جواب مکاتب مراجع التقلید بالنحو التالی[1]:

1. مکتبة سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):

لا مانع من ذلک فی حد نفسه مع رعایة الشروط الشرعیة.

2. مکتب سماحة آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی):

یجب تحصیل إذن الاب فی العقد على بنته.

3. مکتب سماحة آیة الله العظمى صافی الکلبایکانی (مد ظله العالی):

لا مانع من عقد الزواج بین الرجل المؤمن و المرأة المؤمنة مع تحصیل الاذن من والد البنت.

4. مکتب سماحة آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):

اذا کان قانون الجمهوریة الاسلامیة لا یمنع من ذلک العقد، فلا اشکال فیه شرعا أیضاً، و فی خصوص زواج البنت الباکرة لا یجوز العقد علیها من دون استحصال إذن الاب. و المراد من الباکرة هنا البنت التی لم تتزوج سابقا سواء کانت البکارة موجودة أم لا.

5. جواب سماحة آیة الله الشیخ هادوی الطهرانی (دامت برکاته):

الزواج الشرعی غیر مشروط بالزواج القانونی، الا اذا کانت قوانین الحکومة الاسلامیة تمنع من ذلک لمصالح خاصة، ففی هذه الحالة اذا کان المنع من قبیل الحکم التکلیفی فالزواج المذکور محرم و لکنه صحیح، و اذا کان المنع المذکور من قبیل الحکم الوضعی و ان الحکومة الاسلامیة ترى بطلان العقد، فالعقد باطل حینئذ.