گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:خداشناسی)
-
معنای اسم «خداوند»، «مبین» و «مبیّن» چیست؟
61113 1391/12/20 اسمای الهیمعانی کلمات مورد پرسش به شرح زیر است: 1. خداوند: واژه خدا از عبارت خود اغاز کننده یا خود زنده گرفته شده است و در قاموس کتاب مقدس به معنای از خود به وجود امده [ 1 ] تفسیر شده است. این کلمه به معانی صا
-
خشنودی و غضب خداوند به چه معنا است؟
32994 1391/12/13 تفسیربرخی از صفاتی که برای خداوند بهکار میروند ، در مورد انسان هم استفاده میشوند ؛ مانند رضایت و خشنودی - رضی الله عنهم- که به دفعات در مورد برخی از افراد به کار رفته است ؛ به عنوان نمونه قران کریم در ب
-
رابطه انسان و جهان چه نوع رابطهای است؟
28036 1391/11/03 انسان شناسییکی از مهم ترین مباحث معرفت شناسی رابطه انسان با جهان هستی است. در این باره ، مکاتبى هستند که به جهان با دیده بدبینى می نگرند و امدن انسان را به این جهان نتیجه یک اشتباه ! و از نوع راه گم کردن ! می دا
-
لطفاً در خصوص نام های خداوند و همچنین معانی و مفاهیم هر کدام از آنها را توضیح دهید؟
22102 1391/10/26 پروردگار. نامها و ویژگی هاقران کریم می فرماید: برای خداست تمامی اسمایی که بهترین اسما است ، پس او را عبادت کنید و با انها به سویش توجه نمایید. [ 1 ] برای خداوند اسما و صفات فراوانی است ، تعداد زیادی از این اسما و صفات در دعای
-
موجودات چگونه آیات و نشانه های خداوند متعال هستند؟
11197 1391/10/26 نشانه های خداموجودات هم از جهت ذات و هم از جهت صفات ، نشانه های وجود خداوند متعال هستند ؛ توضیح این که موجودات از نظر ذات و ماهیت ممکن الوجود هستند که در وجود و تحقق خود محتاج به خداوند واجب الوجود هستند ؛ از این
-
آیا خداوند دارای شخصیت و خودآگاهی است؟
18849 1391/10/26 مقامات ذاتاسلام برخلاف اموزههای مسیحی که خدا را در قالب بشری مطرح کرده ، برای خداوند وجود و شخصیت مستقلی قرار داده است و او را انسانوار نمیداند و موجودیت انسانی برای او قائل نیست ؛ از اینرو ، 1. با فرد انسا
-
آیا میتوان گفت؛ خدا همان علم است، و هنگامیکه ما دانشی را کشف میکنیم وجهی از وجههای خدا را کشف میکنیم؟!
8329 1391/10/05 خداشناسیدرک حقیقت و کنه ذات خداوند برای غیر خدا ممکن نیست ؛ انچه برای غیر خدا در ارتباط با شناخت خدا ممکن است ، شناخت جلوه های خدا است. بر این اساس در مورد خداوند می گوییم خداوند وجود محض است که هیچ نقصی در ا
-
چرا خداوند فرموده آسمان و زمین را در 6 روز (دوره) آفریده است. خداوند اگر اراده فرماید میتواند در لحظه هرچیزی را خلقت نماید؛ چرا در این مورد فوق این چنین نشده است و چرا خداوند در چندین آیه بر این موضوع تأکید داشته است.
26 1391/09/26 آفرینش انسان و جهانقدرت خدای متعال نامحدود است و انچه در تعریف قدرت الهی امده ، این است که اگر بخواهد انجام میدهد و اگر نخواهد انجام نمیدهد. هیچ چیزی از زیر سلطهی قدرت او خارج نیست ؛ اما اینکه عالم را در شش روز و به
-
اگر بشر روزی بتواند مردگان را زنده کند، آیا آموزههای دینی دچار تردید نخواهند شد؟
11746 1391/09/23 اثبات وجود خدای تعالیطبق ایات صریح و بدون تاویل قران کریم ، زنده کردن مردگان تنها به دست خدا و یا با اجازه خاص او امکان پذیر است. از این رو از مسلمات دینی ان است که یک انسان عادی بدون اذن خداوند هرگز توانایی انجام چنین ک
-
جهانبینی، جهانشناختی و هستیشناسی چه ارتباطی با هم دارند؟
7395 1391/09/22 هستی شناسیدر این زمینه اصطلاح مستقری وجود ندارد ؛ یعنی یک قرار داد مورد اتفاق همگانی وضع نشده است ؛ از این رو ، گاهی هر کدام به جای دیگری به کار می رود ، ولی معمولا در مورد اصول اعتقادی اعم از الهی و مادی ، از
-
آیا انسان از جهت نور وجود، قدیم زمانی است؟
5753 1391/09/22 آفرینش انسان و جهاندر این جا دو چیز را باید از هم جدا کرد ؛ یکی کمال وجودی که از ان به وجود نوری نیز تعبیر می شود ؛ دیگری وجودات خاص که در ظرف زمانی مخصوص تحقق دارند. همه موجودات از جمله انسان ها از جهت کمال وجودی یا نو
-
شر عدم مطلق است یا نسبی؟
6789 1391/09/18 خدا و جهاناین درست است که تا وجود نباشد نه خیر درک می شود و نه شر ؛ زیرا درک هر چیزی حتی درک عدم و شریت عدم به وجود است ، و گرنه همان گونه که در جای خود بیان شد ، وجود منشا خیر است و اسناد شر به وجود ، عرضی ، ق
-
منظور روایتی که میفرماید؛ اولین چیزی که خدا خلق کرد، محمد(ص) و ائمه هدایت که از نسل ایشاناند -و آنها جلوی خداوند در اشکالی از نور هستند- چیست؟
23917 1391/07/05 درایه الحدیثاین روایت از نظر سند صحیح و معتبر است ، [ 1 ] و از نظر دلالت و محتوا نیز مشکلی ندارد. در توضیح ان چند نکته را متذکر میشویم: 1. منظور از اشباح که در متن روایت امده است ، همان تصویر تاریک یک چیز است که
-
«کبیر» و «عظیم» در مورد پروردگار چه معنایی دارند و آیا «الله اکبر» و «الله اعظم» با هم متفاوتند؟ یکی در امور مادی است و دیگری در امور معنوی؟!
47774 1391/07/05 حدیثدر لغت نامه های عربی بین اکبر و اعظم فرقی نگذاشته اند ، و این دو را مترادف هم قرار می دهند. [ 1 ] از نظر روایات و منابع دینی نیز ان مقدار که جست وجو کردیم ، تفاوقی بین الله اکبر و الله اعظم از جهت معن
-
آیا بر اساس ایده «حرکت جوهری» ذات خداوند هم در حال تغییر است؟!
6041 1391/07/02 صفات الهیانچه در باب تغییر ذات گفته می شود براساس مبنای حرکت جوهری است که در فلسفه اسلامی وجود دارد. طبق این ایده ، هر چیزی که وجودش مرکب از قوه و فعلیت می باشد دارای حرکت است ؛ یعنی دارای کمال و کمالاتی است
-
آیا خداوند همان طور که در دنیا عیوب و گناهان بندگانش را می پوشاند، اگر کسی از گناهی که مرتکب شده پشیمان باشد و توبه کند، خداوند در قیامت نیز گناهانش را از دید دیگران مخفی نگه می¬دارد؟
30779 1391/05/25 صفات الهیانچه را که تعالیم و اموزه های دینی به ما می گوید ؛ این است که خداوند ستار العیوب است ؛ یعنی عیب های بندگان را می پوشاند و از دید دیگران مخفی نگه می دارد. منظور از عیب ها در این جا گناهان و خطاهایی است
-
نفس ناطقه چیست و آیا آنچه به عنوان «خلق آخر» در قرآن آمده، ناظر به همین نفس است؟
20803 1391/04/12 تفسیردر ایه مورد پرسش: ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظاما فکسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارک الله احسن الخالقین ، [ 1 ] خداوند هفت مرحله از مراحل خلقت انسان را بیان می ک
-
آیا سعادت و شقاوت انسانها ذاتی است؟
22287 1390/12/28 درایه الحدیثاصل مسلم و حاکم در اعتقادات شیعه ، اختیار انسان و مسئولیت او در قبال سعادت و شقاوت خویش است ؛ از اینرو ، روایت یادشده هرگز در مقام نفی اختیار یا اثبات جبر نیست ؛ بلکه تنها از این واقعیت خبر میدهد که
-
وقتی می گوییم خداوند قادر مطلق است، آیا شامل همه صفات وی می شود و یا تنها قدرت خداوند را شامل می شود؟
27621 1390/11/25 پروردگار. نامها و ویژگی هادر مقام ذات وقتی گفته می شود خداوند قادر مطلق است ، شامل همه صفات است ؛ یعنی تفاوتی نمی کند که ذات را با کدامیک از این صفات و اسامی بنامیم. و از طرفی ذهن ما هیچ علمی نسبت به صفات ذاتی خداوند ندارد ؛ چ
-
آیا مخلوقات خداوند برای زمانی مشخص و دوره محدودی با خداوند در این صفاتی که خداوند به آنها داده است شریک اند؟
9746 1390/11/23 پروردگار. نامها و ویژگی هادر مورد مخلوقی که دارای یکی از صفات ؛ نظیر قدرت و ... نبوده و بعدا خدا به او اعطا کرده است ، باید گفت که این مخلوق در همان زمانی هم که به ظاهر دارای این صفات است ، استقلالی از خود ندارد. و این طور نیس
-
چه آیاتی در قرآن بر عدل الهی دلالت دارد؟
175134 1390/11/23 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارایاتی که در قران به مسئله عدالت اشاره دارد ، فراوان است. برخی از ایات به دلالت مطابقی ، تعدادی نیز به دلالت التزامی و برخی دیگر هم به دلالت تضمنی بر عدل الاهی دلالت می کنند که به برخی از انها اشاره می
-
معنای توحید در خالقیت چیست؟
66174 1390/10/14 پروردگار. نامها و ویژگی هاتوحید در خالقیت یعنی اینکه در جهان هستی هیچ خالقی جز خدای سبحان وجود ندارد. موجودات امکانی ، اثار و افعال انان ، حتی انسان و تمام اختراعات و اکتشافاتش حقیقتا و بدون گزاف گویی مخلوق خداوند هستند. ان چه
-
آیا جهان فرشتگان غیر از جهان انس و جنّ است! و آیا باید به فرشتگان ایمان داشت؟
12700 1390/08/28 فرشتگاندر باره پرسش اول ، یعنی جهان فرشتگان و تفاوت های انان با انسان و اجنه ، پاسخ های تجرد ملائکه ، سؤال 93 ( سایت: 1654 ) و جایگاه وجودی ملائکه ، سؤال 1853 ( سایت: 1922 ) را مطالعه کنید. اما در با
-
چرا در رکوع صفت «عظیم» و در سجده صفت «اعلی» گفته میشود؟
116332 1390/06/29 بیشتر بدانیمعلت اصلی این که ما دو ذکر سبحان ربی العظیم و بحمده و سبحان ربی الاعلی و بحمده را در رکوع و سجده میگوییم ، دستور الهی است و در روایات ما به اینکار امر شده است. اما در عین امر کردن به این دو فعل میت
-
لطفاً در مورد نظریه کسب اشاعره توضیح دهید آیا به جبر منتهی می شود یا خیر؟
15197 1390/06/15 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارکسب یک واژه قرانی است و در ایات متعددی این لفظ و مشتقاتش به انسان نسبت داده شده است. [ 1 ] برخی از متکلمان از جمله اشعری در بیان دیدگاه خود از این کلمه سود جسته اند. اشعری ضمن بیان معنای خاصی برای کسب
-
آیا از طریق عقل می توان خدا را بطور قطعی به اثبات رساند حال آن که حتی قانون علیت نیز مورد تشکیک قرار گرفته و نیاز به اثبات دارد؟
33710 1390/04/12 Islamic Philosophyخدا از طریق برهان عقلی با قطعیت تمام قابل اثبات است و همه تشکیک هایی که بر این براهین وارد شده سیر خاص خود را در فلسفه غرب داشته و در ادامه موج شک گرایی و ساقط شدن عقل جزئی از جایگاه حجیت مطرح شده است
-
اگر کسی ادعا کند با دلایل عقلی وجود خدا را رد می کند باید چه جوابی به او داد؟
45533 1390/02/31 Islamic Philosophyاولا: منکر خدا برای اثبات ادعای خودش ( انکار خدا ) باید تمامی دلایل عقلی ( اعم از استدلالی و شهودی ) اثبات خدا را رد کند. ثانیا با فرض رد تمامی این براهین – که فرضی محال است- صرفا دلایل مدعیان وجود خد
-
معنای دقیق کلماتی چون «الحمد لله» و «سبحان الله» و نیز تفاوتی که بین حمد و تسبیح وجود دارد را بیان نمائید.
147863 1389/12/15 ارتباط انسان و خداحمد در لغت به معنای ستایش کردن و نقیض ذم مذمت کردن است. و تسبیح به معنای منزه و مبرا و پاک و مقدس دانستن خداوند است از هرنقص ونیاز و شریک و هر امری که سزاوار خداوند نیست. این دو مفهوم در بسیاری از ایا
-
آیا خداوند میتواند موجودی را بیافریند که خود قادر به از بین بردن آن نباشد؟
24446 1389/11/11 پروردگار. نامها و ویژگی هاهر چند قدرت خدا عمومیت دارد ، ولی بر اموری تعلق میگیرد که امکان و قابلیت تحقق را داشته باشند ؛ از اینرو چیزی که ذاتا ممتنع و یا مستلزم امتناع و محال است ، مورد تعلق قدرت واقع نمیشود ، در حالی که مح
-
این سخن امام خمینی )ره( در کتاب کشف الاسرار که اگر مردم در سال 140 قمری سر را افشا نمی کردند کار دست اهل بیت می افتاد بر اساس چه مبنا و مستندی است؟
14630 1389/10/30 درایه الحدیثاگر موضوع مورد پرسشتان در کتاب کشف الاسرار یا هر کتاب دیگری وجود داشته باشد ، احتمالا بر اساس روایتی است که در اصول کافی بدین مضمون نقل شده است: عن ابی حمزه الثمالی قال سمعت ابا جعفر ع یقول ی
-
صفات جلال و جمال خداوند کداماند؟
34912 1389/08/17 پروردگار. نامها و ویژگی هاصفات جلال و جمال از دیدگاه کلام مقصود از صفات جمال ، صفاتى است که از کمالات موجود در مرحلهی ذات حکایت میکند. و مقصود از صفات جلال ، صفاتى است که از منزه بودن ذات از نقایص خبر میدهند. در حقیقت صفات
-
طبق نظریهای که توسط «هاوکینگ» ارائه شده؛ جهان خودبهخود بهوجود آمده است. پاسخ اندیشمندان اسلامی در مقابل چنین نظریهای چیست؟
147004 1389/07/19 پاسخ به شبهات1. در علم به معنای science ان هیچ گزاره صد در صد قطعی ای وجود ندارد و نظریه حاضر نیز از قاعده فوق مستثنا نیست. برخلاف هیاهوهای رسانه ای ، خود دانشمند هنوز به قطعیتی که انها طرح می کنند نرسیده است. 2.
-
لطفاً به مقاله «برهان نظم از منظر شهید مطهری» که شبهاتی در مورد عقلانی بودن برهان نظم از دیدگاه شهید مطهری را مطرح نموده است پاسخ دهید.
26452 1389/06/27 برهان نظمخلاصه پاسخ به نقد هایی که بر عقلانی بودن برهان نظم وارد شده این است که : استاد مطهری با ارائه تقریری دقیق از برهان نظم بر دو نکته تاکید ورزیده اند: الف برهان نظم برهانی عقلی است نه تجربی ب بره
-
آیا کسی که رابطهاش با خدا بیشتر باشد بیشتر به بلا و مصیبت گرفتار میشود؟
51030 1389/05/18 ابتلا و امتحانشیطان دشمن قسم خوردۀ فرزندان ادم است. او به عزت و جلال الهی سوگند یاد کرد هرگز از فرزندان ادم دست بر ندارد تا اینکه همه را گمراه کند ، مگر انسانهای مخلص را که توان تسلط بر انها را ندارد ؛ از اینرو
-
اصول پنج گانه معتزله چیست؟
37957 1389/04/31 شیعه و دیگر مذاهباصول هر گروهی به منزله پایه هایی است که ساختمان عقاید ان گروه بر ان مبتنی است و با فرو ریختن هر یک از این پایه ها ، بنای ان ساختمان نیز فرو خواهد ریخت. معتزلیان نیز اصولی را برای خود تعریف کرده اند که
