کَلامَهُمَا و نَفَسَهُمَا مَا أَفْلَحَ أَبَدا"[6].

6- هناک روایات نهت عن المقاربة الجنسیة (الجماع) فی بعض الاماکن کالسفینة و تحت السماء[7].

من هنا اتضح أنه و إن لم یأت فی الروایات الالزام بکون المقاربة الجنسیة فی فراش النوم الخاص، لکن الاسلام لم یسمح بممارسة ذلک فی کل مکان وزمان، بل المناسب مراعاة أمکنة و أزمنه خاصة.

الجدیر بالذکر أن عدم مراعاة الامور التالیة لا تستلزم الحرمة بل هی مکروهة باستثناء الفرقة الثالثة فانه یحرم.