مکتب آیة الله العظمی المکارم الشیرازی (مد ظله العالی):

لقد وردت روایة بهذا المضمون و هی مختصة ببعض الأیام التی کان یحضر فیها أمیر المؤمنین صباحاً أسواق الکوفة للتفقد، و لم یکن حمله للسوط إلّا لکی یأخذ الناس توصیاته بشکل جدّی.

مکتب آیة الله العظمی الشیخ الصافی الگلپایگانی (مد ظله العالی):

الروایة کما ذکرتم، و کل ما کان یفعله أمیر المؤمنین (ع) هو بمقتضی زمانه(ع) و الا فالنهی عن المنکر له طرق عدیدة، و یجب أن یعمل بالطریقة المؤثّرة و التی تهدی المجتمع الی جهة المعروف.

جواب آیة الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی (دامت برکاته) کالآتی:

إذا رأی شخّص الحاکم الإسلامی أن المصلحة تقتضی أن یعزّر المجرم فی مکان اصدار الجریمة، فإجراء المجازاة فی نفس المکان لا مانع منه بعد اثبات الجریمة بالطریقة المشروعة و بعد ثبوت التعزیر بالادلة الشرعیة، أو أن اصدار القانون کان من قبل الحاکم الإسلامی نفسه، و هذا الأمر لا یحتاج الی الروایة المذکورة.

طبعاً، إن الروایة الصحیحة التی جاءت فی الکتب الأربعة هی[1]: أن أمیر المؤمنین (ع) کان یحضر –و علی عاتقه سوط- الی سوق الکوفة و ینصح أهله برعایة بعض الأمور. و لم ترد فی روایة ما أنه قام بتعزیر أحد فی السوق.