بحث متقدم
الزيارة
9749
محدثة عن: 2008/06/19
خلاصة السؤال
من الذی یستطیع طی الأرض و کیف یستطیع ذلک؟
السؤال
من الذی یستطیع طی الأرض و کیف یستطیع ذلک؟
الجواب الإجمالي

یقصد بطی الأرض: إمکانیة الذهاب إلى إی مکان فی لحظة واحدة. إن طی الأرض من الأمور الغیر عادیة و التی هی فوق القدرة الطبیعیة للإنسان، و ان هذا الأمر یکون میسراً للشخص الذی یجعل سلسلة العلل الطبیعیة تحت تصرفه و تحت قدرته، و ان أهم مسألة فی هذا المجال هی اکتساب معرفة النفس، و یستطیع الإنسان عن طریق السیر و السلوک الصحیحین و المشروعین، أن یکون مظهراً لتجلی الأسماء و الصفات الإلهیة، و للوصول إلى هذه المعرفة، یجب أن تطهّر الروح من الامراض النفسیة، و التجلی بالصفات الإلهیة، و طبقاً للشریعة المقدسة، فان هذا الأمر من أفضل الإعمال.

طبقاً لحدیث "قرب النوافل" یستطیع الإنسان أن یتکامل و یتسامى إلى درجة أن یصبح الله سبحانه عینه و اذنه و لسانه و...، یعنی تصبح جمیع أعماله و أفعاله إلهیة، و من المؤکد أن السلوک فی هذا الطریق یتطلب السیر على نهج اهل أهل البیت (ع) و الاهتداء بهدیهم و ان یکون السالک تحت إشراف أساتذة السیر و السلوک، و قد ورد فی الادب الفارسی ما مضمونه:

لا تطوی هذه المرحلة بدون مرافقة الخضر

فهی ظلمات و احذر من خطر الضیاع

الجواب التفصيلي

لا یمکن التوضیح الکامل لکیفیة الوصول إلى مرحلة طی الأرض فی هذه الصفحات القلیلة، و لکن سوف نشیر هنا إلى عدة ملاحظات بشکل مختصر:

1. إن حقیقة "طی الأرض" هی من الأمور الغیر العادیة و الخارقة للعادة [1] ، و هی تعنی إمکانیة الوصول إلى أی نقطة فی الأرض فی لحظة واحدة. [2] و ان الشخص الذی یستطیع القیام بطی الأرض هو الإنسان الذی یمتلک القدرة فوق الطبیعیة و یستطیع أن یضع سلسلة العلل الطبیعیة تحت تصرفه و اختیاره. [3]

2. إن الحصول على القدرة فوق الطبیعیة و تسخیر سلسلة العلل الطبیعیة، و بتعبیر آخر القدرة على التصرف بمادة الکائنات، تحتاج إلى اکتساب مقدمات معینة، و من أهمها هی الحصول على معرفة النفس، و هذا یعنی أن یصل الشخص إلى درجة من الإدراک و العلم یعرف من خلالها، أولاً: انه و جمیع الموجودات ما خلا الله سبحانه لا توجد لهم ای استقلالیة من ناحیة الوجود و لا من ناحیة الأفعال، و لا یکون لهم ای دور فی هذا العالم بشکل مستقل، و ان ای حرکة أو فعل لا تتحقق إلا من خلال أرادة و مشیئة و إذن الباری عزوجل.

ثانیاً: بالرغم من أن النفس الإنسانیة هی لا شیء بشکلها المستقل، و غیر قادرة على انجاز ای عمل، و لکن بإرادة و إذن و مشیئة الله سبحانه، فان لهذه النفس الإنسانیة القدرة و الاستعداد و القابلیة لان تکون محلاً و موضعاً لتجلی و ظهور أسماء و صفات و أفعال الحق (جل شانه)، و من الممکن لهذه النفس أن تکون اشمل محل لظهور و تجلی الذات الإلهیة المقدسة.

3. إن الوصول إلى مقام ظهور الحق و تحول هذه القوة و هذا الاستعداد إلى الفعلیة، منوطة بتصفیة و تنقیة أعماق النفس الإنسانیة من التلوث، و هذا یعنی تطهیر النفس من الأفکار و التصورات الباطلة و الدوافع و النزعات الغیر صحیحة و الأفعال الغیر جائزة، هذا من جانب، و من جانب آخر منوطة بالتحلی و التجمل بالخصال الحسنة، و هذا یعنی أن یسعى لتتصف حقیقة وجوده و قلبه و روحه بالصفات الإلهیة و ان تتحلى أفکاره و نزعاته و أفعاله بالصفات الحمیدة و یصل إلى درجة النفس القدسیة، و بعبارة اشمل، أن یصل إلى درجة القرب الإلهی، و بهذا القرب من الله، یصبح مالکاً لاسم الله الأعظم و حاصلاً على الولایة التکوینیة، و التی یستطیع على ضوئها الحصول على قدرة یستطیع من خلالها التصرف بمادة الکائنات و ترضخ و تتبع جمیع موجودات عالم المادیات إلى روحه القویة. و الحقیقة أن طی الأرض، واحدة من آثار و ثمرات هذه القدرة الروحیة و بروز و ظهور النفس القدسیة له. [4]

4. إن الطریق لتصفیة النفس الإنسانیة من الأوساخ و الادران و التحلی بالخصال الحسنة یکمن فی إتباع تعالیم الشریعة الإلهیة و تطبیق الدین الإلهی على اکمل وجه، هذا الدین الذی أُهدی إلى البشریة عن طریق الأنبیاء، و ان الوجه الکامل للشریعة الإلهیة تتجسد بالدین الإسلامی الحنیف و الذی اهدی إلى المجتمع البشری عن طریق رسول الإسلام الأکرم (ص).

5. بالرغم من أن الشرائع الإلهیة لها جنبتها العمومیة و لم تلزم الناس على اکتساب القدرات الروحیة الفوق طبیعیة و الغیر اعتیادیة، و لکن أئمة الدین قد بینوا من جانب أن للمتون الدینیة إضافة إلى المعانی الظاهریة، معانی باطنیة، و من جانب آخر و عن طریق بیان الطرق للوصول إلى المراتب العلیا للنفس الإنسانیة، قد رغّبوا و شجعوا الأشخاص الذین لهم الاستعداد و القابلیات لطی مراحل السیر و السلوک، و نکتفی هنا بنقل هذا الحدیث القدسی المعروف بحدیث قرب النوافل و الذی هو من الأحادیث القدسیة: قال رسول الله (ص): قال الله عزوجل: "و ما تقرب إلی عبد بشیء أحب إلیّ مما افترضت علیه و انه لیتقرب إلی بالنافلة حتى أحبه، فإذا أحببته کنت سمعه الذی یسمع به و بصره الذی یبصر به و لسانه الذی ینطق به و یده التی یبطش بها، إن دعانی أجبته و ان سألنی أعطیته ...". [5]

6. إن طی مراحل السیر و السلوک الإنسانی لا یمکن بدون الاستعانة بمنهج أهل البیت (ع) و السیر على هداهم لان هؤلاء هم وسائط الفیض الإلهی و رأس سلسلة العارفین الحقیقیین، و کما جاء فی الزیارة الجامعة الکبیرة: "بکم فتح الله و بکم یختم". [6]

7. بسبب صعوبة طریق السیر و السلوک، فعلى السالک العارف أن یکون تحت إشراف أستاذ کامل سائر إلى الله و من أهل المکاشفة، طبقاً للموازین و القوانین التی أقرتها الشریعة الإسلامیة و الرسول الأکرم (ص) و الأئمة الأطهار (ع)، لکی یدخل فی مرحلة السیر و السلوک إلى الله. [7]

لا تطوی هذه المرحلة بدون مرافقة خضر

فهی ظلمات واحذر من خطر الضیاع

لا تذهب بدون الشیخ فی الخربات

حتى لو کنــــت اسکنـــدر زمانــــک [8]



1 - حسینی الطهرانی، السید محمد حسین، مهر تابان، ص 182- 183.

2 - راه روشن، ترجمة المحجة البیضاء، ج 1، ص 32.

3 - مهر تابان، ص 182- 183، للاطلاع أکثر على حقیقة طی الأرض، راجع: موضوع حقیقة طی الأرض، رقم السؤال 2589 (الموقع: 2818).

4 - ابراهیمیان، سید یوسف، ارمغان اسمان (شرح لکتاب انسان در عرف عرفان، حسن زاده الآملی، ص526- 534.

5 - محاسن برقی، ج 1، ص 291؛ أصول الکافی، ج 2، ص 352.

6 - مفاتیح الجنان، الزیارة الجامعة الکبیرة.

7 - شرح لمقدمة قیصری، ص 594- 595.

[8] تعریب للشعر الفارسی:

ط ی این مرحله بی همرهی خضرمکن

ظلمات است بترس از خطر گمراهی

بی پیــر مــرو تو در خـــــرابات

هـــــر چنــد سکنـــدر زمانـــــــی

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی مواصفات عباد الله الصالحین؟
    2645 التفسیر 2021/07/10
    قد جاء فی آیة 105 من سورة النساء، انّ عباد الله الصالحین سیرثون الارض: «وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ».لكن في ما يتعلق بخصائص عباد الله الصالحين وصفاتهم، يجب ان يقال بشكل عام، ان من يسعی ويجتهد بان يكون ...
  • ما معنی العرفان الخیالي و التوحید الخیالي؟
    6100 النظری 2012/08/21
    ان العرفان الخیالي و التوحید الخیالي حسب الظاهر مفهوم يراد به ما يقابل العرفان و التوحید الواقعي و العملي. توضیح ذلك: لما كان للذهن في کثیر من الحقائق الوجودیة في العالم کالله سبحانه أو العرفان أو التوحید، بل و حتی الوجود نفسه، مفهوم و نظریة تجریدیة عن ...
  • فی أی روایة أجد بعض الوصایا و الادعیة لأرزق بمولود ذکر؟
    6980 گوناگون 2012/09/20
    1ـ لقد وردت بعض الوصایا فی أحادیث أهل البیت (ع) لطلب الولد الذکر نشیر هنا إلى نموذجین منها: عن النبی محمد (ص) أنه قال: "من کان له حمل فنوى أن یسمّیه محمداً أو علیاً ولد له غلام.[1] عن الإمام ...
  • علی رأی السید آیة الله العظمی الخامنئی (مد ظله)، الشیء المتنجس اذا لاقی شیئاً آخر، فالی کم واسطة یمکنه ان ینجس الأشیاء الطاهرة؟
    7591 الحقوق والاحکام 2008/12/01
    رأی السید آیة العظمی الخامنئی حول منجسیة المتنجس و الی ‌کم واسطة هو نجس، هو ما یلی: الشیء الملاقی لعین النجاسة و صار نجساً، فاذا لاقی ایضاً شیئاً طاهراً و کان احدهما رطباً، فان الشیء الطاهر یتنجس، و ایضاً فان هذا الشیء الذی تنجس علی اثر ملاقاته للمتنجس، اذا لاقی ...
  • هل تعتقد الشیعة بأن أهم سؤال یسأل عنه العبد یوم القیامة هو السؤال عن ولایة أهل البیت؟
    6134 الکلام القدیم 2011/01/20
    إن الاعتقاد بلزوم حب أهل البیت و القول بولایتهم من التعالیم المستقاة من القرآن الکریم و السنة المطهرة و هی من الامور التی لا تتردد الشیعة فی الاعتقاد بها و الاصحار بها على رؤوس الاشهاد بل یعتبر ذلک من ارکان المعتقد الشیعی. کذلک نعتقد بان ...
  • اظهرت اجهزة الرصد ( ناسا) وجود کف فی السماء هل هناک حدیث یؤید ذلک؟
    5464 الکلام القدیم 2010/01/10
    نعم توجد فی مصادرنا الروائیة هذه الروایة فقد روى العلامة المجلسی رحمه الله عن کتاب الغیبة للنعمانی بسنده عَنْ الامام أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصادق (ع) أَنَّهُ قَالَ: النِّدَاءُ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ السُّفْیَانِیُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ کَفٌّ یَطْلُعُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْمَحْتُوم.
  • یبدو أن بعض تفاصیل واقعة کربلاء لا تنسجم مع العقل! فکیف یمکن توجیهها؟
    6949 تاريخ بزرگان 2011/04/18
    إن واقعة کربلاء و قضیة استشهاد الإمام الحسین (ع) و أصحابه من البدیهیات و المسلمات الواضحة فی التاریخ، و قد وصلتنا بالنقل المتواتر و المباشر وجها لوجه، و إلى الآن لم ینکرها أحد حتى من الأعداء. لقد کان لهذه الواقعة العظیمة و بسبب جهاد الإمام السجاد ...
  • مراحل السير و السلوك.
    12298 القرآن 2012/08/01
    من أشهر ما كتب في مراحل السير و السلوك، هو منطق الطير للعطار النيسابوري حيث قد شرح مراحل السير و السلوك في سبعة منازل، و هي عبارة عن: 1. الطلب 2. العشق 3. المعرفة 4. الاستغناء 5. التوحيد 6. الحيرة 7. الفناء في هذا التقسيم ...
  • هل یجوز الدخول للکنیسة و التعبد فیها و لو بالعبادات الاسلامیة؟
    7184 الحقوق والاحکام 2007/11/19
    ان مجرد الدخول الکنیسة لا اشکال فیه، الاّ ان یکون الشخص المسلم الذی یحضر هناک متشخصاً بحیث ان مجرد ذهابه یؤدی الی تأیید الکنیسة، او یکون الشخص المسلم من حیث الوعی و قابلیة التأثر بحیث یؤدی حضوره فی الکنیسة الی‌ تزلزل عقیدته و یوجب ذلک انحرافه عقائدیاً ...
  • هل الفارق بين الأمر و النهي كون النهي مفيدا للتكرار دون الأمر حيث يدل على المرة؟
    6097 الفلسفة الاسلامیة 2012/04/22
    من الابحاث التي خاض فيها علماء اصول الفقه بحث الاوامر و النواهي؛ بان الاوامر و النواهي إذا كانت قد وصلت الينا من قبل الشارع المقدس فهل الامر و النهي يدلان بطبيعتما على المرة؟ او هما يدلان على التكرار و الاستمرارية؛ بمعنى تحقق امتثال أمر الشارع و نهية ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280942 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259822 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130155 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    117649 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89997 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61704 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61412 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57705 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53003 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49234 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...