بحث متقدم
الزيارة
9086
محدثة عن: 2008/06/19
خلاصة السؤال
من الذی یستطیع طی الأرض و کیف یستطیع ذلک؟
السؤال
من الذی یستطیع طی الأرض و کیف یستطیع ذلک؟
الجواب الإجمالي

یقصد بطی الأرض: إمکانیة الذهاب إلى إی مکان فی لحظة واحدة. إن طی الأرض من الأمور الغیر عادیة و التی هی فوق القدرة الطبیعیة للإنسان، و ان هذا الأمر یکون میسراً للشخص الذی یجعل سلسلة العلل الطبیعیة تحت تصرفه و تحت قدرته، و ان أهم مسألة فی هذا المجال هی اکتساب معرفة النفس، و یستطیع الإنسان عن طریق السیر و السلوک الصحیحین و المشروعین، أن یکون مظهراً لتجلی الأسماء و الصفات الإلهیة، و للوصول إلى هذه المعرفة، یجب أن تطهّر الروح من الامراض النفسیة، و التجلی بالصفات الإلهیة، و طبقاً للشریعة المقدسة، فان هذا الأمر من أفضل الإعمال.

طبقاً لحدیث "قرب النوافل" یستطیع الإنسان أن یتکامل و یتسامى إلى درجة أن یصبح الله سبحانه عینه و اذنه و لسانه و...، یعنی تصبح جمیع أعماله و أفعاله إلهیة، و من المؤکد أن السلوک فی هذا الطریق یتطلب السیر على نهج اهل أهل البیت (ع) و الاهتداء بهدیهم و ان یکون السالک تحت إشراف أساتذة السیر و السلوک، و قد ورد فی الادب الفارسی ما مضمونه:

لا تطوی هذه المرحلة بدون مرافقة الخضر

فهی ظلمات و احذر من خطر الضیاع

الجواب التفصيلي

لا یمکن التوضیح الکامل لکیفیة الوصول إلى مرحلة طی الأرض فی هذه الصفحات القلیلة، و لکن سوف نشیر هنا إلى عدة ملاحظات بشکل مختصر:

1. إن حقیقة "طی الأرض" هی من الأمور الغیر العادیة و الخارقة للعادة [1] ، و هی تعنی إمکانیة الوصول إلى أی نقطة فی الأرض فی لحظة واحدة. [2] و ان الشخص الذی یستطیع القیام بطی الأرض هو الإنسان الذی یمتلک القدرة فوق الطبیعیة و یستطیع أن یضع سلسلة العلل الطبیعیة تحت تصرفه و اختیاره. [3]

2. إن الحصول على القدرة فوق الطبیعیة و تسخیر سلسلة العلل الطبیعیة، و بتعبیر آخر القدرة على التصرف بمادة الکائنات، تحتاج إلى اکتساب مقدمات معینة، و من أهمها هی الحصول على معرفة النفس، و هذا یعنی أن یصل الشخص إلى درجة من الإدراک و العلم یعرف من خلالها، أولاً: انه و جمیع الموجودات ما خلا الله سبحانه لا توجد لهم ای استقلالیة من ناحیة الوجود و لا من ناحیة الأفعال، و لا یکون لهم ای دور فی هذا العالم بشکل مستقل، و ان ای حرکة أو فعل لا تتحقق إلا من خلال أرادة و مشیئة و إذن الباری عزوجل.

ثانیاً: بالرغم من أن النفس الإنسانیة هی لا شیء بشکلها المستقل، و غیر قادرة على انجاز ای عمل، و لکن بإرادة و إذن و مشیئة الله سبحانه، فان لهذه النفس الإنسانیة القدرة و الاستعداد و القابلیة لان تکون محلاً و موضعاً لتجلی و ظهور أسماء و صفات و أفعال الحق (جل شانه)، و من الممکن لهذه النفس أن تکون اشمل محل لظهور و تجلی الذات الإلهیة المقدسة.

3. إن الوصول إلى مقام ظهور الحق و تحول هذه القوة و هذا الاستعداد إلى الفعلیة، منوطة بتصفیة و تنقیة أعماق النفس الإنسانیة من التلوث، و هذا یعنی تطهیر النفس من الأفکار و التصورات الباطلة و الدوافع و النزعات الغیر صحیحة و الأفعال الغیر جائزة، هذا من جانب، و من جانب آخر منوطة بالتحلی و التجمل بالخصال الحسنة، و هذا یعنی أن یسعى لتتصف حقیقة وجوده و قلبه و روحه بالصفات الإلهیة و ان تتحلى أفکاره و نزعاته و أفعاله بالصفات الحمیدة و یصل إلى درجة النفس القدسیة، و بعبارة اشمل، أن یصل إلى درجة القرب الإلهی، و بهذا القرب من الله، یصبح مالکاً لاسم الله الأعظم و حاصلاً على الولایة التکوینیة، و التی یستطیع على ضوئها الحصول على قدرة یستطیع من خلالها التصرف بمادة الکائنات و ترضخ و تتبع جمیع موجودات عالم المادیات إلى روحه القویة. و الحقیقة أن طی الأرض، واحدة من آثار و ثمرات هذه القدرة الروحیة و بروز و ظهور النفس القدسیة له. [4]

4. إن الطریق لتصفیة النفس الإنسانیة من الأوساخ و الادران و التحلی بالخصال الحسنة یکمن فی إتباع تعالیم الشریعة الإلهیة و تطبیق الدین الإلهی على اکمل وجه، هذا الدین الذی أُهدی إلى البشریة عن طریق الأنبیاء، و ان الوجه الکامل للشریعة الإلهیة تتجسد بالدین الإسلامی الحنیف و الذی اهدی إلى المجتمع البشری عن طریق رسول الإسلام الأکرم (ص).

5. بالرغم من أن الشرائع الإلهیة لها جنبتها العمومیة و لم تلزم الناس على اکتساب القدرات الروحیة الفوق طبیعیة و الغیر اعتیادیة، و لکن أئمة الدین قد بینوا من جانب أن للمتون الدینیة إضافة إلى المعانی الظاهریة، معانی باطنیة، و من جانب آخر و عن طریق بیان الطرق للوصول إلى المراتب العلیا للنفس الإنسانیة، قد رغّبوا و شجعوا الأشخاص الذین لهم الاستعداد و القابلیات لطی مراحل السیر و السلوک، و نکتفی هنا بنقل هذا الحدیث القدسی المعروف بحدیث قرب النوافل و الذی هو من الأحادیث القدسیة: قال رسول الله (ص): قال الله عزوجل: "و ما تقرب إلی عبد بشیء أحب إلیّ مما افترضت علیه و انه لیتقرب إلی بالنافلة حتى أحبه، فإذا أحببته کنت سمعه الذی یسمع به و بصره الذی یبصر به و لسانه الذی ینطق به و یده التی یبطش بها، إن دعانی أجبته و ان سألنی أعطیته ...". [5]

6. إن طی مراحل السیر و السلوک الإنسانی لا یمکن بدون الاستعانة بمنهج أهل البیت (ع) و السیر على هداهم لان هؤلاء هم وسائط الفیض الإلهی و رأس سلسلة العارفین الحقیقیین، و کما جاء فی الزیارة الجامعة الکبیرة: "بکم فتح الله و بکم یختم". [6]

7. بسبب صعوبة طریق السیر و السلوک، فعلى السالک العارف أن یکون تحت إشراف أستاذ کامل سائر إلى الله و من أهل المکاشفة، طبقاً للموازین و القوانین التی أقرتها الشریعة الإسلامیة و الرسول الأکرم (ص) و الأئمة الأطهار (ع)، لکی یدخل فی مرحلة السیر و السلوک إلى الله. [7]

لا تطوی هذه المرحلة بدون مرافقة خضر

فهی ظلمات واحذر من خطر الضیاع

لا تذهب بدون الشیخ فی الخربات

حتى لو کنــــت اسکنـــدر زمانــــک [8]



1 - حسینی الطهرانی، السید محمد حسین، مهر تابان، ص 182- 183.

2 - راه روشن، ترجمة المحجة البیضاء، ج 1، ص 32.

3 - مهر تابان، ص 182- 183، للاطلاع أکثر على حقیقة طی الأرض، راجع: موضوع حقیقة طی الأرض، رقم السؤال 2589 (الموقع: 2818).

4 - ابراهیمیان، سید یوسف، ارمغان اسمان (شرح لکتاب انسان در عرف عرفان، حسن زاده الآملی، ص526- 534.

5 - محاسن برقی، ج 1، ص 291؛ أصول الکافی، ج 2، ص 352.

6 - مفاتیح الجنان، الزیارة الجامعة الکبیرة.

7 - شرح لمقدمة قیصری، ص 594- 595.

[8] تعریب للشعر الفارسی:

ط ی این مرحله بی همرهی خضرمکن

ظلمات است بترس از خطر گمراهی

بی پیــر مــرو تو در خـــــرابات

هـــــر چنــد سکنـــدر زمانـــــــی

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279742 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258018 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128490 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114184 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89197 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60264 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59849 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57048 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50360 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47396 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...