بحث متقدم
الزيارة
5847
محدثة عن: 2008/11/10
خلاصة السؤال
لماذا تصدق الإمام علی و هو یصلی فی حین أن الزکاة لم تکن واجبة علیه؟
السؤال
سؤال بخصوص آیة الولایة، أی الآیة 55 من سورة المائدة، و الآیة تقول أن علیاً تصدق و هو یصلی. و السؤال أن علیاً (ع) کان فقیراً فی أیام رسول الله (ص) حتى أنه أمهر فاطمة (ع) درعاً. و الزکاة لا تجب على الفقیر.و لا یجب علیه إعطاؤها. فلماذا فعل مثل هذا الفعل مع أن الزکاة لیست بواجبة علیه؟
الجواب الإجمالي

لم یکن علی (ع) فقیراً و محتاجاً فی أی وقت من الأوقات، بل کان یحصل على الکثیر من الأموال نتیجة سعیه و کدحه، و لکنه ینفقها جمیعاً فی سبیل الله، و لم یبقِ لنفسه منها شیئاً، و إن ما ورد فی الآیة القرآنیة التی تشیر إلى إعطائه الزکاة، إنما هو ناظر إلى مورد واحد من موارد إنفاقه و صدقاته.

إضافةً إلى ذلک فإن الخطاب القرآنی یطلق اسم الزکاة على موارد الإنفاق المستحبة، و بإمکان الجمیع إعطاء هذا النوع من الصدقات.

الجواب التفصيلي
  

أولاً: بحسب ما جاء فی سیرة علی (ع) فإنه لم یکن فی یوم من الأیام فقیراً لا یملک شیئاً، و إنما کان یجنی المال الوفیر بکده و سعیه، و لکنه کان ینفقها فی سبیل الله، و لم یبقِ منها شیئاً لنفسه، و إن أخبار حمله للدقیق و التمر و الخبز و توزیعه على بیوت الفقراء و المحتاجین کثیرة و هی بحد من الشهرة بحیث لانجد ضرورة لننقل جانباً من جوانبها، و کان ینفق الکثیر من أمواله أیضاً فی مسألة تحریر العبید، حتى قیل أنه أطلق ألفاً من الرقیق من أمواله الخاصة التی یحصل علیها من کد یده، إضافة إلى سهمه من غنائم الحرب، و  على هذا الأساس فقد کان علی (ع) یمتلک ذخیرة بسیطة من المال، أو من نخلات التمر ممّا یتعین فیهما الزّکاة.[1] و لیس ذلک بالشیء المهم حتى یفقده علی (ع).

إذن فإذا کان الحدیث فی موضع ما عن فقر الإمام (ع) فذلک الفقر متسبب عن الإنفاق الزائد عن حدود الواجب، و ما جاء فی الآیة الشریفة فی وصف إنفاقه إنما هو إشارة إلى مورد واحد من موارد إنفاقه و لتبیین أن الإمام لم یترک رعایة الفقراء و مساعدتهم حتى فی حالة رکوعه.

ثانیاً: إن القرآن الکریم یطلق اسم الزکاة على الصدقات المستحبة فی الکثیر من الموارد، فقد ورد لفظ «الزکاة» فی الکثیر من السور المکیة و المراد فیها هذا المعنى، أی الزکاة المستحبة،[2] لأن وجوب الزکاة لم یشرع إلا بعد هجرة النبی الأکرم (ص) إلى المدینة، و هذا من المسلمات لدى الجمیع.[3]

یقول العلامة الطباطبائی فی المیزان: «و أما قولهم: إن الصدقة بالخاتم لا تسمى زکاة، فیدفعه أن تعین لفظ الزکاة فی معناها المصطلح إنما تحقق فی عرف المتشرعة بعد نزول القرآن بوجوبها و تشریعها فی الدین، و أما الذی تعطیه اللغة فهو أعم من الزکاة المصطلحة فی عرف المتشرعة و یساوق عند الإطلاق أو عند مقابلة الصلاة إنفاق المال لوجه الله کما یظهر مما وقع فیما حکاه الله عن الأنبیاء السالفین».[4]

و إن الآیة 55 من سورة المائدة[5] و التی تتحدث عن إنفاق الإمام و إعطاء خاتمه للسائل أثناء الرکوع ـ کما علیه أکثر المفسرین ـ تکون من هذا النوع من الزکاة.

و علیه إذا فرضنا أن الزکاة لم تکن واجبة على الامام (ع)، فإن تصدقه بخاتمه للفقیر یکون من باب إنفاقه المستحب.



[1] التفسیر الأمثل، ج4، ص53.

[2] الآیة 3 سورة النمل و الآیة 39 سورة الروم و 4 سورة لقمان و 7 سورة فصلت و غیرها.

[3] التفسیر الأمثل، ج4، ص 53.

[4] ترجمة تفسیر المیزان، ج 6، ص 11.

[5] التفسیر الأمثل،ج 4، ص 48. یدفع الإمام زکاته لیس بالشیء المهم عندما یفقده علی (ع).

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127144 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • هل ورد الغسل لزیارة مزار السیدة المعصومة(س)؟
    5156 الحقوق والاحکام 2009/11/11
    یری بعض مراجع تقلید العظام استحباب الغسل للدخول فی حرم الأئمة(ع) و زیارتهم. و لکن البعض الآخر لا یری ثبوت استحباب هذا الغسل عن طریق الروایات و یقول: انه یؤتی به بقصد الرجاء (أی برجاء أن یکون مطلوباً). و اما فی مورد الغسل الزیارة أبناء الأئمة ...
  • هل أن صلاة الجماعة صحیحة فی بیت الله؟ و ما هو حکم السجود على المرمر الموجود فی بیت الله؟
    5048 الحقوق والاحکام 2009/12/14
    إذا کان المراد من بیت الله المسجد الحرام، فلا إشکال فی الموارد المتقدمة ؛ أما إذا کان المراد الکعبة و بیت الله، فإن أداء الصلاة الواجبة فی هذه الأماکن خلاف للاحتیاط و لکن الصلاة المستحبة لا إشکال فیها فی هذا المکان، بل هی مستحبة. و کذلک یجوز السجود علی المرمر ...
  • ما حکم سمک الحفش؟
    7369 انواع ماهیان 2012/05/19
    من یقلّد مرجعاً کالإمام الخمیني (ره)، و شکّ بأن لسمک الکافیار حراشف (القشور = الصدف) أولاً، یمکنه أکله. و إذا کان یقلّد مرجعاً لا یُجوّز أکله، فلا إشکال في بیعه و شرائه لاستعماله في غیر الأکل. إذن یجب علی کل فرد العمل طبقاً لمرجع تقلیده في هذه ...
  • ما هو المعنى الصحیح للوحدة الإسلامیة؟
    6029 الکلام القدیم 2010/01/02
    لیس معنى الوحدة الإسلامیة أن تصبح المذاهب مذهباً واحداً، و لا تعنی تحول الشیعة إلى سنة و السنة إلى شیعة. و إنما تعنی الاتحاد و التعاون بین المذاهب الإسلامیة المختلفة، فإن جمیع المسلمین على اختلاف مذاهبهم و اتجاهاتهم یمکنهم أن یکونوا صفاً واحداً أمام أعداء الإسلام انطلاقاً من المشترکات التی ...
  • هل ان تفکر ساعة افضل من عبادة مدة طویلة؟
    2753 الحدیث 2021/07/13
    قد دعی القرآن الکریم مرات عدیدة الی التفکر والتعقل؛ لان التفکر هو الحجر الاساسی للایمان الحقیقی لکل فرد وبعده یکون معنی لسائر العبادات. علی هذا الاساس لا یکون بعیدا عن الذهن ان  نعتبر التفکر -الذی هو نوع من العبادة- افضل من سائر العبادات. هناک روایات کثیرة تصرح بهذه ...
  • الرجاء تزويدي ببعض النماذج العملیة لاستشارة نبي الاسلام (ص) مع صحابته؟
    5262 رفتار با پیروان 2012/10/03
    کان النبي الاکرم (ص) یستشیر اصحابه عملاً بالامر الالهي في الآیة المباركة: (وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلين‏)[1]. و یقول الامام الرضا (ع) في هذا المجال: "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) كَانَ يَسْتَشِيرُ أَصْحَابَهُ ثُمَّ ...
  • کیف کانت طریقة تشریع الحجاب فی الإسلام؟
    7282 الحقوق والاحکام 2011/10/29
    لم تکن النساء فی الجاهلیة یلبسن لباساً محتشما و ساترا لتمام البدن عند الحضور فی المجتمع. و قد بیّن الإسلام تکلیفها فی هذا الجانب بعد ظهوره. فقد وردت أحکام حجاب المرأة فی آیات سورتی "الأحزاب" و "النور". و إلیکم الأوامر التی بیّنتها سورة الأحزاب فیما یخص النساء:1- أن لا ...
  • هل یمکن إفتراض ثبوت أکثر من وجود أبدی سرمدی؟
    5207 الکلام القدیم 2011/10/29
    موجودات العالم- غیر الله تعالى- محتاجة الى الله تعالى - بالاضافة الى وجودها الاولی- فی بقائها أیضاً و استمرار الحیاة.و قد ثبت فی التوحید الواحدی أنه لا یوجد موجود مستقل و غنی و هو العلة لتمام الموجودات الامکانیة الا الله تعالى؛ و ذلک لانه طبقا لقانون العلیة و استحالة الدور ...
  • ما هو حکم مشاهدة الصور المستهجنة؟
    7643 الحقوق والاحکام 2008/02/03
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278770 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254496 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127144 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111574 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88280 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58644 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58043 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56471 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47688 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46485 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...