بحث متقدم
الزيارة
6249
محدثة عن: 2010/08/17
خلاصة السؤال
لماذا یفقد أداء بعض الفرائض کالصلاة و الصوم و الحج و غیرها آثاره الملموسة؟
السؤال
لماذا یفقد أداء بعض الفرائض کالصلاة و الصوم و الحج و غیرها آثاره الملموسة؟
الجواب الإجمالي

کل العبادات و منها الصلاة و الصوم و الحج لها آثار فردیة و اجتماعیة کثیرة. فمن أفضل آثار الصلاة هو التقرب إلى الله و النهی عن الفحشاء و المنکر. و کذلک الصوم له آثار کثیرة، من قبیل صحة الجسم و إثارة شعور المواساة و التقوى. و کذلک إن أدى الإنسان مناسک الحج أی هذا السفر الروحانی و المعنوی مع مراعاة آدابه و شروطه و اهتم بأبعاده الباطنیة و المعنویة مضافا إلى اهتمامه بآدابه و مناسکه الظاهریة، عند ذلک سیترک الحج فی الإنسان آثاراً مبارکة و عمیقة قد تبقى فی وجود الإنسان إلى آخر عمره. إن التزین بزینة العبودیة و صفاتها و تمثل صفة التسلیم و العبودیة أمام الله سبحانه و تعالى فی وجود الإنسان و مرافقته و مواکبته مع قافلة أنبیاء الله العظام و خاصة أولیاء الله و عباده الصالحین فی تلک الأراضی المقدسة فی مکة و المدینة و تلک المواقف العظیمة فی عرفات و المشعر و منى و ارتداء تلک الخلعة البیضاء النی تذکر الإنسان بخلعة الموت، کل ذلک یترک آثارا عمیقة فی وجود الإنسان. أما لو کانت أعمالنا خالیة من آثارها الخاصة بها و ما کان لها تأثیر على سلوکنا و أخلاقنا فیجب أن نفتش عن سبب هذا النقص فی أعمالنا و نیاتنا و نبادر فی رفع هذه العوامل.

الجواب التفصيلي

إن تأثیر الأعمال و العبادات فی أخلاق الإنسان و سلوکه، مرتبط کاملا بالخلفیات الروحیة و المعنویة لأداء العبادات و حفظ جمیع آدابها و شروطها. فإن لم تؤثر عباداتنا فی أخلاقنا و سلوکنا، فیجب أن نفتش عن سبب هذا النقص فی أعمالنا و نیاتنا و نبادر فی رفع هذه العوامل. لکن على أی حال إن لهذه الفرائض آثاراً و نتائج عدیدة على الفرد و المجتمع یقر بها أی إنسان منصف.

 

آثار الصلاة

و إن کانت الصلاة الکاملة لها آثار عمیقة على روح الإنسان و شخصیته و کل ما ابتعدنا عن هذه الصلاة تنقص آثارها بالطبع، لکن هنا یطرح السؤال التالی: إن ترک الإنسان المذنب و الفاقد للنیة الخالصة صلاته فهل سیتحسن حال هذا الإنسان؟ هل سیصفو و یتنور قلبه؟ لا شک فی أن الصلاة لها آثارها فی هذا الإنسان الفاسد و المذنب أیضا؛ تأثیراً بحسب حاله، بحیث لو تترک هذه الصلاة، لکثرت و توسعت ذنوبه و فساده؛ یعنی یتجلى أثر الصلاة الذی هو النهی عن الفحشاء و المنکر [1] فی هذا الإنسان بشکل خفیف و ضئیل و یمنعه بحسبه عن التورط الأکثر فی المفاسد و السیئات. وهل هناک منصف یمکنه أن ینکر مثل هذه الآثار الواضحة؟!

 روِی أَنَّ فتى من الانصارِ کان یُصلِّی الصَّلَاةَ مع رسول اللَّهِ (ص) و یرتکِب الفواحشَ فوُصفَ ذلک لرسُولِ اللَّهِ (ص) فقال: إِنَّ صلاتهُ تنْهَاهُ یوْماً ما فلمْ یلْبَثْ أَنْ تَابَ. [2]

و هنا نطرح السؤال الثانی: إن الإنسان الذی هو تارک للصلاة و له نیة صافیة و قلب طاهر، لو کان من المصلین العابدین و من اهل الدعاء و التوسل و المناجاة مع الله سبحانه، أما کان قلبه أکثر نقاءً وطهارة؟ أما کان قلبه أکثر نورا و صفاء؟

إن تأثیر الصلاة فی أی أحد تابع لمدى معرفته وعلمه وإخلاصه فی نیته وحضور قلبه وغیر ذلک من الشروط والآداب التی یراعیها. وبما أن هذه الأمور تختلف من فرد إلى فرد فتختلف صلوات الناس وآثارها أیضا ولکن على أی حال لا تخلو أی صلاة من أثر حتى لو اختلفت مدى هذه الآثار بشکل کامل. [3]  

آثار الصوم

لقد أحصیت آثار و فوائد روحیة و جسمیة و اجتماعیة کثیرة للصوم [4] نشیر إلى بعضها:

1ـ إن الصوم یلطف روح الإنسان و یشد من عزمه و إرادته و یصلح عرائزه. [5]

2ـ من أهداف الصوم تحقیق المساواة بین الفقیر و الغنی، لیشعر الناس بالجوع و یذکروا الفقراء و المساکین و یؤدوا حقوقهم.

3ـ إن للصوم آثاراً صحیة کثیرة تؤدی إلى سلامة الجسم و صحته. [6] الکسی سوفورین (العالم الروسی) یعتبر الصیام طریقاً لعلاج الکثیر من الأمراض مثل فقر الدم و ضعف الأمعاء و داء المفاصل و النقرس و أمراض العین و السکر و أمراض الکلى و الکبد. [7]

4ـ طبقا للإحصائیات الرسمیة یقل عدد الجرائم و الذنوب فی شهر رمضان إلى حد کبیر.

آثار الحج:

إن أدى الإنسان مناسک الحج أی هذا السفر الروحانی و المعنوی مع مراعاة آدابه و شروطه و اهتم بأبعاده الباطنیة و المعنویة مضافا إلى اهتمامه بآدابه و مناسکه الظاهریة، عند ذلک سیترک الحج فی الإنسان آثارا مبارکة و عمیقة قد تبقى فی وجود الإنسان إلى آخر عمره. إن التزین بزینة العبودیة و صفاتها و تمثل صفة التسلیم و العبودیة أمام الله سبحانه و تعالى فی وجود الإنسان و مرافقته و مواکبته مع قافلة أنبیاء الله العظام و خاصة أولیاء الله و عباده الصالحین فی هذه الأراضی المقدسة فی مکة و المدینة و تلک المواقف العظیمة فی عرفات و المشعر و منى و ارتداء تلک الخلعة البیضاء النی تذکر الإنسان بخلعة الموت و مغادرة الدنیا، و الطواف حول بیت الله و مرکز التوحید، و التآلف و الاتحاد مع عباد الله المطیعین الذین جردوا أنفسهم من کل زینة و تعلق، کل ذلک یدفع الحاجّ إلى تحول عمیق و جذری. و کذلک آثاره الاجتماعیة کثیرة جدا. إن اجتماع الملایین من المسلمین فی زمن واحد و مکان خاص مثل مکة المکرمة یمثل اتحاد العالم الإسلامی و قدرته.

مع کل الآثار و الفوائد التی ذکرتها النصوص الدینیة للعبادات، أما لو کانت أعمالنا خالیة من آثارها الخاصة بها و ما کان لها تأثیر على سلوکنا و أخلاقنا فیجب أن نفتش عن سبب هذا النقص فی أعمالنا و نیاتنا و نبادر فی رفع هذه العوامل. کما اذا رأینا أن صلاتنا لا تنهانا عن الفحشاء و المنکر و لا تقربنا إلى الله، یجب أن نعلم بأن هذه الصلاة لا تحتوی على شروط و مواصفات الصلاة الکاملة و لیس لها إلا قالب العبادة و ظاهرها، و بالتالی تفقد الآثار الحقیقیة للعبادة أی التقرب إلى الله و الابتعاد عن المنکرات، و هکذا الأمر فی سائر العبادات.



[1] عنکبوت، 49.  

[2] بحار الأنوار، ج79، ص198.

[3] لرؤیة الآثار الأخرى للصلاة راجع سؤال 5394 (الموقع: 5664) (معنى الصلاة وآثارها)

[4] راجع ال کلینی، أصول الکافی، ج 4، ص 62، باب فضل الصوم و الصائم، دار الکتب الاسلامیة، قم، 1365.

[5] یقول القرآن: "کتب علیکم الصیام ...، لعلکم تتقون. (البقرة، 183).

[6] المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 59، ص 267، موسسة الوفاء، بیروت، 1404.

[7] اقتباسا من برنامج پرسمان (قرص کامبوتری یحتوی على عدد کبیر من الاجابات).

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی الطریقة التی تؤدى بها صلاة نافلة العشاء؟
    5557 الحقوق والاحکام 2011/04/17
    ان وقت صلاة العشاءین (المغرب و العشاء) من أول المغرب الى منتصف اللیل، و یختص أول الوقت بصلاة المغرب و آخره بصلاة العشاء بمقدار أدائهما. فاذا انتهى المصلی من صلاة المغرب بدأ وقت صلاة العشاء و یمتد الى منتصف اللیل. و لما کانت صلاة نافلة العشاء تاتی ...
  • انا طالب علوم دينية متعاقد مع أحدى الادارات لكنني اخرج باذن المدير لاقامة الصلاة و الحديث في مؤسسة خصوصية، فما حكم المال الذي استلمه مقابل القدوم و الحضور الى المؤسسة؟
    4812 الحقوق والاحکام 2012/05/17
    مكتب سماحة آية الله العظمى السيد الخامنئي (مد ظله العالي): الملاك في مثل هذه الامور القانون و المقررات المرتبطة بالقضية فلا بد من التقيد بها و العمل طبقا لها. مكتب سماحة آية الله السيد السيستاني (مد ظله العالي): لا اشكال اذا ...
  • ما هو رأي الإسلام حول الإحسان إلی الآخرین؟
    2653 عمل صالح 2020/07/29
    انّ وجهة نظر الاسلام حول موضوع الاحسان الی الناس، اوضح من أن تحتاج الی دلیل وبرهان. لأنّه بالرجوع إلى المصادر الدينية، نلاحظ أنّه قد تم التوصية کثیرا بهذا الموضوع في آيات من القرآن وفی بعض الروايات الصادرة عن زعماء الدين.  انّ لهذا الموضوع درجة کبیرة من الاهمّیه بحیث ...
  • إذا کان وصی النبی (ص)معلوماً من البدایة، فلماذا علق النبی مسألة الوصایة بمسألة إجابة الآخرین و تلبیتهم لدعوته؟
    8122 الکلام القدیم 2007/03/14
    مع أن نظریة الشیعة فی الإمامة تتلخص فی أنها منصب و موهبة إلهیة یتم الإبلاغ عنها من قبل الرسول الأکرم (ص)و ذلک لأن الإمام لا بد و أن یکون معصوماً و إن الله وحده و نبیه یعلمان من هو الحائز على مقام العصمة و البالغ مرتبتها و الذی یمتلک الکفاءة ...
  • ما رأی الإسلام فی التأمین؟
    8133 التفسیر 2012/07/22
    التأمین هو تعهد و میثاق بین شخصین حقیقیین أو معنویین و بموجبه یتعهد أحد الطرفین أن یجبر کل خسائر الطرف الثانی أو بعضها التی حصلت على أثر وقوع حادث، بإزاء مبلغ محدد یستلمه منه. التأمین له أنواع مختلفه و کلها صحیحة فی رأی الإسلام مع مراعاة ...
  • ما هی ادلة الشیعة على أن قضیة "عبد الله بن سبأ" کذبة اخترعها (سیف بن عمر)
    8189 تاريخ بزرگان 2008/11/26
    إن التشیع هو الاسلام الحقیقی الذی ورث الامام على (ع) معارفه من النبی الاکرم (ص) و نقلها الى اتباعه . فانتساب الفکر الشیعی الى انسان بهودی کعبد الله بن سبأ نظراً للادلة العقلیة و النقلیة تعدّ اکذوبة کبیرة . أحد الادلة التی تثبت أن هذه النسبة واهیة هو ...
  • ما هو الوحی و کیف کان ینزل على الانبیاء؟
    10477 القرآن 2007/04/10
    (الوحی) فی اللغة الإشارة السریعة و یمکن أن تکون من جنس الکلام أو الرمز أو صوت مجرد عن الترکیب أو الإشارة و أمثال ذلک. و استعمالات القرآن المختلفة لهذه الکلمة و المعانی التی جاءت بها تلفت أنظارنا إلى مجموعة من المسائل: أولها: أن الوحی لا یختص بالإنسان، و ...
  • ما هو حکم الحیاة فی الکواکب السماویة الأخرى؟
    6470 الحقوق والاحکام 2008/05/01
    یکون البحث عن الحیاة فی الکواکب الأخرى عبر سؤالین:1. هل توجد فی الکواکب السماویة الأخرى حیاة و کائنات حیة؟ و هل یمکن للإنسان أن یعیش فی الکواکب الأخرى؟ و هل الإنسان قادر على السفر إلى هناک؟الإجابة ...
  • لماذا یرفض الشعب العراقی وجود الاجانب فی بلدهم؟
    6051 العملیة 2011/03/06
    کل شعوب الدنیا تحب أوطانها. و وجود الاجانب فی بلد له صور مختلفة مثل: السفر لاجل الزیارة و السیاحة و التجارة و العمل و الانتاج و الدراسة و العلاج و لاجل القیام بالبحوث و التحقیقات العلمیة و المسابقات العلمیة و القرآنیة، و الاهداف العسکریة و....
  • ما هو الموقف من اتباع الفرقة الاحمدیة؟
    6301 الکلام القدیم 2008/01/15
    البدعة فی اللغة تعنی العمل الجدید من دون سابقة، و فی الاصطلاح تعنی (إدخال ما لیس من الدین فی الدین) بمعنى نسبة شیءٍ إلى الدین لم یکن فی واقعة من الدین، و إن البدعة فی الدین من الذنوب الکبیرة، و إن تخریب أماکن هذه الفرقة من دون کسب إذن الدولة ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280832 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259627 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130074 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    117263 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89898 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61611 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61296 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57622 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52774 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49047 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...