گنجینه پاسخ ها(برچسب:معاویه)
-
معنای «قناطیر مقنطره» که در قرآن به آن اشاره شده، چیست؟
3864 1402/01/10 تفسیرزین للناس حب الشهوات من النسا و البنین و القناطیر المقنطره ... ؛ [ 1 ] محبت امور مادى ، از زنان و فرزندان و اموال فراوان ... ، در نظر مردم زیبا جلوه داده شده است. واژه قناطیر جمع واژه قنطار است که در
-
معنای اصطلاح «تالی فاسد» چیست؟
16389 1402/01/09 --- مشابه ---تالی فاسد یک اصطلاح پرکاربرد در فقه ، حقوق و سیاست بوده و معنایش ان است که بر یک کار و عملی -که شاید به خودی خود دارای مشکلی نباشد- اثاری خلاف حق و فاسد از نظر شرعی یا قانونی مترتب شود. به عبارت دیگر
-
چرا تمام زنان را مصداق روایاتی مانند «اکثر الخیر فی النساء» دانسته؛ اما روایاتی مانند «المرأة شرّ کلها» را تنها در ارتباط با برخی زنان می‌دانید؟!
3515 1402/01/08 حدیثنخست باید گفت ؛ انچه در پرسش امده را نمی‌پذیریم و هر زنی را شایسته ان نمی‌دانیم که او را زیرمجموعه روایاتی بدانیم که بیشترین خیر را در زنان اعلام کرده است. به عنوان نمونه ما همسران نوح ع ، حضرت لوط ع
-
مگر «مکر و حیله» رفتاری ناپسند نیست؟ پس چرا خداوند چنین رفتاری را به خود نسبت داده و هشدار داده که افراد باایمان نباید از مکر او در امان باشند؟!
2977 1402/01/07 تفسیرا فامنوا مکر الله فلا یامن مکر الله الا القوم الخاسرون ؛ [ 1 ] ایا انها خود را ایمن از مکر الهى می‌دانند ؟ ! این تنها زیان‌کارانند که به اشتباه خود را ایمن از مکر خدا می‌پندارند ! مکر در لغت به معنا
-
«عدم النفع» چه فرقی با «تفویت منافع» دارد؟
3645 1402/01/06 --- مشابه ---عدم النفع [ 1 ] به معنای سود نبردن ، و تفویت منافع به معنای از بین بردن منفعت است. به نظر می‌رسد دایره عدم النفع گسترده‌تر از تفویت منافع باشد ؛ زیرا در هر تفویت منفعتی ، عدم نفع نیز رخ خواهد داد ؛ ام
-
بهشتیانی که در درجات بالاتری از بهشت جای خواهند گرفت، از چه نعمت‌هایی برخوردار خواهند شد که بهشتیان درجه پایین‌تر از آن بی‌بهره‌اند؟!
2445 1402/01/05 --- مشابه ---همان‌گونه که می‌دانید ، انسان از نظر خواهش ، درخواست و میل ، چه مادی و چه معنوی ، موجودی نامحدود است و چنان‌که در دنیا خواسته‌های او پایان ندارد و به هر چه دست یابد باز هم دوست دارد که بیشتر از ان داش
-
منظور از «صراط سوی» که در قرآن از آن یاد شده چیست؟
2313 1401/12/28 تفسیرعبارت و اصطلاح الصراط السوی تنها یک‌بار در قران مورد استفاده قرار گرفته و معنای ان راه مستقیم ، ائین راستین و راه حق است: قل کل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوی و من اهتدى . [ 1 ] این
-
چرا خداوند در پاسخ به گمراهانی که از خدا می‌خواهند تا گمراه‌کنندگانشان را دچار عذاب شدیدتر و دو چندان کند، پاسخ می‌دهد که تمامتان دچار عذاب شدید خواهید شد؟
1783 1401/12/27 تفسیرقال ادخلوا فی امم قد خلت من قبلکم من الجن و الانس فی النار کلما دخلت امه لعنت اختها حتى اذا ادارکوا فیها جمیعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلا اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لکل ضعف و لکن لا تعلم
-
برخی می‌گویند گناه‌کاران انسانهایی شجاع، و پرهیزگاران انسانهایی ترسو هستند! نظر شما چیست؟
2051 1401/12/25 --- مشابه ---ما اگر در اصول عقائد خود از جمله وجود خداوند ، راست‌گویی پیامبران ، اسمانی‌بودن قران و ... تردیدی نداشته و موارد مخالفت با دستورات الهی و یا همان گناهان را بشناسیم ، دوری از انها نشانه شجاعت و دوراندی
-
مراد از «عاقبة الدار» و یا «پایان کار» در آیه 37 سوره قصص چیست؟
2325 1401/12/24 تفسیرو قال موسى ربی اعلم بمن جا بالهدى من عنده و من تکون له عاقبه الدار انه لا یفلح الظالمون ؛ [ i ] موسی گفت: پروردگارم بهتر می‌داند که چه کسى از جانب او ، هدایت مردم را بر عهده گرفته ، و بهتر می‌داند
-
چه نکته‌های هدایتی در بیان اجازه گرفتن برای ورود به منزل پیامبر(ص) و در دفاع خدا از پیامبر(ص) در مسائل شخصی و در بیان ممنوعیت ازادواج با همسران پیامبر(ص) که در قرآن آمده، برای جامعه پیشرفته امروز وجود دارد؟
2210 1401/12/23 تفسیرقران کریم کتاب هدایت برای جامعه بشری است و اختصاص به گذشته ندارد ؛ بلکه در همیشه تاریخ و برای تمام مردم هدایت‌‌گری می‌کند و این حقیقت را حتی از خصوصی‌‌ترین مباحث قران میتوان دریافت کرد. توضیح بیشتر
-
کدام آیه قرآن به وضو و چگونگی آن اشاره کرده است؟
6286 1401/12/22 تفسیردستور به وضو و تیمم در ایه ششم سوره مائده مطرح شده است که از این ایه به ایه الوضو نیز تعبیر می‌شود. خداوند در این ایه فرمان داد تا برای اقامه‌ی نماز ابتدا به طهارت پرداخته شود: یا ایها الذین امنوا اذ
-
منظور از «ارذل العمر» که در قرآن به آن اشاره شده چیست؟
2670 1401/12/21 تفسیرقران کریم در دو ایه با تعبیر ارذل العمر و یا پست‌ترین دوران زندگی به وضعیت انسان در دوران کهن‌سالی و پیری اشاره کرده است: و الله خلقکم ثم یتوفاکم و منکم من یرد الى ارذل العمر لکی لا یعلم بعد علم شیئ
-
معنای حدیث «... ویل لأقماع القول، ویل للمصرّین...» چیست؟
2416 1401/12/20 حدیثدر کتاب‌های حدیثی اهل‌سنت ، روایتی بدین مضمون از پیامبر اسلام ص نقل شده است: ارحموا ترحموا ، واغفروا یغفر الله لکم ، ویل لاقماع القول ، ویل للمصرین الذین یصرون على ما فعلوا وهم یعلمون ؛ [ 1 ] به دیگ
-
معنای واژه «تالی تلو» چیست؟
12553 1401/12/18 لغت شناسیدر زبان عربی واژه تالی به معنای تابع [ 1 ] و هر چیزی است که به دنبال چیز دیگری بیاید. [ 2 ] واژه تلو هم به معنای چیزی است که پس از چیز دیگری قرار گیرد ، یا بیاید. [ 3 ] بر این اساس ، دو واژه تالی و
-
«ضریع» که در قرآن از آن با عنوان غذایی دوزخی یاد شده، چه نوع غذایی است؟
2834 1401/12/16 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، ایه‌ای از قران به غذایی با نام ضریع اشاره می‌کند که تنها خوراک دوزخیان است: لیس لهم طعام الا من ضریع لا یسمن و لا یغنی من جوع ؛ [ 1 ] انان جز ضریع غذای دیگری ندارند که ا
-
آیا باید شهادت آرزویمان باشد و یا بهتر است آرزو کنیم تا زنده باشیم و به وظائف و تکالیفی که خدا برای ما مشخص کرده است عمل کنیم؟
2370 1401/12/15 --- مشابه ---اگر چه در فرهنگ دینی ما شهادت در راه خدا جایگاه بسیار ویژه‌ای دارد ، و بالاترین مقامی است که انسان میتواند به ان جایگاه برسد. و به فرموده رسول خدا ص : بالاتر از هر کار نیکى میتوان کار نیک دیگری را
-
منظور از عهد جدید و عهد عتیق چیست؟
5688 1401/12/14 --- مشابه ---انچه به عنوان کتاب مقدس شناخته می‌شود از دو بخش تشکیل یافته است ؛ عهد عتیق قدیم و عهد جدید . مراد از عهد قدیم و یا عهد عتیق ، مجموعه کتاب‌های مقدس یهودیان است و شامل تورات 5 کتاب یا فصل ، مکتوبات مو
-
آیا فرزندان حق دارند از ازدواج مجدد مادر یا پدر خود بعد از مرگ همسرش و یا جدایی از او جلوگیری کنند؟
2716 1401/12/13 --- مشابه ---ازدواج یک سنت الهی ، و حق مسلم هر فردی است. و هر انسانی در هر مقطعی از زندگی‌اش میتواند ازدواج کند ، و هیچ‌کس حق ندارد این حق مسلم را از او بگیرد. و هر کسی از روی تعصب‌های بی‌جا و جاهلی مانع این سنت
-
معنای «طلح منضود» که در سوره واقعه از آن یاد شده چیست؟
4736 1401/12/13 تفسیرطلح به معنای هر درخت سبز ، خوش‌رنگ و خوش‌بو است. بر این اساس ، امکان دارد طلح منضود را که در ایه بیست و نهم سوره واقعه از ان یاد شده ، شامل هر درختی دانست که از این ویژگی‌ها برخوردار باشد. با این وجود
-
آیا میتوان به امام جماعتی اقتدا نمود که نظام ولایت فقیه و یا هر نوع حکومت اسلامی را نپذیرفته و یا با رهبران آن هم‌عقیده نیست؟ در صورت عدم جواز، حکم نمازهای قبلی چیست؟
3008 1401/12/11 --- مشابه ---در پاسخ به این پرسش باید گفت: برخی روحانیون که -البته گروهی از انان مسند امامت جماعت را نیز بر عهده دارند مخالفتشان با تشکیل نظام اسلامی ، تنها بر اساس مبانی فکری است ؛ یعنی انان با بررسی منابع و با
-
آیا از عبارت «من ارتضی من رسول» در سوره جن، میتوان برداشت کرد که رسولانی بودند که خدا از آنان راضی نبود؟!
2507 1401/12/10 تفسیرعالم الغیب فلا یظهر على غیبه احدا ، الا من ارتضى من رسول ... ؛ [ 1 ] داناى غیب او است و هیچ‌کس را بر اسرار غیبش اگاه نمی‌کند ، مگر رسولانى که برگزیده باشد. در مورد پرسش مطرح شده ، باید گفت ارتضی به
-
آیا پیامبر خدا(ص) بیم داشت که بعد از او دینش در خطر بیفتد و پیروانش به آموزه‌های دینی پای‌بند نباشند؟!
2446 1401/12/09 حدیثانچه در پرسش امده ، ناظر به این روایت است: و بهذا الاسناد عن علی بن ابی طالب ع قال سمعت رسول الله ص یقول: انی اخاف علیکم استخفافا بالدین و بیع الحکم و قطیعه الرحم و ان تتخذوا القران مزامیر و تقدمون
-
آیا همه امامانی که بعد از فاجعه کربلا آمدند، حداقل یک‌بار قبر امام حسین(ع) را زیارت کردند؟
4916 1401/12/08 امام حسین عدر مورد پرسش مطرح شده نخست باید گفت ؛ سفارش به زیارت مرقد امام حسین ع از موضوعاتی است که روایات بسیاری در مورد ان وجود دارد ، به گونه‌ای که کمتر موضوع دیگری را میتوان یافت که تا این اندازه ، روایت د
-
در مورد این اصل فلسفی که «موجود بسیط نمی‌تواند هم فاعل باشد و هم قابل» توضیح دهید؟
2488 1401/12/07 --- مشابه ---در فلسفه قاعده‌ای است که می‌گوید: موجود بسیط هرگز نمی‌تواند هم فاعل باشد و هم قابل البسیط لا یمکن ان یکون فاعلا و قابلا . ملاصدرا برای اثبات برخی از مسائل به این قاعده استدلال کرده و ان‌را معتبر دان
-
«تدلیس» در فقه و حدیث و عرفان به چه معنا است؟
3249 1401/12/04 --- مشابه ---در دانش لغت ، واژه تدلیس از ریشه دلس به معناى ظلمت و پوشاندن است. [ 1 ] استفاده از این واژه را در دانش‌های مختلف می‌توانیم مشاهده نماییم. تدلیس در فقه تدلیس در اصطلاح فقهی ، عبارت است از کتمان کردن و
-
آیا می‌توانیم 110 گرم شمش طلا به سازنده طلا داده و در برابر، 100 گرم طلای ساخته‌شده از او بگیریم؟
2518 1401/12/03 خرید و فروشمعاوضه طلا با طلایی دیگر ، با تغییر در مقدار و وزن ان ، ربا و حرام است ، ولی در صورتی که مقدار اضافه ، تنها به عنوان اجرت ساخت به سازنده طلا تحویل گردد ، بیشتر مراجع ان‌را دارای اشکال نمی‌دانند. ضمائم
-
اولین زنانی که به اسلام ایمان آوردند چه کسانی بودند؟
9011 1401/12/02 تاريخ بزرگاناولین زنی که به پیامبر اسلام ص ایمان اورد ، حضرت خدیجه س ام‌المؤمنین و اولین همسر حضرتشان بود. نام برخی از دیگر زنانی که در ابتدای ظهور اسلام به پیامبر ص ایمان اورده بودند عبارت است از: سمیه ؛ ماد
-
قاعده فلسفی «کلّ ما کان أعمّ کان علمُنا به أتمّ» را توضیح داده و کاربرد آن‌را بیان کنید؟
2734 1401/11/27 --- مشابه ---کل ما کان اعم کان علمنا به اتم ؛ هر اندازه دایره عمومیت یک مفهوم گسترده‌تر باشد ، دانش ما به ان کامل‌تر خواهد بود . بر اساس این قاعده ، هر اندازه دایره شمول یک مفهوم گسترده‌تر باشد ، دانش انسان به
-
در مهریه، تفاوت مهرالمثل و مهرالمسمی چیست؟ و هر کدامشان در چه مواردی باید پرداخت شود؟
3679 1401/11/26 --- مشابه ---1. مهرالمسمی مهرالمسمی مهریه‌ای است که با توافق طرفین در زمان عقد برای زوجه تعیین می‌شود. و میزان مشخصی از نظر تعداد و یا نوع ان وجود ندارد ، و زوجین می‌توانند بر اساس توافق ، مهریه را به هر میزانی ت
-
دو واژه «دیجور» و «ظلمت» چه تفاوتی با هم دارند؟
2156 1401/11/26 --- مشابه ---واژه دیجور از ریشه دجر [ 1 ] و جمع ان دیاجیر [ 2 ] به معنای ظلمت تاریکی و غبار سیاه است ؛ [ 3 ] اما واژه ظلمت از ریشه ظلم [ 4 ] است که خلاف نور [ 5 ] و به معنای تاریکی است ؛ لذا فرق چندانی بین این
-
آیا امام حسن(ع) در اقدامی اعجازآمیز تعداد دقیق خرماهای یک نخلستان را به معاویه اعلام نمود و رفتارهای آینده او را پیش‌بینی کرد؟
3265 1401/11/25 حدیثنخست باید گفت ؛ بر اساس اموزه‌های دینی ، ائمه‌ی اطهار ع دارای علم الهی هستند ؛ زیرا به منبع اصلی علم که خداوند باشد متصل بوده و هرچه بخواهند را از خدا دریافت خواهند کرد. در نتیجه هر امام معصوم ع به
-
در دانش فقه و حقوق، «حق انتفاع» چیست و چه تفاوتی با «مالکیت منافع» دارد؟
2883 1401/11/24 --- مشابه ---واژه انتفاع در دانش لغت به معنای نفع گرفتن و سود بردن امده ، و در اصطلاح فقه به معنای حقی است که به موجب ان شخص میتواند از ملک غیر که بر اساس اصل اولی ، عین و منافع ان متعلق به مالک ان است ، بهره‌من
-
منظور از «اذن فحوا» و یا «اجازه فحوایی» چیست؟
3475 1401/11/23 --- مشابه ---اذن فحوا ، در برابر اذن و اجازه صریح است و مراد از ان ، اذن و اجازه‌ای است که سخن و یا نوشته و سند صریحی در مورد ان وجود نداشته ، بلکه از راه‌های گوناگون دیگر میتوان به ان دست یافت: از راه دلالت ال
-
عبارت «لا مؤثّر فی الوجود إلّا الله» که در برخی منابع اسلامی وجود دارد، ناظر به چه واقعیتی است؟
5397 1401/11/13 --- مشابه ---معنای ظاهری جمله‌ی لا مؤثر فی الوجود الا الله ، ان است که هیچ تاثیرگذاری در جهان هستی به غیر از خدای متعال وجود ندارد و هر اثری که مشاهده می‌شود ، خداوند صاحب ان اثر است. این عبارت بیشتر در کتاب‌ها
