بحث متقدم
الزيارة
6793
محدثة عن: 2010/04/24
خلاصة السؤال
هل الشيخ الصدوق يعتقد بأن أداء مراسم الحج الى جنب قبور الائمة (ع) أفضل من الاتيان بها الى جنب الكعبة؟
السؤال
هل الشيخ الصدوق يعتقد بأن أداء مراسم الحج الى جنب قبور الائمة (ع) أفضل من الاتيان بها الى جنب الكعبة؟ و هل ورد ذلك في كتاب ثواب الاعمال؟
الجواب الإجمالي

إن الشيخ الصدوق (ره) عقد في كتابه "ثواب الاعمال و عقاب الاعمال" فصلا مستقلا تحت عنوان "ثواب الحج و العمرة" ذكر فيه الكثير من الروايات التي تشير الى فضلهما، وعقد فصلا آخر تحت عنوان " عقاب من ترك الحج" في الكتاب نفسه، جاء فيه: " من مات و لم يحج حجة الإسلام و لم تمنعه من ذلك حاجة تجحف به أو مرض لا يطيق الحج من أجله أو سلطان يمنعه فليمت يهودياً أو نصرانياً". فمن غير الانصاف أن ننسب للرجل خلاف ما يؤمن به و الافتراء عليه بانه كان متساهلا في أمر الحج!.

فاذا كان المراد من السؤال عن وجود روايات تؤكد كون ثواب زيارة أيّ قبر من قبور علماء الشيعة يعادل أو أفضل من ثواب الحج، فهذا مما لا أثر له في مصادرنا الروائية قطعاً الأعم من كتاب ثواب الاعمال للصدوق و غيره. و إن كان المراد به أن ثواب زيارة الامام الحسين (ع) في كربلاء أكثر من ثواب الحج؟

فجوابه: نعم، عقد الشيخ في كتابه ثواب الاعمال فصلاً تحت عنوان " ثواب زيارة قبر الحسين (ع)" ورد في بعض رواياته بان ثواب زيارة الامام يعدل او يفضل ثواب الحج و العمرة. و لكن هذا لا يعني بحال من الاحوال التقليل من شأن الحج، و إنما الرواية بصدد الاشارة الى ثواب زيارة الامام الحسين (ع)، و التي لابد من ملاحظة عصر صدورها و ما قام به الظالمون من التصدي لفكر الثورة و محاولة طمس معالمها و أزالة ذكراها من الذهنية الشيعية، و كانت الزيارة في تلك الايام تعني التعرض للكثير من المصاعب و المخاطرة بالمال و الانفس لا يوجد مثلها في الحج غالباً، و من الطبيعي جداً ان الثواب المترتب على العملين - مع فرض كونها قربة الله تعالى- يختلف باختلاف الصعاب و الشدائد التي تحيط به.

الجواب التفصيلي

ينبغي التأكيد أولا على مسالة ضرورية و هي أن الشيخ الصدوق (ره) عقد في كتابه "ثواب الاعمال و عقاب الاعمال" فصلا مستقلا تحت عنوان "ثواب الحج و العمرة" ذكر فيه الكثير من الروايات التي تشير الى فضلهما[1]، وعقد فصلا آخر تحت عنوان " عقاب من ترك الحج" في الكتاب نفسه، نقل فيه: " من مات و لم يحج حجة الإسلام و لم تمنعه من ذلك حاجة تجحف به أو مرض لا يطيق الحج من أجله أو سلطان يمنعه فليمت يهودياً أو نصرانياً".[2]

فمن غير الانصاف أن ننسب للرجل خلاف ما يؤمن به و الافتراء عليه بانه كان متساهلا في أمر الحج!.

بعد هذه المقدمة نقول: اذا كان المراد من السؤال عن روايات تؤكد كون ثواب زيارة أي قبر من قبور علماء الشيعة يعادل أو أفضل من ثواب الحج، فهذا مما لا أثر له في مصادرنا الروائية قطعاً الأعم من كتاب ثواب الاعمال للصدوق و غيره. و إن كان المراد به أن ثواب زيارة الامام الحسين (ع) في كربلاء أكثر من ثواب الحج؟

جوابه: نعم عقد الشيخ في كتابه ثواب الاعمال فصلا تحت عنوان " ثواب زيارة قبر الحسين (ع)"[3] ورد في بعض رواياته بان ثواب زيارة الامام يعدل او يفضل ثواب الحج و العمرة. و لكن هذا لا يعني بحال من الاحوال التقليل من شأن الحج، و إنما الرواية بصدد الاشارة الى ثواب زيارة الامام الحسين (ع)، و التي لابد من ملاحظة عصر صدورها و ما قام به الظالمون من التصدي لفكر الثورة و محاولة طمس معالمها و أزالة ذكراها من الذهنية الشيعية، و كانت الزيارة في تلك الايام تعني التعرض للكثير من المصاعب و المخاطرة بالمال و الانفس لا يوجد مثلها في الحج غالباً، و من الطبيعي جداً ان الثواب المترتب على العملين - مع فرض كونها قربة الله تعالى- يختلف باختلاف الصعاب و الشدائد التي تحيط به.

و من المناسب هنا  الالتفات الى الامور الاساسية التالية:

1. لا توجد في المصادر الشيعية و لو رواية واحدة يفهم منها سقوط فريضة الحج و العمرة لاجل زيارة أحد المعصومين (ع)، بل الروايات تصرح بانه لا يمكن اتخاذ الزيارة ذريعة للتنصل عن فريضة الحج "عنِ الرِّضا (ع) قال: من زار الحسين فقد حجَّ و اعتَمر. قلت (الراوي): تطرحُ عنهُ حجَّةُ الإِسلام؟ قال: لا هي حجَّةُ الضَّعيف حتَّى يقوى و يحُجَّ إِلى بيت اللَّهِ الحرام".[4]

من هنا لو زار الانسان مراقد الأئمة (ع) مرات كثيرة لا يسقط عنه الحج الواجب إن كان مستطيعا، فاذا ترك حينئذ يصدق عليه ما ورد في الحديث "مات يهودياً او نصرانياً".

2. ترى الشيعة أن من خصائص ثورة الامام الحسين (ع) و جهود سائر الائمة (ع) هي الوقوف بوجه خطوط الانحراف و الضلالة لكي لا تشق طريقها نحو التعاليم و المفاهيم الاسلامية فتحرفها؛ و ذلك لوجود الكثير من الجهود التي تسعى لافراغ الشعائر الاسلامية من محتواها و من ثم التمكن من القضاء عليها، و لولا جهود الائمة (ع) لما بقي من الاسلام و شعائره عين و لا أثر فضلا عن القضاء على الحج و مناسكه. و عليه يكون الحج و سائر الشعائر مديناً لتلك الجهود الكبيرة التي قام بها الائمة (ع)، و لاريب أن من طرق رد الجميل لهم و الاعتراف بجميل صنعهم أن يقوم المسلمون بزيارة مراقدهم و تقديم الاحترام لهم.

3. صحيح ان الروايات حثت على زيارة الأئمة (ع) و لكنه لم يشرع فيها التشريعات الموجودة في الحج من الاحرام و الوقوف في عرفات و السعي بين الصفا و المروة و الطواف و... لتكون بديلا عن الحج، بل غاية ما أكدت عليه الروايات رعاية الموازين الشرعية و الاصول الاخلاقية اثناء الزيارة و التي تكون عاملاً مؤثراً في قبول الزيارة، من قبيل الاكثار من ذكر الله و إقامة الصلاة و التصدق و... و هي أمور أجمعت الفرق الاسلامية على مشروعيتها و استحبابها.

و قد أكدت الروايات على أن معيار قبول زيارة الامام الحسين (ع) التمسك بتلك الاصول.[5]

و في الختام: نؤكد ان الحج[6] من الامور الواجبة و الزيارة من المستحبات و قد تجب في ظروف خاصة، و كلاهما يأخذان بيد العبد الى الله تعالى، و ان كثرة الثواب و قلته تابع لمدى الخطر و المشقة التي تكتنف الاعمال من جهة " ثواب العمل على قدر المشقة فيه"[7] و من جهة ثانية أن الثواب - على القول بانه تفضل من الله سبحانه-  يتبع تقدير المتفضل. و لا تعني القضية بحال من الاحوال المساس بشعيرة الحج او وضع البديل له، فهذا ما لم يخطر ببال علمائنا قطعاً، بل يعتبرون هذا النمط من التفكير – على فرض وجوده- من الضلال و الانحراف عن الشريعة المحمدية (ص).

 


[1] الشیخ الصدوق، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص 50-46، انتشارات الشریف الرضي، قم، 1364 هـ ش.

[2] نفس المصدر، ص236.

[3] نفس المصدر، ص 85-98.

[4] الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، ج 14، ص 453، ح 19586، مؤسسة آل البیت، قم، 1409 هـ ق.

[5] نفس المصدر ، ج 14، ص 527، ح 19750.

[6] نعني به الحج الاول المسمى بحج الصرورة.

[7] غرر الحكم، رقم 2946.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی الطریقة و الاسلوب التی اعتمتد فی تبلیغ الدین؟
    11088 سیرة المعصومین 2010/12/21
    التبلیغ یعنی إیصال الرسالة الى الجماهیر، و بما أن رسالة الانبیاء عامة و رسالة النبی الأکرم (ص) خاصة، جاءت من أجل هدایة البشریة و اخراجها من الظلمات الى النور، من هنا حظی التبلیغ بأهیمة کبیرة باعتباره وسیلة لایصال صوت الوحی الإلهی الى العباد. و یمکن الاشارة هنا ...
  • إن كان معاوية كافرا فلماذا صالحه الإمام الحسن (ع) و سلمه زمام الخلافة؟
    8249 سیرة المعصومین 2012/06/21
    بشهادة كتب أهل السنة إن معاوية قد تعدّى حدود الشرع مرارا من قبيل شربه للخمر و قد أحدث بدعا كثيرة كابتداع الأذان في صلاة العيدين و إقامة صلاة الجمعة في يوم الأربعاء و … و هذا ما لا يبقي مجالا لأي مماشاة و مسامحة. و ...
  • هل الفارق بين الأمر و النهي كون النهي مفيدا للتكرار دون الأمر حيث يدل على المرة؟
    6191 الفلسفة الاسلامیة 2012/04/22
    من الابحاث التي خاض فيها علماء اصول الفقه بحث الاوامر و النواهي؛ بان الاوامر و النواهي إذا كانت قد وصلت الينا من قبل الشارع المقدس فهل الامر و النهي يدلان بطبيعتما على المرة؟ او هما يدلان على التكرار و الاستمرارية؛ بمعنى تحقق امتثال أمر الشارع و نهية ...
  • ما هو تفسیر آیة النشوز؟
    10289 التفسیر 2008/04/20
    ان للمرأه مکانتها المرموقة فی التعالیم الاسلامیة، حیث وردت الروایات الکثیرة عن النبی الاکرم (ص) و الائمة (ع) فی مدح المرأة و تکریمها، فقد وصفت روایاتنا المرأة الصالحة بانها منشأ للخیر و البرکة، و انها اثمن من اغلی متاع فی الدنیا و أفضله. ...
  • ما هی الادلة التی أقامها الحکیم عبد الرزاق اللاهیجی فی کتابه "گوهر مراد" لاثبات ضرورة النبوة؟
    5439 الکلام القدیم 2012/01/31
    أقام المرحوم اللاهیجی فی کتابه "گوهر مراد" اربعة أدلة لاثبات ضرورة الوحی و بعثة الانبیاء، هی:1. الطریق الذی أقامه الامام الصادق (ع) فی جواب الزندیق: إنّا لمّا أثبتنا أنّ لنا خالقاً صانعاً متعالیاً عنّا و عن جمیع ما خلق، و کان ذلک الصانع حکیماً لم یجز أن ...
  • ماهی الآیات التی تتحدث عن العلم؟
    9967 التفسیر 2007/12/20
    القرآن الکریم باعتباره کتاب هدایة و ارشاد الى الطریق القویم- و ان الهدایة لا تتحق الا بمخاطبة العقل و ترسیخ العلم لدى الانسان-  من هنا أولى العلم أهمیة کبیرة حتى اننا نجد ان هناک کمّاً هائلا من الآیات القرآنیة قد انصب اهتمامها حول العلم و المعرفة و وسائل تحصیلها و ...
  • تقدّم لی عریس وقبل مراسم الخطبة بثلاثة ایام رفضت فهل علیّ ذنب بهذا الموقف؟ وهل یدعو علیّ ویقبل الله دعاءه؟
    5500 الحقوق والاحکام 2006/12/30
    ان قضیة الزواج فی الاساس بید المرأة هی التی تمکن الزوج منها من خلال عقد تجریه معه وفق شروط خاصة.یقول الامام الخمینی (ره):« الاحوط - لو لم یکن الاقوی- ان یکون الایجاب من الزوجة و القبول من الزوج». من هنا یکون من حق المرأة قبل اجراء صیغة العقد ان ...
  • هل أن الله قد جعل لکل نبی شیطاناً یکون مأموراً من قبل الله بالوسوسة؟
    6450 الکلام القدیم 2010/01/31
    علی أساس آیات القرآن الکریم الواردة فی شرح نظام الخلقة و تقابل الخیر و الشرّ فیه، فإن شیاطین الانس و الجن قد اجیزوا بممارسة المکر و الحیلة مع الناس و العداوة مع أولیاء الله و لکن لا یصح أبداً اعتبار هذا الإذن التکوینی تکلیفاً من قبل الله تعالی ...
  • هل یمکن رفع العذاب عن المجتمع المنحرف و العاصی بسبب وجود بعض الصالحین و المحسنین؟
    6213 التفسیر 2012/02/14
    یستفاد من آیات الذکر الحکیم و الروایات الشریفة ان هناک مجموعة من العوامل و الاسباب المساعدة فی رفع العذاب و تأخیره عن المجتمعات المنحرفة، نشیر الى نماذج منها:1. وجود النبی الاکرم، و المستغفرین، و هذا ما اشارت الیه الآیة الکریمة: "وَ ...
  • ما حکم تخیّل ارتکاب العمل المحرَّم فی الذهن ؟
    6035 الکلام الجدید 2010/08/17
    إنّ التفکیر بالذنب و العمل المحرّم یلوث الذهن و الفکر و روح الإنسان، و یسلب توفیقات کثیرة لکنه طالما لم یصل الی مرحلة ارتکاب الحرام فعلا فلا یحرم علی الانسان ، و لکن لو ترتب علیه الحرام کالجنابة، فیعدّ حینئذ من مصادیق الاستمناء المحرم

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281229 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    260990 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130341 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118254 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90159 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61903 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61668 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57865 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53346 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49705 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...