بحث متقدم
الزيارة
7825
محدثة عن: 2012/05/10
خلاصة السؤال
لو تتفضلوا بإعطاء طريق حل في سبيل التجنب عن الضحك الكثير خاصة في محرم و صفر.
السؤال
لو تتفضلوا بإعطاء طريق حل في سبيل التجنب عن الضحك الكثير خاصة في محرم و صفر.
الجواب الإجمالي

البكاء و الضحك نوعان من الأحاسيس و المشاعر القلبية في وجود الإنسان و كلاهما من علائم سلامة الإنسان و صحته و تعادل مزاجه. و على الإنسان أن يدرّب و يطوّر نفسه و يتعلم آداب الضحك و إظهار السرور حتى يدخل ضحكه و سروره في ضمن فضائله الأخلاقية لا رذائله.

هناك أساليب مؤثرة في تقليل الضحك الكثير في كل زمان خاصة في أيام استشهاد و مصائب الأئمة الأطهار (ع) أو في بعض الأماكن و المواقف الاجتماعية، و هي من قبيل الالتفات إلى النية و الهدف من الضحك و الفرح و ذكر الله و التفكر في آفات الضحك الكثير.

الجواب التفصيلي

الإنسان له أبعاد مختلفة، و أحد أبعاده هو البعد العاطفي. إن هذه العاطفة جعلته يسترّ و يفرح تارة و يحزن و يغتمّ تارة أخرى. إذن الضحك و البكاء نوعان من الأحاسيس و المشاعر القلبية في وجود الإنسان و كلاهما من علائم سلامة الإنسان و صحته و تعادل مزاجه. و على الإنسان أن يدرّب و يطوّر نفسه و يتعلم آداب الضحك و إظهار السرور حتى يدخل ضحكه و سروره في ضمن فضائله الأخلاقية لا رذائله.

و بالرغم من أن السرور و الفرح من الأبعاد الأخلاقية المفيدة و الإيجابية التي تمهد للحيوية و النشاط و الحركة الفردية و الجتماعية و لها دور في تكامل الروح الاجتماعية، و لكن في بعض الظروف و بسبب بعض الأسباب الفردية و الاجتماعية و العقائدية و الاخلاقية قد تتحول بعض هذه الأفراح إلى أمر سيئ يلام.

هنا نشير إلى بعض الأساليب المهمة و النافعة التي تؤثر في السيطرة على الضحك الكثير في أي زمان، خاصة في أيام استشهاد و مصائب الأئمة الأطهار (ع) و كذلك في بعض الأماكن و المواقع الاجتماعية:

1. التأمل في النية و الهدف من الضحك و الفرح: يجب أن تكون جميع أفكار المؤمن الحقيقي و كلامه و أفعاله في سبيل رضا الله و نيل القرب الإلهي. فإن تأمل بهذه الرؤية في ضحكه بأنه هل مرضي عند الله أم لا، عند ذلك يكون ضحكه و فرحه في مكانه المناسب و يصبح وسيلة للتقرب إلى الله عز و جل. إذن ما يعين الإنسان في أيام محرم و صفر و في أيام استشهاد الأئمة (ع) على تحقق هذه النية و نيل هذا الهدف هو الحزن و العزاء و الابتعاد عما ينافي الحزن و العزاء.

2. ذكر الله: لقد حث القرآن الكريم على ذكر الله.[1] و لهذا رجال الله يدأبون بذكر الله و لا يشغلهم أي عمل عن ذكر الله.[2] أحيانا قد يؤدي الضحك و الفرح إلى غفلة الروح و القلب، و نفس هذه الغفلة قد تنجر إلى ارتكاب بعض الذنوب كالاستهزاء بالآخرين. من هنا ذكر الله الذي هو مزيل الغفلة عن القلب، يسيطر على الضحك الذي يسبب قساوة القلب. يقول الإمام الصادق (ع) في خصوص أهمية ذكر الله: "مَنْ كَانَ ذَاكِراً لِلَّهِ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَهُوَ مُطِيعٌ و مَنْ كَانَ غَافِلًا عَنْهُ فَهُوَ عَاصٍ و الطَّاعَةُ عَلَامَةُ الْهِدَايَةِ و الْمَعْصِيَةُ عَلَامَةُ الضَّلَالَةِ و أَصْلُهُمَا مِنَ الذِّكْرِ و الْغَفْلَة…"[3]

3. التفكر في آثار الضحك الكثير: الضحك الكثير و بلا حدود الذي يسمى "قهقهة" في اصطلاح الأخلاق و الأحاديث ناشئ عن الغفلة و لا يليق بذوي الشخصيات العالية و المرموقة، و قد ذمّه الإسلام كما يؤدي إلى آثار و آفات فردية و اجتماعية. فالتفكر في هذه الآفات يساعد الإنسان على السيطرة على ضحكه و الابتعاد عن هذه الرذيلة و هذا السلوك غير المحمود. هنا نشير إلى بعض هذه الآثار بالاستناد إلى الروايات:

1. يقول الني الأعظم (ص): "إياك و كثرة الضحك فإنه يميت القلب و يذهب بنور الوجه‏"[4]

2. و عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال: كثرة الضحك توحش الجليس و تشين الرئيس.[5]

3. و عن الإمام الصادق (ع): الْقَهْقَهَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ.[6]

إذن من خلال الالتفات إلى هذه الآيات و الروايات الأخلاقية حول آداب الضحك و ذم الضحك الكثير و بالإرادة المحكمة و العزم القوي و الهمة العالية و التمرين، يمكن أن يقلل الإنسان الضحك الكثير و القهقهة في أي زمان خاصة في أيام استشهاد و مصائب أهل البيت (ع) و يبعدها عنه بمرور الزمان.

للتعرف الأكثر على بعض المسائل المرتبطة بالضحك و السرور راجع المواضيع التالية:

«الفرح و السرور في الإسلام»، السؤال 17506 (الموقع: ar17268).

«ترويج الحزن و الأسى»، السؤال 4877 (الموقع: ar5227).

«الاستهزاء و الكاريكاتير»، السؤال 24348 (الموقع: fa15722).

«الإسلام و الترفيه و المزاح»، السؤال 2835 (الموقع: ar3316).

 


[1]. الأحزاب، 41: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثيراً».

[2]. النور، 37: «رِجالٌ لا تُلْهيهِمْ تِجارَةٌ و لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ و إِقامِ الصَّلاةِ و إيتاءِ الزَّكاة».

[3]. المجلسي، محمدباقر، بحار الأنوار، ج 90، ص 158، دار إحياء التراث العربي، بیروت، الطبعة الثانية، 1403ق.‏

[4]. الشیخ الصدوق، محمد بن علي، الخصال، حققه و صححه: غفاري، على اكبر، ج 2، ص 526، جماعة المدرسين، قم، الطبعة الأولى، 1362ش.

[5]. التميمي الآمدي، عبد الواحد بن محمد، تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، حققه و صححه: درايتى، مصطفى،‏ ص 222، ح 4468، مكتب الإعلام الإسلامي، قم، الطبعة الأولى، 1366ش.

[6]. الكليني، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي، ج 4، ص 749، دار الحديث، قم، الطبعة الأولى، ‏1429ق.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما المراد من كمال الانقطاع؟ و لماذا نطلبه من الله تعالى؟ و ما يعني حجب النور و ابصار القلوب؟
    14603 النظری 2012/08/02
    إن المقصود من هذا المقطع الابتهال الى الله تعالى للتوفر على مجموعة من الحالات النورانية التي تمهد الارضية المناسبة أمام أبصار القلوب للتنور بنور جمال الحق تعالى؛ و المراد من كمال الانقطاع تمزيق كافة الحجب الظلمانية و النورانية على حد سواء للوصول الى ساحة القدس الالهي و ...
  • ما هو تکلیف و واجب عموم الناس «و خاصة الطلاب» فیما یتعلق بتوجیه الإهانات و إشاعة أجواء سوء الظن بالنسبة إلى علماء الدین و المؤمنین من عامة الناس؟ الرجاء ذکر آراء المراجع العظام و بخصوص حضرة آیة الله هادوی الطهرانی دامت برکاته فی هذا الموضوع؟
    5848 العملیة 2010/12/21
    استجابة لما ورد فی سؤالکم وجهنا السؤال إلى المراجع العظام حفظهم الله و الی سماحة آیة الله هادوی الطهرانی «دامت برکاته» و قد جاءت الأجوبة على الوجه التالی:مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی «مد ظله العالی»:کما نعلم و تعلمون ...
  • لماذا ندعو من أجل سلامة الامام المهدی (عج)؟
    5272 الکلام القدیم 2009/02/09
    الدعاء من أجل سلامة الامام المهدی (عج) هو من جملة الامور التی حثت علیها الشرعیة و التی تشتمل علی حکمة حتی لو لم نعلم سببه و من جملة حکم ذلک یمکن ذکر الموارد التالیة:1. ان الدعاء من اجل سلامة وجود الامام العزیز ...
  • کیف یمکن منع التفکیر بالذنب بشکلٍ سریع؟
    7296 العملیة 2009/10/05
    التفکیر بالذنب کالذنب، إنه مرض یتطلب الشفاء منه مرحلتین، مرحلة الوقایة، ثم العلاج:أما بالنسبة لمرحلة الوقایة فإنها تتطلب تقویة العلاقة بالله سبحانه و التوسل بأهل البیت(ع) بشکلٍ مستمر، و بذلک یتمکن الإنسان من أن یهیئ الأرضیة للقضاء على التفکیر بالذنب، إضافة إلى ذلک فإن النظر إلى
  • ما هی أقسام اللذة؟ و کیف یمکن الوصول إلى أفضلها؟
    5654 العملیة 2010/04/06
    لا یخلو الإنسان من اللذة و الألم، فهو یتلذذ ببعض الأشیاء و یتألم من أشیاء أخرى. و تلعب الأخلاق دوراً هامّا فی تنظیم هذه الأمور. ففی ظل المسائل الأخلاقیة یتم تمییز اللذة و الألم الصحیحین من الخاطئین، لکی یقصد الإنسان الصحیح من اللذة و یتجنب ...
  • من هو صاح بالمقولة المعروفة الموت أحلى من العسل؟
    5205 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    المشهور أن هذه الکلمة الرائعة و التی تکشف عن روح ایمانیة عالیة جداً، هی من کلام القاسم بن الحسن المجتبى (ع)، ففی لیلة عاشوراء سأل القاسم عمّه الحسین (ع): و هل أننی سأقتل أیضاً؟ فسأله الحسین: کیف تجد الموت؟ قال: "أحلى من العسل" و قد ...
  • ما العلاقة بین وقوف عرفه ومعرفة النفس؟
    5653 الفلسفة الاحکام والحقوق 2009/08/13
    عرفات اسم لمکان یقع بالقرب من مکة المکرمة یجب على الحاج الوقوف علیه فی الیوم التاسع من ذی الحجة.و الکلمة مأخوذة من مادة " عرف" بمعنى المعرفة. و هذه الارض محل لانواع المعرفة منها معرفة النفس و معرفة الله تعالى و من هنا اطلق علیها اسم عرفات.ففی هذه ...
  • هل ورد شیء بخصوص أذکار أیام الأسبوع عن النبی (ص) و الأئمة (ع)؟
    4620 العملیة 2012/09/19
    على ضوء ما أجرینا من تحقیق و بحوث لم نعثر فی المصادر الروائیة المعتبرة على أذکار خاصة بأیام الأسبوع بالکیفیة المتداولة فیما بیننا،[1] و إن کان التلفظ بها بعنوان الذکر المطلق و بقصد الثواب لا إشکال فیه، لکن لم یرد فی الأحادیث أدعیة ...
  • ما حکم صیام الصمت؟
    5447 الحقوق والاحکام 2011/11/17
    جاء فی الآیة 26 من سورة مریم: "فَإِمَّا تَرَیِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولی‏ إِنِّی نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُکَلِّمَ الْیَوْمَ إِنْسِیًّا"یدل ظاهر الآیات أعلاه على أنّ مریم کانت مأمورة بالسکوت لمصلحة، و أن تمتنع عن الکلام بأمر اللّه فی هذه المدّة المعینة، حتى تتحرک شفتا ولیدها عیسى بالکلام ...
  • ما هی فلسفة القصاص فی الاسلام؟
    8586 الفلسفة الاحکام والحقوق 2011/11/13
    یعد القصاص إحد الحقوق الجزائیة فی الاسلام. و أن القصاص لیس انتقاما، بل هو السبیل إلى ضمان حیاة النّاس، فانه یضمن حیاة المجتمع، إذ لو انعدم حکم القصاص، و تشجّع القتلة القساة على تعریض أرواح النّاس للخطر- کما هو الحال فی البلدان التی ألغت حکم القصاص- لارتفعت إحصائیات القتل و ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278797 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254637 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127190 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111610 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88316 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58663 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58115 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56483 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47757 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46505 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...