Please Wait
6638
لقد ورد هذا المعنى بخصوص الأئمة(ع) و إن کانت الأسالیب و التعابیر التی وردت فی هذا الخصوص مختلفة بالنسبة لبعض الأئمة (ع)، و لکن المستفاد هو أن الأئمة الإثنی عشر جمیعاً یشترکون فی هذا المعنى، کما فی حدیث الإمام السجاد (ع): «کلنا واحد من نور واحد و روحنا من أمر الله».
لقد ورد هذا المضمون بخصوص الأئمة (ع) و بعبارات مختلفة و باعتبارهم مظهر الإیمان فإنهم المفسرون الحقیقیون للقرآن الکریم، و القرآن الناطق و المظهرون لقوانین القرآن، و على رأسهم الإمام علی (ع) و هذا المعنى له ما یدعمه من الأدلة فی العقائد الإسلامیة و قد بین فی محله. و من جملة الروایات الواردة فی هذا الإطار ما جاء فی الزیارة فی وصف إمام الزمان (عج): «مظهر الإیمان و معلن أحکام القرآن»[1] و ما روی عن أمیر المؤمنین (ع) فی قوله: «هذا کتاب الله الصامت و أنا المعبر عنه...»[2]، و عنه حدیثٌ آخر قال: «أنا القرآن الناطق»[3]. و کذلک الحدیث المروی عن النبی (ص) بخصوص علی (ع) حینما رد بعض الصحابة (عمر بن الخطاب) کلام علی و لم یقبله و طلب منه أن یأتی بتفسیر النبی (ص) یقول الإمام: «فرجعت إلى النبی (ص) فأخبرته الخبر فقال ارجع إلى مسجدی حتى تصعد منبری فاحمد الله و اثن علیه و صل علی ثم قل: أیها الناس ما کنا لنجیئکم بشیءٍ إلا عندنا تأویله و تفسیره ألا و أنی أنا أبوکم ألا و إنی مولاکم»»[4].
و من الجدیر بالذکر أن هذه الأوصاف جاءت لبعض الأئمة کما هو ظاهرها، و لکن الواقع أنهما تمثل صفةً لجمیعهم، کما جاء عن الإمام السجاد (ع) حیث قال: «کلنا واحد من نور واحد و روحنا من أمر الله»[5].
[1] «مظهر الإیمان و معلن أحکام القرآن...» المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 99، ص97، باب 7 زیارة الإمام المستتر... مؤسسة الوفاء، بیروت 1404 ق.
[2] الریشهری، محمد، موسوعة الإمام علی بن أبی طالب (ع) فی الکتاب و السنة و التاریخ، ج 9، ص 185، ح 3957، دار الحدیث، الطبعة الثانیة، قم، 1425 ق.
[3] «لما أراد أهل الشام أن یجعلوا القرآن حکماً بصفین قال امیر المؤمنین (ع): أنا القرآن الناطق»، نفسه، ح 3955 .
[4] الطبری، عماد الدین، بشارة المصطفى، ص 260، المکتبة الحیدریة، النجف، 1383ق.
[5] المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 26، ص 16، باب 14 نادر فی معرفتهم صلوات الله علیهم...، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404ق.