أسئلة الأرشیف
-
ما هو رأی الإسلام بخصوص مسألة التناسخ؟
6845 2008/04/12 الکلام القدیمقبل عده قرون ظهرت فی الهند نظریه بعنوان التناسخ حیث تتحدث هذه النظریه عن تکرر رجوع الارواح الى الدنیا ، و بمرور الزمن اصبحت هذه النظریه موردا لاهتمام کثیر من الناس فی العالم لدرجه ان البعض اتخذ هذه ال
-
هل إن الإقدام على الانتحار من أجل التهدید یعد من القضاء و القدر؟
7641 2008/04/12 الکلام القدیمفی البدایه لابد من ان نکون على معرفه بمعانی بعض الکلمات و الاصطلاحات من امثال ( القضا ) و ( القدر ) و ( التقدیر ) و ( القضا الالهی ) .القدر بمعنى المقدار المحدد ، و التقدیر بمعنى تحدید هذا المقدار و ت
-
یعتبر القرآن الکریم معجزة خاتم الرسل الالهیین.ما هی وجوه الاعجاز فیه؟
9865 2008/04/08 علوم القرآنذکرت للقران الکریم وجوه اعجازیه یمکن ذکر ثلاثه وجوه منها: الاعجاز اللغوی و البیانی ، و الاعجاز فی المحتوی ، و الاعجاز من جهه الاتی به.1. اما الاعجاز البیانی و اللفظی فیقسم الی قسمین ، الف. الاعجاز الب
-
ما الکرامة و ما هی سبلها؟
9433 2008/04/08 الکلام الجدیدالکرامه ؛ تعنی الابتعاد عن المحقرات و التنزه عن کل انواع الخسه و الخنوع ، و ا ما الکریم فهی صفه تطلق على الروح الشریفه و العزیزه التی تنزهت عن کل حقاره و خنوع و خسه.و تاتی الکرامه فی مقابل الدناه و ال
-
ما هو الدلیل علی أن الصلاة بدون ذکر آل البیت (آل محمد) ناقصة و منهی عنها؟
9216 2008/04/08 التفسیرالصلاه علی ال محمد ( ص ) مقرونه مع الصلاه علی النبی ( ص ) لیست بدعه کما جا فی متن السؤال بل هی متطابقه مع القران و الروایات و العقل و العرفان ، لانه:اولا: معنی البدعه هو ادخال ما لیس من الدین فی الدی
-
هل أن الخلیفة الثانی صهرٌ للإمام علی (ع)؟
6511 2008/04/08 تاريخ بزرگانان زواج الخلیفه الثانی من ام کلثوم بنت الامام علی ( ع ) مذکور فی روایات السنه و الشیعه ، و لکن الروایات التی تنقل هذه القضیه لیست على حد سوا ، و انما یوجد بینها اختلافات متعدده ، و الامر المشترک بین ر
-
الشخص الذی یکون على جنابة بسبب الاحتلام أو الاستمناء، ما نوع الغسل الواجب علیه؟
6527 2008/04/07 الحقوق والاحکامفی کلا الحالتین یجب على الانسان ان یاتی بغسل الجنابه ، و من الجدیر بالذکر ان خروج المنی من الانسان سوا کان فی النوم او الیقظه یوجب علیه غسل الجنابه و من البدیهی ان الغسل لغیر الجنابه کغسل مس المیت مثل
-
هل یمکن اعتبار محل سکن الزوجة وطناً ثانیاً بالنسبة إلى الزوج (بحسب رأی آیة الله بهجت)؟
6648 2008/04/07 الحقوق والاحکامان فتوى ایه الله بهجت فی مورد الوطن على الوجه التالی: « وطن الانسان هو المکان الذی یراه العرف وطنا له ، و لیس من اللازم ان یکون له ملک فیه ، او ان یسکن فیه سته اشهر ، و انما یکفی ان یرى العرف بانه وطن
-
إذا تسبب التفکیر غیر الصحیح أو التماس بغیر المحرم دون قصد بنزول ماء شبیه بالمنی، فهل یجب الغسل؟
7768 2008/04/07 الحقوق والاحکامیذکر المراجع العظام فی رسائلهم عده علامات لمعرفه المنی و تمییزه اعتمادا على الروایات الوارده عن الائمه المعصومین ( ع ) ، حیث یقولون: اذا خرجت رطوبه من الانسان و لم یعلم انها منی او بول او غیرها ، فاذا
-
هل إن النفس مبتلاة بالنوم و الموت؟
7869 2008/04/07 الکلام القدیمکانت مساله الروح و حقیقتها و منذ القدم مورد بحث و نزاع و اختلاف و قد سیقت فی المساله الادله و البراهین المختلفه ، و قد طرحت هذه القضیه الهامه من قبل جمیع افراد النوع البشری و السؤال المطروح ینطلق من ه
-
هل إن صلاة الشخص الذی لا یعلم بوجوب الغسل بعد الاستمناء صحیحة؟
7144 2008/04/06 الحقوق والاحکامکلا ان صلاته باطله ، و علیه قضا الصلوات التی صلاها دون الاتیان بغسل الجنابه ، لان الطهاره من الحدث [ 1 ] شرط فی صحه الصلاه ، و اذا ما ترک شخص هذا الشرط فان صلاته باطله ، و لا فرق فی ترکه سوا کان عمدا
-
ما هی الأسباب التی أدت إلى نشوء الفرق المتعددة و المختلفة فیما بین المسلمین؟
8701 2008/04/06 الکلام القدیمیمکن الاشاره الى عده عوامل و اسباب فیما یخص نشو الفرق و المذاهب المختلفه ، و نستطیع اجمالها فی ما یلی: عدم التفات و اعتنا البعض بالنسبه الی اوامر الرسول و ارشاداته ، و تسلل اتباع الادیان الاخرى الى دا
-
هل للحیوانات روح (نفس) و اذا کان الجواب بالایجاب فما هو اختلافها مع روح الانسان؟
6827 2008/04/05 الفلسفة الاسلامیةقبل الدخول فی الموضوع لابد من التنبیه على ان هذا الجواب یبتنی على اساس الحکمه المتعالیه ( الفلسفه الصدرائیه ) و بنا على هذا المبنی فسوف نطرح المطالب على مستویین ، مستوى اساسی اصلی ، ثم ما یتفرع علیه م
-
لما ذا تکون دیة المرأة نصف دیة الرجل فی الفقه الاسلامی؟
6813 2008/04/05 الحقوق والاحکامیظهر من خلال الدراسات الفقهیه و التاریخیه ان الدیه انما شرعت فی الفقه الاسلامی لجبر خساره اقتصادیه ، هذا من جهه. و من جهه ثانیه ان المجتمع الاسلامی الذی یسعی الاسلام الی تحققه هو مجتمع تقع فیه غالبیه
-
خاطب الله سبحانه نبیه الکریم قائلاً: "قُلْ لا أَمْلِکُ لِنَفْسِی نَفْعاً وَ لا ضَرّاً إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ" فهل ان طلب الشفاعة و الحاجات و الشفاء من النبی لا ینافی مدلول هذه الآیة؟
8171 2008/04/05 الکلام القدیمما ترید هذه الایه الکریمه بیانه هو اثبات التوحید الافعالی و نفی استقلال النبی ( ص ) عن الله سبحانه فی وجوده و سائر شؤونه حیاته. و علیه فلا وجود لای منافاه بین هذه الایه و الایات التی تنسب الفعل و الشف
-
ما هو رأی الإسلام بالنسبة لعملیات التجمیل؟
5860 2008/03/18 الحقوق والاحکامللفقها فی عملیات التجمیل عده ارا ، فعلی المکلف ان یرجع الی مرجع تقلیده. فمن هذه الارا:جواب مکتب ایه الله العظمى الخامنئی ( مد ظله العالی ) :جائز فی نفسه ، الا اذا کان یستلزم التماس بغیر المحارم او ذنب
-
ارید حدیثاً حول حدود حجاب المرأة أو حدیثاً یجیز للمرأة أن تظهر وجهها؟
10547 2008/03/18 الحقوق والاحکامبینت الایه 31 من سوره النور و کثیر من الروایات قضیه الحجاب و حدودها حیث قال الله تعالی فی هذه الایه المبارکه: « و قل للمؤمنات یغضضن من ابصارهن و یحفظن فروجهن و لا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها و لیضربن
-
ما هو معنى الحظ؟ و هل هو موجود أصلاً؟
7041 2008/03/17 الکلام القدیمان الحظ و النصیب من المصطلحات التی یتداولها الناس فی بعض الاحیان و ان لها جذورا فی الادب و الشعر على الاکثر.ان هذا المصطلح یمکن ان یستخدم لیدل على معنیین:1. حدوث ظاهره بدون عله:ان هذا المعنى مرفوض و م
-
فی حالة موت الأب أو سجنه هل للأم أن تقوم بکفالة ولدها و حضانته بدلاً عن الجد للأب؟
5320 2008/03/17 الحقوق والاحکامجواب مکتب ایه الله العظمى الخامنئی ( مد ظله العالی ) :ان حق الحضانه و رعایه الولد الذی یتوفى ابوه للام بحسب القوانین الاسلامیه ، و اما بالنسبه لغیاب الاب فانه لا یسقط حقه فی الحضانه ، و ان کانت حضانه
-
لماذا نعاقب بذنب آدم (ع)؟
7074 2008/03/17 الکلام القدیمالانبیا و من ضمنهم ادم ( ع ) معصومون من کل ذنب و خطا و ما صدر من ادم ( ع ) هو مخالفه لامر ارشادی و لا یسمى ذلک معصیه ، و اساسا فان مجی الانسان و ادم ( ع ) الی الارض تقدیر الهی و مخطط له من قبل ، ای ان
-
من این نبدأ لتزکیة النفس و بنائها؟
6543 2008/03/16 العملیةالتزکیه تعنی تطهیر النفس من الرذائل ، و قد وردت ایات فی القران الکریم ایضا حول اهمیه تزکیه النفس ، لکن یجب ان نعلم بان نقطه البدایه فی تزکیه النفس و بنائها تختلف باختلاف الاشخاص فمن هو لیس مسلما تکون
-
لماذا لم یخلق الله سبحانه جمیع الناس مسلمین؟
7725 2008/03/16 الکلام القدیمان الله سبحانه یخلق الانسان عارفا به و موحدا له ، و یجهزه بقوه العقل و الفکر و یکون الانسان صاحب اراده و اختیار ، و قد بعث انبیا عدیدین لهدایه و ارشاد البشر ، لذلک فان الله جل شانه لا یخلق احدا کافرا
-
هل لا یوجد إشکال على ما یضیفه القرّاء الى قصائدهم فی کل عام؟
6104 2008/03/16 تاريخ بزرگانان واقعه عاشورا و تاریخ کربلا لها جنبتان: جنبه بیضا ناصعه و نورانیه تمثل الجانب الملحمی البطولی و الذی یکون مدعاه للافتخار ، و جنبه سودا قاتمه ، تتمثل بالجرائم التی لم یکن لها نظیر او قل نظیرها فی تار
-
ما هی حدود العُرف و بعُهدة مَنْ تشخیص هذه الحدود؟ و هل هی قابلة للتغییر؟
6214 2008/03/12 الحقوق والاحکامللعرف اصلان لغویان:ا ـ الامر المقبول او المرغرب فیه.ب ـ المعرفه و التعرف.و فی اصطلاح الفقها یطلق على العادات و التصرفات و النظره العامه للناس ، اما تعیین حدوده و سعه و ضیق دائرته منوطه بشکل استعماله و
-
هل کان بامکان الامام الحسین (ع) الحصول علی الماء و لو بحفر الآبار؟
6472 2008/03/11 تاريخ بزرگانمن الواضح ان ثوره الامام الحسین ( ع ) تعرضت للتعتیم و المحاصره الاعلامیه من جمیع الجهات و لم یصل لنا الکثیر من احداث و وقائع المعرکه و خاصه الجزئیات منها ، و منها قضیه عطش الامام و اصحابه ، الا ان الش
-
أرجو أن تبینّوا الأدلة العقلیة لإثبات الإمامة و ضرورة و جود الإمام.
8121 2008/03/04 الکلام القدیمان مساله الامامه لها اهمیه خاصه فی الاسلام و هی المرحله الاخیره للسیر التکاملی للانسان. ان هذا المقام قد اجتمع - فی بعض الاحیان- مع مقام النبوه ؛ مثل امامه النبی ابراهیم ( ع ) و الرسول الاکرم ( ص ) و
-
هل إن حضور المرأة جائز فی المحافل الاجتماعیة إذا کانت متزینة (بالکحل و ترقیق الحواجب ...) مع وجود غیر المحارم؟ و إذا کان المکیاج خفیفاً، فما هو حکمه؟
6362 2008/03/04 الحقوق والاحکام1 و 2. لا یجوز ذلک و لا فرق بین اختلاف وسائل الزینه.3. اذا کان من الزینه عرفا فلا یجوز. [ 1 ] [ 1 ] استفتا مکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( دام ظله ) .
-
هل هذه الروایة "ما أنزل الله تعالى من داء إلا و قد أنزل معه دواء" معتبرة ام لا؟ هل توجد روایة اخری حول هذا الموضوع؟
8943 2008/03/03 درایة الحدیثلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
فی أی وقت قضاء صلاة المغرب و العشاء طبقاً لفتوى السید القائد؟
7103 2008/03/03 الحقوق والاحکامجواب مکتب السید القائد:ان اخر وقت صلاه المغرب و العشا نصف اللیل الشرعی ( 15/11 ساعه بعد الظهر الشرعی ) و اما من جهه الاحتیاط فاذا کان لم یؤدی صلاته الى هذا الوقت فانه یاتی بها بقصد ما فی الذمه [ 1 ] ا
-
ما هو الاسلوب الامثل لمعالجة مشکلة الاستمناء؟ وهل یغفر الله للمستمنی؟
9275 2008/03/03 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
هل لله سبحانه شخصیة عینیة؟ و هل انه تعالى یدراک ذاته؟
5924 2008/03/03 النظریان الرؤیه الاسلامیه لله سبحانه تختلف مع الرؤیه المسبحیه حیث المسیحبه ترى ان الله تعالى تجسد بالسید المیسیح ، ومن هنا اعتقدوا ان الله ظهر بالشکل البشری المتمثل بالمسیح ( ع ) ، اما الرؤیه الاسلامیه فکان
-
هل ان الانسان هو خلیفة الله أو خلیفة الرب؟
7009 2008/03/02 التفسیرحیث ان الایه 31 من سوره البقره اوضحت ان السر فی اختیار الانسان کخلیفه هو علمه بجمیع الاسما الالهیه. قال تعالى: « علم ادم الاسما کلها » و ان الاسم الذی یحوی جمیع الاسما و کل الاسما فی تجلیاته هو اسم (
-
هل أن للجن أنبیاء من جنسهم قبل خلق آدم (ع)؟
7009 2008/03/02 الکلام القدیمیؤید القران الکریم اصل وجود الجن فی الکثیر من ایاته و کذلک یبین خصوصیاتهم و ما یمیزهم.و مع محدودیه معلوماتنا فیما یتعلق بالجن و قلتها الا انه یمکن القول - اعتمادا على الادله المتعدده - بوجود انبیا من
-
ارید الاستفسار عن طریقة الصلاة عند الشیعة بکل اجزائها و تفاصیلها و التوقیت الواجب اتباعه.
5355 2008/03/02 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
هل یجوز للمسلم أن یرکن إلى الأحکام القضائیة الأمریکیة؟
5109 2008/02/24 الحقوق والاحکامجواب مکتب ایه الله العظمى الخامنئی ( دام ظله ) :اذا کان استیفا الحق متوقفا على الرجوع الى المحاکم غیر الشرعیه فلا مانع من ذلک ، خصوصا اذا کان ترک الرجوع موجبا للعسر و الحرج بالنسبه الى المراه.جواب مکت