Please Wait
5414
إذا لم یکن هذا العمل عن نذر أو عهد أو قسم، أو کان النذر أو العهد أو القسم مطلقاً، یُمکنکم أن تؤدوه بأی نحو کان، فمثلاً یُمکن أن تقیموا المجلس فی المسجد و تجعلوا سفرة الاطعام فی البیت. أما إذا کان النذر أو العهد أو القسم ملحوظاً فیه کیفیة خاصة، فیجب علیکم أداؤه بنفس الکیفیة الملحوظة.
بما أن سؤالکم کلّی، لذلک یجب أن نفترض کل الفروض المتصوّرة، ثم نجیب عنها:
1- إن هذه السفرة و المجلس کانا علی أساس نذر أو قسم أو عهد صحیح.
2- لم یکن عملکم هذا عن نذر أو قسم أو عهد، بل عزمتم علی هذا الأمر بدون أی مقدمة. فإذا لم یکن هذا العمل علی أساس نذر،[1] فیمکنکم القیام به کما تشاءون، فمثلاً یمکنکم أن تقیموا المجلس فی المسجد أو فی أی مکان آخر و تجعلوا السفرة فی البیت. أما إذا کانت القضیة مقترنة بصیغة النذر، فلها حالتان:
أولاً: أن تکون صیغة النذر مطلقة: بمعنی أنه لم یخطر فی الذهن الا إرادة سفرة الاطعام بإسم أبی الفضل العباس (ع) أما إنها فی أی زمان و فی أی مکان و حال فلم تُعیّنوا ذلک فی نیّتکم و لم تقیدوه فی نذرکم. ففی هذه الحالة یکون الجواب کالصورة الأولی، و یُمکنکم أداء النذر بأی صورة کانت.
ثانیاً: إذا کانت صیغة النذر مقیّدة، فیجب أن یؤدی النذر بالقید المأخوذ فی الصیغة، فمثلاً إذا قیدتم النذر أن هذه السفرة تکون فی یوم التاسع من المحرم و فی حسینیة المنطقة مثلا، فیجب علیکم أداؤها فیها –طبعاً مع الإمکان- و إذا لم تؤدوه بنفس هذه الکیفیة الملحوظة فی النذر فلا یسقط عنکم هذا النذر و لا تبرئ ذمّتکم.[2]
لینک إلی موقع الاستفتاءات (رقم 778).