بحث متقدم
الزيارة
8484
محدثة عن: 2012/05/10
خلاصة السؤال
لو تتفضلوا بإعطاء طريق حل في سبيل التجنب عن الضحك الكثير خاصة في محرم و صفر.
السؤال
لو تتفضلوا بإعطاء طريق حل في سبيل التجنب عن الضحك الكثير خاصة في محرم و صفر.
الجواب الإجمالي

البكاء و الضحك نوعان من الأحاسيس و المشاعر القلبية في وجود الإنسان و كلاهما من علائم سلامة الإنسان و صحته و تعادل مزاجه. و على الإنسان أن يدرّب و يطوّر نفسه و يتعلم آداب الضحك و إظهار السرور حتى يدخل ضحكه و سروره في ضمن فضائله الأخلاقية لا رذائله.

هناك أساليب مؤثرة في تقليل الضحك الكثير في كل زمان خاصة في أيام استشهاد و مصائب الأئمة الأطهار (ع) أو في بعض الأماكن و المواقف الاجتماعية، و هي من قبيل الالتفات إلى النية و الهدف من الضحك و الفرح و ذكر الله و التفكر في آفات الضحك الكثير.

الجواب التفصيلي

الإنسان له أبعاد مختلفة، و أحد أبعاده هو البعد العاطفي. إن هذه العاطفة جعلته يسترّ و يفرح تارة و يحزن و يغتمّ تارة أخرى. إذن الضحك و البكاء نوعان من الأحاسيس و المشاعر القلبية في وجود الإنسان و كلاهما من علائم سلامة الإنسان و صحته و تعادل مزاجه. و على الإنسان أن يدرّب و يطوّر نفسه و يتعلم آداب الضحك و إظهار السرور حتى يدخل ضحكه و سروره في ضمن فضائله الأخلاقية لا رذائله.

و بالرغم من أن السرور و الفرح من الأبعاد الأخلاقية المفيدة و الإيجابية التي تمهد للحيوية و النشاط و الحركة الفردية و الجتماعية و لها دور في تكامل الروح الاجتماعية، و لكن في بعض الظروف و بسبب بعض الأسباب الفردية و الاجتماعية و العقائدية و الاخلاقية قد تتحول بعض هذه الأفراح إلى أمر سيئ يلام.

هنا نشير إلى بعض الأساليب المهمة و النافعة التي تؤثر في السيطرة على الضحك الكثير في أي زمان، خاصة في أيام استشهاد و مصائب الأئمة الأطهار (ع) و كذلك في بعض الأماكن و المواقع الاجتماعية:

1. التأمل في النية و الهدف من الضحك و الفرح: يجب أن تكون جميع أفكار المؤمن الحقيقي و كلامه و أفعاله في سبيل رضا الله و نيل القرب الإلهي. فإن تأمل بهذه الرؤية في ضحكه بأنه هل مرضي عند الله أم لا، عند ذلك يكون ضحكه و فرحه في مكانه المناسب و يصبح وسيلة للتقرب إلى الله عز و جل. إذن ما يعين الإنسان في أيام محرم و صفر و في أيام استشهاد الأئمة (ع) على تحقق هذه النية و نيل هذا الهدف هو الحزن و العزاء و الابتعاد عما ينافي الحزن و العزاء.

2. ذكر الله: لقد حث القرآن الكريم على ذكر الله.[1] و لهذا رجال الله يدأبون بذكر الله و لا يشغلهم أي عمل عن ذكر الله.[2] أحيانا قد يؤدي الضحك و الفرح إلى غفلة الروح و القلب، و نفس هذه الغفلة قد تنجر إلى ارتكاب بعض الذنوب كالاستهزاء بالآخرين. من هنا ذكر الله الذي هو مزيل الغفلة عن القلب، يسيطر على الضحك الذي يسبب قساوة القلب. يقول الإمام الصادق (ع) في خصوص أهمية ذكر الله: "مَنْ كَانَ ذَاكِراً لِلَّهِ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَهُوَ مُطِيعٌ و مَنْ كَانَ غَافِلًا عَنْهُ فَهُوَ عَاصٍ و الطَّاعَةُ عَلَامَةُ الْهِدَايَةِ و الْمَعْصِيَةُ عَلَامَةُ الضَّلَالَةِ و أَصْلُهُمَا مِنَ الذِّكْرِ و الْغَفْلَة…"[3]

3. التفكر في آثار الضحك الكثير: الضحك الكثير و بلا حدود الذي يسمى "قهقهة" في اصطلاح الأخلاق و الأحاديث ناشئ عن الغفلة و لا يليق بذوي الشخصيات العالية و المرموقة، و قد ذمّه الإسلام كما يؤدي إلى آثار و آفات فردية و اجتماعية. فالتفكر في هذه الآفات يساعد الإنسان على السيطرة على ضحكه و الابتعاد عن هذه الرذيلة و هذا السلوك غير المحمود. هنا نشير إلى بعض هذه الآثار بالاستناد إلى الروايات:

1. يقول الني الأعظم (ص): "إياك و كثرة الضحك فإنه يميت القلب و يذهب بنور الوجه‏"[4]

2. و عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال: كثرة الضحك توحش الجليس و تشين الرئيس.[5]

3. و عن الإمام الصادق (ع): الْقَهْقَهَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ.[6]

إذن من خلال الالتفات إلى هذه الآيات و الروايات الأخلاقية حول آداب الضحك و ذم الضحك الكثير و بالإرادة المحكمة و العزم القوي و الهمة العالية و التمرين، يمكن أن يقلل الإنسان الضحك الكثير و القهقهة في أي زمان خاصة في أيام استشهاد و مصائب أهل البيت (ع) و يبعدها عنه بمرور الزمان.

للتعرف الأكثر على بعض المسائل المرتبطة بالضحك و السرور راجع المواضيع التالية:

«الفرح و السرور في الإسلام»، السؤال 17506 (الموقع: ar17268).

«ترويج الحزن و الأسى»، السؤال 4877 (الموقع: ar5227).

«الاستهزاء و الكاريكاتير»، السؤال 24348 (الموقع: fa15722).

«الإسلام و الترفيه و المزاح»، السؤال 2835 (الموقع: ar3316).

 


[1]. الأحزاب، 41: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثيراً».

[2]. النور، 37: «رِجالٌ لا تُلْهيهِمْ تِجارَةٌ و لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ و إِقامِ الصَّلاةِ و إيتاءِ الزَّكاة».

[3]. المجلسي، محمدباقر، بحار الأنوار، ج 90، ص 158، دار إحياء التراث العربي، بیروت، الطبعة الثانية، 1403ق.‏

[4]. الشیخ الصدوق، محمد بن علي، الخصال، حققه و صححه: غفاري، على اكبر، ج 2، ص 526، جماعة المدرسين، قم، الطبعة الأولى، 1362ش.

[5]. التميمي الآمدي، عبد الواحد بن محمد، تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، حققه و صححه: درايتى، مصطفى،‏ ص 222، ح 4468، مكتب الإعلام الإسلامي، قم، الطبعة الأولى، 1366ش.

[6]. الكليني، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي، ج 4، ص 749، دار الحديث، قم، الطبعة الأولى، ‏1429ق.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی الطریقة و الاسلوب التی اعتمتد فی تبلیغ الدین؟
    11088 سیرة المعصومین 2010/12/21
    التبلیغ یعنی إیصال الرسالة الى الجماهیر، و بما أن رسالة الانبیاء عامة و رسالة النبی الأکرم (ص) خاصة، جاءت من أجل هدایة البشریة و اخراجها من الظلمات الى النور، من هنا حظی التبلیغ بأهیمة کبیرة باعتباره وسیلة لایصال صوت الوحی الإلهی الى العباد. و یمکن الاشارة هنا ...
  • إن كان معاوية كافرا فلماذا صالحه الإمام الحسن (ع) و سلمه زمام الخلافة؟
    8249 سیرة المعصومین 2012/06/21
    بشهادة كتب أهل السنة إن معاوية قد تعدّى حدود الشرع مرارا من قبيل شربه للخمر و قد أحدث بدعا كثيرة كابتداع الأذان في صلاة العيدين و إقامة صلاة الجمعة في يوم الأربعاء و … و هذا ما لا يبقي مجالا لأي مماشاة و مسامحة. و ...
  • هل الفارق بين الأمر و النهي كون النهي مفيدا للتكرار دون الأمر حيث يدل على المرة؟
    6191 الفلسفة الاسلامیة 2012/04/22
    من الابحاث التي خاض فيها علماء اصول الفقه بحث الاوامر و النواهي؛ بان الاوامر و النواهي إذا كانت قد وصلت الينا من قبل الشارع المقدس فهل الامر و النهي يدلان بطبيعتما على المرة؟ او هما يدلان على التكرار و الاستمرارية؛ بمعنى تحقق امتثال أمر الشارع و نهية ...
  • ما هو تفسیر آیة النشوز؟
    10289 التفسیر 2008/04/20
    ان للمرأه مکانتها المرموقة فی التعالیم الاسلامیة، حیث وردت الروایات الکثیرة عن النبی الاکرم (ص) و الائمة (ع) فی مدح المرأة و تکریمها، فقد وصفت روایاتنا المرأة الصالحة بانها منشأ للخیر و البرکة، و انها اثمن من اغلی متاع فی الدنیا و أفضله. ...
  • ما هی الادلة التی أقامها الحکیم عبد الرزاق اللاهیجی فی کتابه "گوهر مراد" لاثبات ضرورة النبوة؟
    5439 الکلام القدیم 2012/01/31
    أقام المرحوم اللاهیجی فی کتابه "گوهر مراد" اربعة أدلة لاثبات ضرورة الوحی و بعثة الانبیاء، هی:1. الطریق الذی أقامه الامام الصادق (ع) فی جواب الزندیق: إنّا لمّا أثبتنا أنّ لنا خالقاً صانعاً متعالیاً عنّا و عن جمیع ما خلق، و کان ذلک الصانع حکیماً لم یجز أن ...
  • ماهی الآیات التی تتحدث عن العلم؟
    9967 التفسیر 2007/12/20
    القرآن الکریم باعتباره کتاب هدایة و ارشاد الى الطریق القویم- و ان الهدایة لا تتحق الا بمخاطبة العقل و ترسیخ العلم لدى الانسان-  من هنا أولى العلم أهمیة کبیرة حتى اننا نجد ان هناک کمّاً هائلا من الآیات القرآنیة قد انصب اهتمامها حول العلم و المعرفة و وسائل تحصیلها و ...
  • تقدّم لی عریس وقبل مراسم الخطبة بثلاثة ایام رفضت فهل علیّ ذنب بهذا الموقف؟ وهل یدعو علیّ ویقبل الله دعاءه؟
    5500 الحقوق والاحکام 2006/12/30
    ان قضیة الزواج فی الاساس بید المرأة هی التی تمکن الزوج منها من خلال عقد تجریه معه وفق شروط خاصة.یقول الامام الخمینی (ره):« الاحوط - لو لم یکن الاقوی- ان یکون الایجاب من الزوجة و القبول من الزوج». من هنا یکون من حق المرأة قبل اجراء صیغة العقد ان ...
  • هل أن الله قد جعل لکل نبی شیطاناً یکون مأموراً من قبل الله بالوسوسة؟
    6450 الکلام القدیم 2010/01/31
    علی أساس آیات القرآن الکریم الواردة فی شرح نظام الخلقة و تقابل الخیر و الشرّ فیه، فإن شیاطین الانس و الجن قد اجیزوا بممارسة المکر و الحیلة مع الناس و العداوة مع أولیاء الله و لکن لا یصح أبداً اعتبار هذا الإذن التکوینی تکلیفاً من قبل الله تعالی ...
  • هل یمکن رفع العذاب عن المجتمع المنحرف و العاصی بسبب وجود بعض الصالحین و المحسنین؟
    6213 التفسیر 2012/02/14
    یستفاد من آیات الذکر الحکیم و الروایات الشریفة ان هناک مجموعة من العوامل و الاسباب المساعدة فی رفع العذاب و تأخیره عن المجتمعات المنحرفة، نشیر الى نماذج منها:1. وجود النبی الاکرم، و المستغفرین، و هذا ما اشارت الیه الآیة الکریمة: "وَ ...
  • ما حکم تخیّل ارتکاب العمل المحرَّم فی الذهن ؟
    6035 الکلام الجدید 2010/08/17
    إنّ التفکیر بالذنب و العمل المحرّم یلوث الذهن و الفکر و روح الإنسان، و یسلب توفیقات کثیرة لکنه طالما لم یصل الی مرحلة ارتکاب الحرام فعلا فلا یحرم علی الانسان ، و لکن لو ترتب علیه الحرام کالجنابة، فیعدّ حینئذ من مصادیق الاستمناء المحرم

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281229 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    260990 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130341 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118254 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90159 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61903 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61668 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57865 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53346 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49705 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...