ثوبان اسم لعدد من اصحاب النبی الاکرم (ص)، و لکن ثوبان الموصوف بکونه مولى[1] لرسول الله، فهو شخص واحد.[2]

و من هنا فان ثوبان من اصحاب رسول الله (ص)، و من المؤسف اننا لانملک الکثیر عن هذه الشخصیة و لکن ما یتوفر لدینا معلومات قلیلة جداً یکشف عن ارتباطه الوثیق بالرسول الاکرم (ص) و أهل بیته (ع).

ترجم له الشیخ الطوسی فی رجاله واصفا إیاه بانه من اصحاب الرسول (ص) یکنى ابا عبد الله.[3] و قال العسقلانی فی الاصابة: المشهور انه من اصحاب الرسول (ص) المعروفین اشتراه النبی (ص) ثم أعتقه، فلم یزل یخدمه إلى أن مات‏.[4]

و الجدیر بالذکر ان مصادرنا المعتبرة کالکتب الاربعة لم تنقل عنه شیئا، نعم ورد فی الکتب الحدیثیة الاخرى له بعض الروایات، من قبیل الروایة التی تکشف عن مدى علاقته بالرسول الاکرم (ص) و أهل بیته (ع)، و هی: قام ثَوْبَانُ مولى رسول اللَّهِ (ص) قال: بأَبی أَنت و أُمِّی یا رسولَ اللَّه متى قیام السَّاعة؟ فقال رسول اللَّه (ص) ما أَعددتَ لها إِذ تسأَلُ عنها؟ قال: یا رسول اللَّهِ ما أَعْدَدْتُ لها کثیر عمل إِلَّا أَنِّی أُحبُّ اللَّهَ و رسوله! فقال رسول اللَّهِ (ص): و إِلَى مَا ذَا بَلَغَ حُبُّکَ لِرَسُولِ اللَّهِ (ص)؟ قال: و الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ نَبِیّاً إِنَّ فِی قَلْبِی مِنْ مَحَبَّتِکَ مَا لَوْ قُطِّعْتُ بِالسُّیُوفِ وَ نُشِرْتُ بِالْمَنَاشِیرِ وَ قُرِضْتُ بِالْمَقَارِیضِ وَ أُحْرِقْتُ بِالنِّیرَانِ وَ طُحِنْتُ بِإِرْحَاءِ الْحِجَارَةِ کَانَ أَحَبَّ إِلَیَّ وَ أَسْهَلَ عَلَیَّ مِنْ أَنْ أَجِدَ لَکَ فِی قَلْبِی غِشّاً أَوْ غِلًّا أَوْ بُغْضاً لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَیْتِک...[5]‏

و روى الطبرسی فی تفسیر مجمع البیان فی ذیل قوله تعالى " وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفیقاً"[6] انها نزلت فی ثوبان مولى رسول الله (ص) و کان شدید الحب لرسول الله (ص) قلیل الصبر عنه، فأتاه ذات یوم و قد تغیر لونه و نحل جسمه، فقال (ص): یا ثوبان ما غیر لونک؟ فقال: یا رسول الله ما بی من مرض و لا وجع غیر أنی إذا لم أرک اشتقت إلیک حتى ألقاک ثم ذکرت الآخر فأخاف أنی لا أراک هناک لأنی عرفت أنک ترفع مع النبیین و إنی إن أدخلت الجنة کنت فی منزلة أدنى من منزلتک و إن لم أدخل الجنة فذاک حتى لا أراک أبدا. فنزلت الآیة، ثم قال (ص): و الذی نفسی بیده لا یؤمنن عبد حتى أکون أحب إلیه من نفسه و أبویه و أهله و ولده و الناس أجمعین.[7] 

إذن، یمکن القول انطلاقا من هذه الروایات و المواقف الاخرى أن الرجل کان من المخلصین للرسول (ص) و کان شدید الحب له و لأهل بیته (ع).

و یظهر من القرائن ان وصف ثوبان بالمولى یعنی المعتق من قبل الرسول (ص) او بمعنى عبد رسول الله، و لما کان الرسول الاکرم (ص) قد اعتق ثوبان من أول الامر فمن هنا یکون الاقرب ان المراد من المولى المعنى الاول.

و فی الختام نقول: انه لا یوجد لثوبان روایات کثیرة فی المصادر الشیعیة، فمن هنا لا یمکن معرفة موقف أهل البیت (ع) من روایاته.