لقد ورد هذا المضمون بخصوص الأئمة (ع) و بعبارات مختلفة و باعتبارهم مظهر الإیمان فإنهم المفسرون الحقیقیون للقرآن الکریم، و القرآن الناطق و المظهرون لقوانین القرآن، و على رأسهم الإمام علی (ع) و هذا المعنى له ما یدعمه من الأدلة فی العقائد الإسلامیة و قد بین فی محله. و من جملة الروایات الواردة فی هذا الإطار ما جاء فی الزیارة فی وصف إمام الزمان (عج): «مظهر الإیمان و معلن أحکام القرآن»[1] و ما روی عن أمیر المؤمنین (ع) فی قوله: «هذا کتاب الله الصامت و أنا المعبر عنه...»[2]، و عنه حدیثٌ آخر قال: «أنا القرآن الناطق»[3]. و کذلک الحدیث المروی عن النبی (ص) بخصوص علی (ع) حینما رد بعض الصحابة (عمر بن الخطاب) کلام علی و لم یقبله و طلب منه أن یأتی بتفسیر النبی (ص) یقول الإمام: «فرجعت إلى النبی (ص) فأخبرته الخبر فقال ارجع إلى مسجدی حتى تصعد منبری فاحمد الله و اثن علیه و صل علی ثم قل: أیها الناس ما کنا لنجیئکم بشیءٍ إلا عندنا تأویله و تفسیره ألا و أنی أنا أبوکم ألا و إنی مولاکم»»[4].

و من الجدیر بالذکر أن هذه الأوصاف جاءت لبعض الأئمة کما هو ظاهرها، و لکن الواقع أنهما تمثل صفةً لجمیعهم، کما جاء عن الإمام السجاد (ع) حیث قال: «کلنا واحد من نور واحد و روحنا من أمر الله»[5].