بحث متقدم
الزيارة
5670
محدثة عن: 2012/01/05
خلاصة السؤال
من هو ثوبان؟ و ما هو موقف أهل البیت (ع) من روایاته؟
السؤال
ما موقف مدرسة أهل البیت(ع)من الروایات المرویة عن: ثوبان مولى رسول الله(ص)و ما معنى مولى؟
الجواب الإجمالي
ثوبان من اصحاب رسول الله (ص)، و ما یتوفر لدینا معلومات قلیلة جداً عنه، یکشف عن ارتباطه الوثیق بالرسول الاکرم (ص) و أهل بیته (ع). ترجم له الشیخ الطوسی فی رجاله و العسقلانی فی الاصابة قائلا: المشهور انه من اصحاب الرسول (ص) المعروفین اشتراه النبی (ص) ثم أعتقه، فلم یزل یخدمه إلى أن مات‏.و لا یوجد لثوبان روایات کثیرة فی المصادر الشیعیة، فمن هنا لا یمکن معرفة موقف أهل البیت (ع) من روایاته.
الجواب التفصيلي

ثوبان اسم لعدد من اصحاب النبی الاکرم (ص)، و لکن ثوبان الموصوف بکونه مولى[1] لرسول الله، فهو شخص واحد.[2]

و من هنا فان ثوبان من اصحاب رسول الله (ص)، و من المؤسف اننا لانملک الکثیر عن هذه الشخصیة و لکن ما یتوفر لدینا معلومات قلیلة جداً یکشف عن ارتباطه الوثیق بالرسول الاکرم (ص) و أهل بیته (ع).

ترجم له الشیخ الطوسی فی رجاله واصفا إیاه بانه من اصحاب الرسول (ص) یکنى ابا عبد الله.[3] و قال العسقلانی فی الاصابة: المشهور انه من اصحاب الرسول (ص) المعروفین اشتراه النبی (ص) ثم أعتقه، فلم یزل یخدمه إلى أن مات‏.[4]

و الجدیر بالذکر ان مصادرنا المعتبرة کالکتب الاربعة لم تنقل عنه شیئا، نعم ورد فی الکتب الحدیثیة الاخرى له بعض الروایات، من قبیل الروایة التی تکشف عن مدى علاقته بالرسول الاکرم (ص) و أهل بیته (ع)، و هی: قام ثَوْبَانُ مولى رسول اللَّهِ (ص) قال: بأَبی أَنت و أُمِّی یا رسولَ اللَّه متى قیام السَّاعة؟ فقال رسول اللَّه (ص) ما أَعددتَ لها إِذ تسأَلُ عنها؟ قال: یا رسول اللَّهِ ما أَعْدَدْتُ لها کثیر عمل إِلَّا أَنِّی أُحبُّ اللَّهَ و رسوله! فقال رسول اللَّهِ (ص): و إِلَى مَا ذَا بَلَغَ حُبُّکَ لِرَسُولِ اللَّهِ (ص)؟ قال: و الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ نَبِیّاً إِنَّ فِی قَلْبِی مِنْ مَحَبَّتِکَ مَا لَوْ قُطِّعْتُ بِالسُّیُوفِ وَ نُشِرْتُ بِالْمَنَاشِیرِ وَ قُرِضْتُ بِالْمَقَارِیضِ وَ أُحْرِقْتُ بِالنِّیرَانِ وَ طُحِنْتُ بِإِرْحَاءِ الْحِجَارَةِ کَانَ أَحَبَّ إِلَیَّ وَ أَسْهَلَ عَلَیَّ مِنْ أَنْ أَجِدَ لَکَ فِی قَلْبِی غِشّاً أَوْ غِلًّا أَوْ بُغْضاً لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَیْتِک...[5]

و روى الطبرسی فی تفسیر مجمع البیان فی ذیل قوله تعالى " وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفیقاً"[6] انها نزلت فی ثوبان مولى رسول الله (ص) و کان شدید الحب لرسول الله (ص) قلیل الصبر عنه، فأتاه ذات یوم و قد تغیر لونه و نحل جسمه، فقال (ص): یا ثوبان ما غیر لونک؟ فقال: یا رسول الله ما بی من مرض و لا وجع غیر أنی إذا لم أرک اشتقت إلیک حتى ألقاک ثم ذکرت الآخر فأخاف أنی لا أراک هناک لأنی عرفت أنک ترفع مع النبیین و إنی إن أدخلت الجنة کنت فی منزلة أدنى من منزلتک و إن لم أدخل الجنة فذاک حتى لا أراک أبدا. فنزلت الآیة، ثم قال (ص): و الذی نفسی بیده لا یؤمنن عبد حتى أکون أحب إلیه من نفسه و أبویه و أهله و ولده و الناس أجمعین.[7] 

إذن، یمکن القول انطلاقا من هذه الروایات و المواقف الاخرى أن الرجل کان من المخلصین للرسول (ص) و کان شدید الحب له و لأهل بیته (ع).

و یظهر من القرائن ان وصف ثوبان بالمولى یعنی المعتق من قبل الرسول (ص) او بمعنى عبد رسول الله، و لما کان الرسول الاکرم (ص) قد اعتق ثوبان من أول الامر فمن هنا یکون الاقرب ان المراد من المولى المعنى الاول.

و فی الختام نقول: انه لا یوجد لثوبان روایات کثیرة فی المصادر الشیعیة، فمن هنا لا یمکن معرفة موقف أهل البیت (ع) من روایاته.



[1]  صیغة (الولایة) و (المولى) من مادة (ولی) و قد ذکر لها أهل اللغة معانی کثیرة: المالک، العبد، المعتق و المعتق، الصاحب، القریب ، الجار، الحلیف، ابن العم، الرب، الناصر، المنعم، النزیل، ابن الأخت، المحب، التابع، الصهر، الأولى بالتصرف.

[2] العسقلانی، ابن حجر، الاصابة، ج1، ص 528، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1415ق.

[3] الطوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، ص 31، المکتبة الحیدریة، النجف، 1381 ق.

[4]الاصابة، ج 1، ص 528.

[5]تفسیر الامام الحسن العسکری (ع)، ص 370، مدرسه الامام المهدی (عج)، قم، 1409ق؛ المجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 27، ص 100، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، الطبعة الثانیة، 1403 ق.

[6]. النساء، 69.

[7] الطبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج 3، ص 110، انتشارات ناصر خسرو، طهران، 1372ش.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • لماذا لم یقبل الصحابة خلافة أمیر المؤمنین (ع) مع انهم یعلمون انه محور الحق؟
    6929 الکلام القدیم 2009/05/20
    الاجابة عن السؤال تقتضی التنویه الى ان السؤال قائم على فرضیتین خاطئتین  هما القول بان الشیعة تکفر جمیع الصحابة و ان الانسان اذا ارتکب خطأ فی فترة من فترات حیاته لایمکن له أن یتلافى هذا الخطأ و یعالجه.أضف الى ذلک انه عند مراجعة ...
  • هل أن سائر الناس قادرون کالأئمة المعصومین (ع) على التصرف فی عالم الخلق؟
    5118 النظری 2011/10/24
    إن للإنسان مکانة ممتازة بین موجودات هذا العالم، و إنه یمتلک قوى و استعدادات هائلة فإذا ما أحسن تنمیة هذه القوى و إخراجها إلى عالم الفعلیة ـ و هذا ما یحصل بالتقرب إلى الله و عبادته و إطاعته ـ فإنه من الممکن أن یکون له قدر من الولایة و التصرف ...
  • ما الفرق بين كلمة نزّلنا و أنزلنا؟
    7678 هدایت الاهی 2012/07/12
    الكلمتان نزلنا و انزلنا كلاهما من الجذر"نزل" و نزل فلان عن الدابة، أو من علو إلى سفل.[1]‏ و لما كانت كملة "نزلنا" من باب تفعيل (تنزيل) و أنزلنا من باب إفعال (انزال) - و مع كون كلا البابين من الابواب التي تجعل الفعل ...
  • ما هی فوائد و ثواب التختّم بخاتم بالاحجار الکریمة؟
    9146 الحقوق والاحکام 2008/12/14
    استعمال خاتم العقیق و الفیروزج و الیاقوت و ... فی صورة عدم کون حلقته مصنوعة من الذهب جائز للرجال و بحسب الروایات الموجودة فان فیه ثواباً أیضاً بالاضافة الی کونه یؤدی الی زیادة ثواب الصلاة و فضلها ایضاً. ...
  • هل ان حسن السلوک مع الزوجة و الاولاد و ... لا یؤدی الی سوء الاستغلال من قبلهم؟
    5855 العملیة 2009/03/17
    اولاً: ان الدین الاسلامی المبین یحث علی حسن الاخلاق و السلوک مع جمیع افراد المجتمع کالزوجة و الاولاد و التلامیذ و .. و لذا ورد الامر بحسن السلوک فی آیات القرآن و روایات المعصومین (ع).ثانیاً: بملاحظة أوامر أهل البیت (ع) فانه الی جانب حسن الخلق الذی هو الاصل ...
  • لماذا تعتقد الحکمة المشائیة بان حقائق الاشیاء متباینة بینما تعتبرها الحکمة المتعالیة مشککة؟
    5708 الفلسفة الاسلامیة 2008/05/01
    إن هذه المسألة ترتبط بطریقة رؤیة الفلاسفة و المبانی الفلسفیة لمدارسهم حول مسألة الوجود. و القول المنسوب الى الفلاسفة المشائین و المعروف بـ "کثرة الوجود و الموجود" حاصله: انه لایمکن انکار کثرة الموجودات و لابد أن یکون لکل واحد منها وجوده الخاص و المختص به، و حیث إن الوجود حقیقة ...
  • ما هی العلاقة بین العرفان و معرفة النفس؟
    8042 النظری 2008/07/29
    یقسم العرفان إلى قسمین نظری و عملی، و أن أبحاث کلا القسمین ترتبط ارتباطاً وثیقاً بالنفس. لأن فی العرفان النظری یبحث فی شهود الحق من جانب، و من جانب آخر فإن النفس هی المظهر الأکمل للحق، و أن شهود الحق یحصل من خلال تزکیة النفس و تنقیتها من العیوب و ...
  • کیف یجب علی بصفتی طالب علوم دینیة أن أتعامل مع أبی الثری و ثروته؟
    4607 العملیة 2008/11/01
    یجب رعایة حقوق الوالد و الوالدة، حیث یمکن للانسان عن طریق ذلک، الوصول الی الکمالات المعنویة و بخصوص التصرف فی ثروة والدک و والدتک هناک ملاحظتان مهمتان:الف. اذا کنت متیقناً من أن ثروة و أموال الوالد و الوالدة هی من الحرام، فلا یحق لک التصرف فیها و لا یمکنک ...
  • ما هی مکانة العقل و التعقّل فی الإسلام حقیقتاً؟
    8287 الکلام الجدید 2008/09/21
    فی البدایة نود ان نشیر الى ان بعض الفروض المطروحة فی الاسئلة غیر صحیحة اصلا؛ مثل الفرض القائل باباحة دم الابن للوالد، فهذا غیر صحیح و لایوجد فقیه یفتی بهذا الحکم ابدا، بل ما افتى به العلماء انه لو وقع القتل من قبل الاب فهل یقتص من الاب بعد ارتکابه ...
  • هل جاء الدین لأجل حریتنا أم تقییدنا؟
    8156 الکلام الجدید 2007/02/26
    یمکن تناول موضوع الحریة بالبحث و الدراسة فی دائرتین من خلال الرؤیة الدینیة: الحریة المعنویة، و الحریة الاجتماعیة و السیاسیة. فبالنسبة للبعد المعنوی فإن حقیقة الإنسان هی نفسه المجردة (والتی تکون منزهة فی ذاتها من المادة و الجسم و صفاته، و لأنها من عالم الامر و ساحة الملکوت فإنها تحن ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278798 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254650 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127197 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111618 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88317 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58663 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58119 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56483 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47766 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46505 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...